摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)即具有中國(guó)傳統(tǒng)的“國(guó)樂(lè)”，既強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)生的時(shí)間，又強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的民族特性和文化淵源。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)之“文化自信”內(nèi)涵表現(xiàn)為它與中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具體可以表現(xiàn)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文學(xué)關(guān)聯(lián)、歷史印跡、哲學(xué)與音樂(lè)美學(xué)思想、精神氣韻、人文地理風(fēng)貌等幾方面。鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)既是傳統(tǒng)文化的感性濡染，又是對(duì)傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)知，是在廣大高校學(xué)生中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞中，我們必須看到傳統(tǒng)音樂(lè)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，才能更深入地看到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞對(duì)于構(gòu)建高校學(xué)生文化自信的思想政治教育意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè);音樂(lè)鑒賞;文化自信;思想政治教育;中國(guó)傳統(tǒng)文化

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的范疇與鑒賞內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)指具有中國(guó)傳統(tǒng)的“國(guó)樂(lè)”，既包括歷史上古代音樂(lè)形式與古曲以及近現(xiàn)代的民族民間音樂(lè)，又包括當(dāng)代以中國(guó)傳統(tǒng)形式、技法創(chuàng)作的中國(guó)民族音樂(lè)。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的鑒賞內(nèi)容包括：1.中國(guó)古典名曲、中國(guó)民族樂(lè)器經(jīng)典獨(dú)奏曲目與民樂(lè)合奏曲目。2.各種中國(guó)民族樂(lè)器本身的形態(tài)特征、音色特性、歷史淵源及其作為文化符號(hào)所寄托的文化意蘊(yùn)。3.中國(guó)古代歌曲，即中國(guó)古代詩(shī)歌的著名篇目。4.中國(guó)各個(gè)地方的漢族及少數(shù)民族傳統(tǒng)民歌與民間歌舞。5.中國(guó)戲曲各大劇種的藝術(shù)風(fēng)格與表演程式、經(jīng)典劇目及著名唱段。6.中國(guó)曲藝各個(gè)曲種的藝術(shù)風(fēng)格及經(jīng)典篇目。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與文化自信

（一）構(gòu)建文化自信的思想政治教育意義

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定。筆者認(rèn)為，文化自信是文化主體對(duì)自身所屬的國(guó)家（民族）的文化在認(rèn)同的基礎(chǔ)上，對(duì)其價(jià)值的高度認(rèn)可。

“自信”之于個(gè)人，是一個(gè)人基于對(duì)自己的了解（如對(duì)自己學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、能力、 特長(zhǎng)的了解）而產(chǎn)生的自我認(rèn)可。正所謂“自知而后自信”——自信應(yīng)建立在自知的基礎(chǔ)之上。同樣的思路放到“文化自信”上，自覺(jué)認(rèn)知中國(guó)文化，方能“文化自信”。

所謂文化自信，即要求國(guó)人以文化自覺(jué)為起點(diǎn)，自覺(jué)認(rèn)知中國(guó)文化，“認(rèn)祖歸宗”主動(dòng)辨識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核及具體表現(xiàn)形式，在了解與歸屬之后，形成對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同以及高度認(rèn)可。

高校學(xué)生是我國(guó)新時(shí)代青年中的佼佼者，是中華民族文化的傳承者和社會(huì)主義事業(yè)的接班人。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向”，這就要求中國(guó)高等教育要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，將“四個(gè)自信”滲透到高等教育及高校思想政治教育的各個(gè)方面。

“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，文化自信更是高等教育中立德樹人最基本、最深沉、最持久的力量。高等教育及高校思想政治教育工作強(qiáng)調(diào)立德樹人，構(gòu)建文化自信——對(duì)我國(guó)文化的高度認(rèn)同與認(rèn)可，更是“樹人”之根本。構(gòu)建文化自信既包括政治層面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和理解，還包括對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知、認(rèn)同及高度認(rèn)可。

沒(méi)有強(qiáng)大的文化自信，高校學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化就缺乏清醒的文化自覺(jué);對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路以及發(fā)展大勢(shì)就缺乏清晰的認(rèn)識(shí);對(duì)自己肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任與歷史使命也就缺乏深厚的思想根基。沒(méi)有文化自信的支撐，高校學(xué)生很難有腳踏實(shí)地、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的理想信念。

