摘 要：在近現(xiàn)代中國(guó)歷程中，1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是具有劃時(shí)代的意義的一件大事，應(yīng)運(yùn)而生的五四精神“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，百年來(lái)廣為傳頌。當(dāng)今我們處于中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，引領(lǐng)新時(shí)代全體中國(guó)人民特別是廣大青年人發(fā)揚(yáng)和踐行五四精神，將五四精神厚植于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)中有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：五四精神;新時(shí)代青年;歷史使命

1919年五四運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端和進(jìn)程都是歷史性的，100年里，五四精神仍然散發(fā)著璀璨和不朽的光芒。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記就五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值發(fā)表重要講話，指出在新時(shí)代我們?nèi)绾卫^承和發(fā)揚(yáng)偉大五四精神，深情寄語(yǔ)當(dāng)代中國(guó)青年，提出美好希冀，極大增強(qiáng)了當(dāng)代廣大青年奮進(jìn)新時(shí)代的信心。

一、五四精神的主要內(nèi)涵

（一）愛(ài)國(guó)主義是五四精神的傳承與發(fā)展

愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵在不同階段也有不同的具體內(nèi)容，但歸根結(jié)底都是中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。五四運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷將廣大青年凝聚在一起。他們立足實(shí)際，為國(guó)家的獨(dú)立、民族的解放而呼號(hào)、探索。在新時(shí)代的征途中，全體人民將愛(ài)國(guó)主義情感深深植入到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中，是為了振興中華民族。

愛(ài)國(guó)主義作為維護(hù)全體人民的“情感源泉”，是我們對(duì)祖國(guó)在思想上的支持和行為上的表率。在思想上對(duì)于祖國(guó)和人民要有強(qiáng)烈的自尊心、自信心和自豪感，在行為上我們做所的每一件事都是為祖國(guó)的復(fù)興繁榮貢獻(xiàn)力量。

（二）民主與科學(xué)是五四精神的有力武器

民主與科學(xué)是五四先進(jìn)知識(shí)分子打破舊制度、文化，迎接新曙光的重要武器。五四運(yùn)動(dòng)前期，涌現(xiàn)出了一批先進(jìn)的知識(shí)分子，高舉民主和科學(xué)的大旗，對(duì)中國(guó)封建思想、封建專制制度進(jìn)行了有力的沖擊。這就清掃了舊的基地，為人們接受馬克思主要作了重要準(zhǔn)備。

五四運(yùn)動(dòng)中所倡導(dǎo)的民主精神，字面含義是“權(quán)力屬于人民”或“人民進(jìn)行治理和統(tǒng)治”。中國(guó)5000年封建制度將權(quán)力高度集中在皇帝手中，在西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中的民主、人權(quán)，主要掌握在少數(shù)的資本家手中，都不是真正的為廣大人民群眾服務(wù)。而社會(huì)主義的民主則是多數(shù)人民群眾的民主，這也是人民大眾所盼望的民主。

五四運(yùn)動(dòng)人們倡導(dǎo)自然科學(xué)時(shí)，也包含著對(duì)社會(huì)科學(xué)的新認(rèn)知。晚清時(shí)期，魏源在《海國(guó)圖志》中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，尋求器物的御侮強(qiáng)國(guó)之道。馬克思主義則是作為科學(xué)的世界觀和方法論，提供給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)一種新的科學(xué)思想，主張采用科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)剖析社會(huì)，探究問(wèn)題。五四運(yùn)動(dòng)中人們追求民主與科學(xué)精神，明確了人民大眾的美好期盼，也為探索中國(guó)未來(lái)新道路提供了科學(xué)的方法。新時(shí)代下，人們對(duì)民主的詮釋會(huì)更加豐富，對(duì)科學(xué)的探索會(huì)更加深。

（三）進(jìn)步精神是五四精神的不竭動(dòng)力

社會(huì)的發(fā)展都是向前的。五四運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)一大批進(jìn)步的革命者、知識(shí)分子掀起的一場(chǎng)對(duì)抗封建主義、帝國(guó)主義的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)?！笆赂锩囊宦暸陧懰蛠?lái)了馬克思列寧主義”。十月革命、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，為近代中國(guó)輸入了新思想。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、新中國(guó)的成立、改革開(kāi)放也是先進(jìn)分子尋求進(jìn)步的結(jié)果，正因如此也逐漸完成了中華人民共和國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)，并最終也會(huì)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

進(jìn)步精神在中國(guó)發(fā)展的各個(gè)階段都有體現(xiàn)。社會(huì)主義三大改造，實(shí)施改革開(kāi)放政策，到如今我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，都是全體中國(guó)人民追求思想和行為進(jìn)步的結(jié)果。新時(shí)代對(duì)全體中國(guó)人民特別是廣大青年提出了新要求，我們中國(guó)當(dāng)代青年繼續(xù)弘揚(yáng)進(jìn)步精神，將其充分融入到青年人的使命擔(dān)當(dāng)中去，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路途中有一番新作為。

愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)、進(jìn)步的五四精神，是當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)分子、革命者在探索革命道路時(shí)，所見(jiàn)、所聞、所感、所獲的高度凝練表達(dá)。五四精神作為中華民族偉大精神的重要組成部分，不斷鼓舞人們勇于追求新的方向、新的道路，必將被一代代中華兒女傳承。

二、五四精神引領(lǐng)新時(shí)代青年的前進(jìn)方向

五四運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)偉大的反帝反封的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，拯救中華民族于危亡，挽救中國(guó)人民于水火。百年來(lái)五四精神早已與我們的血脈相融合，新時(shí)代的中國(guó)青年人更應(yīng)以五四精神為指引，做好新時(shí)代的奮斗者。

