《女歌手》是蘇教版《現(xiàn)代散文·選修》里的一篇外國(guó)散文。文章以一次為航標(biāo)燈點(diǎn)燈的航行為線(xiàn)索，刻畫(huà)了從小失去母親，與當(dāng)航標(biāo)工的父親相依為命的小姑娘蓋爾卡“天真里透著成熟，快樂(lè)中含著憂(yōu)傷”的形象。下面，筆者通過(guò)《女歌手》的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)及思考，來(lái)探究《女歌手》一文中情感互動(dòng)的錯(cuò)位與復(fù)位。

一、兒童角色錯(cuò)位，彰顯成人化的生活品質(zhì)

如何教學(xué)這篇篇幅較長(zhǎng)的文章，我從題目出發(fā)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生抓住小姑娘蓋爾卡反常的言行來(lái)解讀文本，找到學(xué)生與“這一文本”對(duì)接的通道，

引出人物“錯(cuò)位”的概念。筆者設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題？

師：題目是《女歌手》，那么小蓋爾卡是不是一位歌手呢？她唱的是什么歌？（情歌）

師：除了唱情歌，蓋爾卡還有哪些與她兒童角色不一致的行為？

明確：干大人的事，說(shuō)大人的話(huà)。

師：如何理解她唱大人的情歌以及其他反常行為？

明確：源于她孤獨(dú)的環(huán)境和艱難的生活處境;對(duì)父親的關(guān)愛(ài);對(duì)母親思念。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)剖析小蓋爾卡“反常”的表現(xiàn)及原因，目的是引出文學(xué)創(chuàng)作上的“錯(cuò)位”理論。

所謂人物錯(cuò)位，指失去正常或應(yīng)有的狀態(tài)，打破習(xí)以為常的物理秩序與心理秩序來(lái)塑造人物。包括性別、性格、角色、價(jià)值觀(guān)等錯(cuò)位。文章通過(guò)蓋爾卡的角色錯(cuò)位，塑造了她艱苦孤獨(dú)環(huán)境中那份樂(lè)觀(guān)、堅(jiān)韌、孝順、勇氣與希望的人生態(tài)度，彰顯了她成人化的生活品質(zhì)?；诖?，我進(jìn)一步設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：

師：作者在人物塑造時(shí)，想通過(guò)“錯(cuò)位”的形象設(shè)計(jì)表現(xiàn)什么？

明確：揭示人物生存環(huán)境的特殊，讓讀者在感受人物曲折命運(yùn)中品味人生的酸甜苦辣;讓人物的形象和性格得到更充分的刻畫(huà)和體現(xiàn)，更具張力;能讓讀者隨人物的錯(cuò)位行為去權(quán)衡進(jìn)與退、去分析對(duì)與錯(cuò)，從而產(chǎn)生或同情或贊美的情感力量。

最后，為了加深對(duì)“錯(cuò)位”理論的認(rèn)識(shí)，我拓展了“錯(cuò)位”手法在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用，補(bǔ)充了《我們看海去》中英子與小偷關(guān)系的錯(cuò)位，汪曾祺《受戒》中那群處處破戒和尚的角色錯(cuò)位。

二、兒童角色復(fù)位，源于孩童意識(shí)的蘇醒

布魯克斯等著的《小說(shuō)鑒賞》說(shuō)：“生動(dòng)的細(xì)節(jié)一抓住人們的心理，就能產(chǎn)生一種鮮明的色調(diào)和感受，表明作品含義深邃雋永的一種要素?！薄杜枋帧分?，盡管生活對(duì)蓋爾卡如此不公，但蓋爾卡仍然對(duì)生活充滿(mǎn)憧憬，那深情的看夕陽(yáng)景，逗小鴨等細(xì)節(jié)，給讀者產(chǎn)生了溫暖感覺(jué)，同樣表明作品含義深邃雋永?；诖?，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：

師：蓋爾卡所看到的夕陽(yáng)之景有什么特點(diǎn)？

明確：傍晚是一位溫和的、長(zhǎng)著大胡子的、沉默寡言的老爺爺，景色有層次的變化，整個(gè)夕陽(yáng)之景溫馨、安靜和美。

師：為什么蓋爾卡會(huì)這樣看傍晚的景色呢？

明確：她雖有成人的影子，但畢竟是孩子。小河、群山是那么的美，都成了她無(wú)言的伙伴，體現(xiàn)的是天真、童趣、童心的無(wú)瑕。

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)上述問(wèn)題，是為了從看落日、逗鴨子等生動(dòng)細(xì)節(jié)中表現(xiàn)蓋爾卡從錯(cuò)位的成人角色中回歸孩童本性，這是她孩童角色的復(fù)位。如果說(shuō)，她唱情歌是角色的錯(cuò)位，那她在看夕陽(yáng)景，“唱”出的是自然之歌、是兒歌，這源于蓋爾卡孩童意識(shí)的復(fù)位與蘇醒。