（一）新時(shí)代青年以愛(ài)國(guó)主義精神為思想基礎(chǔ)

愛(ài)國(guó)主義不僅是百年五四精神的核心，更是當(dāng)代中國(guó)人民建設(shè)祖國(guó)、造福人民的精神動(dòng)力。新時(shí)代的中國(guó)青年，更要熱愛(ài)自己的祖國(guó)。古有范仲淹“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，今有習(xí)近平總書(shū)記“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。古往今來(lái)，有多少仁人志士心懷對(duì)祖國(guó)的滿腔崇敬，舍小家顧大家，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)力量、不懈奮斗。

維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整一直是我國(guó)為之奮進(jìn)的方向。詩(shī)人杜甫在《聞官軍收河南河北》寫(xiě)道“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”。1997年香港回歸和1999年澳門回歸是20世紀(jì)末期中國(guó)人民歡天喜地的一件大事。如今海峽兩岸在通商、通行、通信上較之前有了重大改變，經(jīng)濟(jì)交流呈現(xiàn)出了繁榮的景象，兩岸同胞一家親的信念也愈加強(qiáng)烈。我們始終堅(jiān)信自古以來(lái)臺(tái)灣就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，臺(tái)灣同胞同我們一樣都是炎黃子孫、華夏兒女。臺(tái)灣回歸祖國(guó)是全體中國(guó)人民的強(qiáng)烈愿望和光榮使命，我們必須高喊愛(ài)國(guó)主義口號(hào)，用實(shí)際行動(dòng)反對(duì)敵對(duì)勢(shì)力，加強(qiáng)與臺(tái)灣同胞心與心之間的交流，做一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。

對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)愛(ài)國(guó)是我們發(fā)自肺腑的期盼。這其中飽含我們對(duì)祖國(guó)的大好河山、人民的深切情感，也是祖國(guó)母親給予的最好回饋。愛(ài)國(guó)無(wú)小事，作為一個(gè)中國(guó)人，我們的言行舉止都代表著我們的祖國(guó)。

（二）新時(shí)代青年以追求進(jìn)步為根本目的

進(jìn)步精神是五四精神的重要內(nèi)涵，包含思想和行為兩個(gè)方面。五四運(yùn)動(dòng)前夕，自新文化運(yùn)動(dòng)的興起，掀起了一場(chǎng)思想上的浪潮，馬克思主義思想開(kāi)始深入人心。思想上的改變帶動(dòng)了民眾行為上的突破，五四運(yùn)動(dòng)期間學(xué)生、工人自發(fā)組織罷工、罷課、游行等活動(dòng)以此來(lái)反抗北洋政府的屈辱行為。

新時(shí)代下的新思想。恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻不能沒(méi)有理論思維?！毙聲r(shí)代應(yīng)運(yùn)而生新思想，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為解決當(dāng)前中國(guó)存在的問(wèn)題、最難啃的骨頭，提供了思想上的指導(dǎo)。為推進(jìn)貫徹這一思想體系不斷往深里走、往實(shí)里走、往心里走，就要有新作為。黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體為中華民族的振興，中國(guó)人民的幸福進(jìn)行了積極探求，更為世界和平發(fā)展、人類幸福提供中國(guó)方案、中國(guó)智慧。世界各國(guó)人民同中國(guó)人民一樣為新時(shí)代中國(guó)的方案所認(rèn)同、為新時(shí)代中國(guó)的智慧所震撼。

當(dāng)代青年人理應(yīng)追隨國(guó)家的腳步，積極投身于自身與國(guó)家進(jìn)步的大業(yè)，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代責(zé)任。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，開(kāi)闊的思想境界引領(lǐng)我們?cè)谛聲r(shí)代、新歷史方位上，有目標(biāo)的參與社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，是中國(guó)人民特別是廣大青年朋友的接續(xù)奮斗的結(jié)果。青年時(shí)期是人的一生最具朝氣蓬勃的時(shí)期，青年人應(yīng)該充分利用并發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，進(jìn)步不只是一句響亮的口號(hào)，而是在每一件小事中挖掘自身的創(chuàng)新潛能，勇做走在新時(shí)代前列者。

（三）新時(shí)代青年為倡導(dǎo)民主和科學(xué)而不懈奮斗

民主與科學(xué)作為五四精神的兩翼。五四運(yùn)動(dòng)期間，追求自由，反對(duì)封建專制;追求科學(xué)精神，即理性的態(tài)度和科學(xué)的方法。當(dāng)代青年作為社會(huì)發(fā)展中重要的一份子，最重要的是提升自身的思想，堅(jiān)持正確的政治方向，做一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者。其次關(guān)于民主建設(shè)，強(qiáng)調(diào)法律的保障，我們必須逐漸提升法治觀念，做一個(gè)懂法知法守法的新青年。最后要立足于實(shí)踐，身體力行，知行合一，以實(shí)際行動(dòng)為我國(guó)民主、科學(xué)建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

自古英雄出少年。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”五四精神作為民族精神的一部分，早已與中華兒女的血脈、情懷相融合。當(dāng)前是中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，我們身處于此是一件幸事。五四精神作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要精神支柱，對(duì)于中國(guó)人民特別是廣大青年，理應(yīng)順應(yīng)時(shí)代浪潮，響應(yīng)夢(mèng)想召喚，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)添磚加瓦、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為中華民族的偉大復(fù)興灑下青春的汗水。

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作者簡(jiǎn)介：張艷茹（1996- ），女，河北保定人，碩士，研究方向：馬克思主義基本原理。