三、成人角色建構(gòu)，妙在情感互動(dòng)的錯(cuò)位與復(fù)位

文章精彩在于讓蓋爾卡在與父親情感互動(dòng)的錯(cuò)位與復(fù)位中，完成她人物的形象塑造，文章也妙在讓“角色錯(cuò)位”發(fā)生在父親與女兒之間，給讀者余音不盡之感?；诖?，我設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題：

師：父親面對(duì)蓋爾卡錯(cuò)位行為，有何表現(xiàn)？如何看待？

明確：父親故意忘帶火柴、用咳嗽應(yīng)對(duì)女兒的責(zé)怪、常使女兒從吊座跌倒等。父親也在錯(cuò)位，變成了小孩了。

父親情感互動(dòng)中的一次角色錯(cuò)位，恰表現(xiàn)了父親偉大之處——有意識(shí)的創(chuàng)造氛圍，培養(yǎng)女兒苦難中的堅(jiān)韌、獨(dú)立精神;也讓錯(cuò)位的女兒感覺(jué)到自己存在的價(jià)值。返航時(shí)父親“把她更緊地貼在自己的身上”等細(xì)節(jié)則是父親與女兒的情感互動(dòng)中的一次角色復(fù)位（哪怕這只是父親在心理與女兒的交流），父親角色的錯(cuò)位與復(fù)位，表現(xiàn)出了父親的偉大摯愛(ài)之情。此外，長(zhǎng)大的蓋爾卡還唱憂(yōu)傷的歌，好像她又回到孩童“錯(cuò)位”角色?；诖?，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：

師：長(zhǎng)大的蓋爾卡為什么還唱憂(yōu)傷的歌？

設(shè)計(jì)意圖：這是蓋爾卡作為一個(gè)成人角色意識(shí)的體現(xiàn)。長(zhǎng)大的她還唱歌，唱的是一首戀歌，是對(duì)父親的懷戀，對(duì)過(guò)去溫馨日子的追憶，對(duì)未來(lái)日子的憧憬。

阿斯塔菲耶夫說(shuō)，作家的使命就在于理解和肯定人性中的善，使人與人、人與自然和睦相處。所以他通過(guò)父女倆情感互動(dòng)中的錯(cuò)位，通過(guò)蓋爾卡角色的錯(cuò)位與復(fù)位，始終在于揭示人的行為的“內(nèi)在的道德含義和人性之美”。

四、關(guān)于《女歌手》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考

（一）把握文本特質(zhì)是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的前提。

特級(jí)教師王君認(rèn)為“文本特質(zhì)”是區(qū)別于其他文本的標(biāo)志性屬性，它不是指向文體，而是指文本在課程內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容、教材內(nèi)容中的特殊地位。文本特質(zhì)決定了圍繞該文本所采取的獨(dú)特的教學(xué)策略。

作為蘇教版《現(xiàn)代散文》“活生生的這一個(gè)”專(zhuān)題下一篇散文，《女歌手》采用了流線(xiàn)型結(jié)構(gòu)，圍繞父女為航標(biāo)燈點(diǎn)燈的航行“航前-航中—?dú)w航”為線(xiàn)索展開(kāi)故事，謀篇布局簡(jiǎn)單。但是，文本突破親情類(lèi)散文的窠臼，融入了小女孩獨(dú)特的人生體驗(yàn)。文本更為獨(dú)特之處在于，作者在人物角色的錯(cuò)位與復(fù)位中凸顯“這一個(gè)”，彰顯人物的價(jià)值，折射出的蓋爾卡的人性美。上述課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，就是緊扣文本這一特點(diǎn)來(lái)展開(kāi)的，讓學(xué)生通過(guò)抓住蓋爾卡的反常言行，剖析其人物性格和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了文化的理解、審美的鑒賞。更通過(guò)對(duì)“錯(cuò)位”文學(xué)理論的學(xué)習(xí)，拓展其在常見(jiàn)文學(xué)作品中的運(yùn)用，獲得一種全新的視角，讓學(xué)生積累了現(xiàn)代文學(xué)作品的創(chuàng)作技巧。

（二）關(guān)注學(xué)生視界是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。

美國(guó)韋恩州立大學(xué)里奇（R.Richey）教授認(rèn)為，影響教學(xué)設(shè)計(jì)有四個(gè)變量：學(xué)生、內(nèi)容、環(huán)境、傳遞（教師）。其中，最關(guān)鍵的因素是學(xué)生的視界。學(xué)生視界，是學(xué)生的視野與眼界。學(xué)生在文本閱讀中，會(huì)根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等產(chǎn)生閱讀困惑、閱讀期待。教師教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要以學(xué)生視界作為出發(fā)點(diǎn)，凸顯學(xué)生主體地位。

設(shè)計(jì)《女歌手》一文時(shí)，我讓學(xué)生課前自讀文本，提出自己的閱讀思考。學(xué)生大致有三類(lèi)問(wèn)題：一是關(guān)于文章標(biāo)題及主旨的。如為什么取名《女歌手》？作者想借助這個(gè)女孩表達(dá)什么？ 二是關(guān)于小女孩和父親的。如她為什么唱情歌？如何理解她成人化的言行？三是關(guān)于文本結(jié)構(gòu)，如標(biāo)題《女歌手》，但到18段才提到唱歌，如何理解？整理了學(xué)生問(wèn)題后，我決定從“如何理解女歌手反常的言行”這一學(xué)生提問(wèn)最多的問(wèn)題入手，分析人物生存環(huán)境，關(guān)注人物的生存命運(yùn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)文本的解構(gòu)。這樣，我把教學(xué)目標(biāo)確定為把握蓋爾卡在“錯(cuò)位與復(fù)位”的互動(dòng)中折射出的人性美。

征集閱讀問(wèn)題，以學(xué)生的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，把它作為課堂設(shè)計(jì)的依據(jù)，這就契合了學(xué)生的閱讀期待。由學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，問(wèn)題驅(qū)動(dòng)師生共同釋疑，尋找與文本的融合點(diǎn)，從而完成由“學(xué)生質(zhì)疑——教師參與解疑——學(xué)生釋疑”的思維活動(dòng)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)師生“視界的融合”。

（三）設(shè)計(jì)獨(dú)特的課堂結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)課堂之美的路徑。

于漪老師說(shuō)：“上一堂課，就和寫(xiě)一篇文章一樣，好課應(yīng)該是師生共同創(chuàng)造的一篇優(yōu)美的散文?！闭n堂之美，還應(yīng)體現(xiàn)在課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)之美。

我在課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，以“情歌——兒歌——戀歌”來(lái)解構(gòu)文本，組織課堂結(jié)構(gòu)：第一部分，通過(guò)蓋爾卡唱情歌，分析其兒童角色錯(cuò)位，揭示她孤獨(dú)的生活環(huán)境，彰顯她成人化的生活品質(zhì)（板書(shū)：情歌——錯(cuò)位——品質(zhì)堅(jiān)守（人性美）。第二部分，抓住她深情的看夕陽(yáng)之景，分析這是以?xún)和囊暯强聪﹃?yáng)景，是兒童角色復(fù)位，展現(xiàn)了她的人性中的童真之美，人性之美（板書(shū)：兒歌——復(fù)位——童真復(fù)歸（人性美、自然美）。第三部分，抓住她長(zhǎng)大后，還唱憂(yōu)傷的歌，經(jīng)常凝視等待一盞燈，分析這是作為一個(gè)成人角色意識(shí)的體現(xiàn)，長(zhǎng)大的她還唱歌，唱的是一首戀歌：那唱的是對(duì)生活的思考（生活之戀），對(duì)父親的思念（愛(ài)之戀），對(duì)希望的堅(jiān)守（精神之戀），所以，在原位的成人意識(shí)里，蓋爾卡的形象更讓人溫暖。（板書(shū)：戀歌——原位——精神皈依（人性美）

這樣的課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生體會(huì)到《女歌手》猶如一首憂(yōu)中有喜、苦中有樂(lè)的小夜曲，是情歌，是兒歌，也是戀歌，令人陶醉，耐人咀嚼。而這節(jié)課就是一節(jié)有愛(ài)有情、有聲有色、師生共鳴的樂(lè)曲。

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蘇曉花，江蘇省張家港市沙洲中學(xué)教師。