構(gòu)建高校學(xué)生文化自信應(yīng)是高等教育在教學(xué)實(shí)踐中“課程思政”的一個(gè)重要著力點(diǎn)，“文化自信”應(yīng)是高校思想政治教育和人文素質(zhì)教育在學(xué)生心中點(diǎn)燃的一顆永不熄滅的火種。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化自信內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化自信內(nèi)涵具體表現(xiàn)在它與中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具體可以表現(xiàn)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文學(xué)關(guān)聯(lián)、歷史印跡、哲學(xué)與音樂(lè)美學(xué)思想、精神氣韻和人文地理風(fēng)貌等幾方面。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，通過(guò)了解它的內(nèi)容與作品、歷史與發(fā)展，我們就能透過(guò)它看到中國(guó)的歷史與人文。就好比當(dāng)我們研究一片森林的生長(zhǎng)情況，就自然會(huì)了解到它所根植的土地。

當(dāng)我們認(rèn)知到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的表里關(guān)系與因果關(guān)系，就可以看到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所反映的文、史、哲、人文精神與人文地理，從中“聽(tīng)到”中華民族的文化自信。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞中，我們必須看到音樂(lè)中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，才能更深入地看到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞對(duì)于高校學(xué)生構(gòu)建文化自信的思想政治教育意義。

三、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞在構(gòu)建高校學(xué)生文化自信中的意義

（一）以認(rèn)知傳統(tǒng)音樂(lè)為起點(diǎn)，踐行文化愛(ài)國(guó)

高校學(xué)生作為最有發(fā)展?jié)摿Φ男律α?，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和社會(huì)主義事業(yè)的接班人。中國(guó)高校思想政治教育工作的一個(gè)要點(diǎn)，即培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。所謂愛(ài)國(guó)，不僅僅是在國(guó)家民族危亡之時(shí)奔赴沙場(chǎng)、奮勇殺敵的滿腔熱血與“為中華崛起而讀書”堅(jiān)定信念。在國(guó)際間多元文化碰撞與交融的和平年代，愛(ài)國(guó)應(yīng)具體表現(xiàn)為：保持文化自覺(jué)，堅(jiān)持文化自信，主動(dòng)辨識(shí)認(rèn)知中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)文化的高度認(rèn)同與認(rèn)可。

當(dāng)今，全球范圍內(nèi)多元文化互相交融，這對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化在青年一代中傳播與傳承既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，同時(shí)這更是在新時(shí)代對(duì)高校學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神的檢驗(yàn)。豐富前衛(wèi)的多元文化以色彩斑斕的面貌充斥著當(dāng)代青年的耳目，接觸外來(lái)文化產(chǎn)品本無(wú)可厚非，但如果以崇洋媚外的心態(tài)、不做選擇一味吸收外來(lái)文化，那么低俗泛濫的、有悖于我國(guó)傳統(tǒng)文化精神的外來(lái)文化產(chǎn)品就成為一種“文化侵略”。

面對(duì)外來(lái)多元文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與交融，認(rèn)知了解中國(guó)傳統(tǒng)文化及其表現(xiàn)形式是抵制外來(lái)文化侵略的重要途徑，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和意義尤為重要。在世界多元文化交融的時(shí)代中，自覺(jué)回歸堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持文化自信就是“愛(ài)國(guó)”的重要體現(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是中華民族的“音樂(lè)母語(yǔ)”，從律制、調(diào)式、樂(lè)譜、樂(lè)器等基本樂(lè)學(xué)到音樂(lè)思想、哲學(xué)、審美等相關(guān)民族精神特性，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)區(qū)別于世界其他國(guó)家、民族的身份標(biāo)識(shí)與精神內(nèi)涵。認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)和習(xí)染中國(guó)傳統(tǒng)人文精神氣息的感性體驗(yàn)，是建立在人文素質(zhì)層面上的愛(ài)國(guó)主義教育。

（二）以鑒賞傳統(tǒng)音樂(lè)為過(guò)程，形成文化自覺(jué)

近代以來(lái)，中國(guó)在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下打開(kāi)國(guó)門，同時(shí)積極“師夷長(zhǎng)技”和吸收西方思想與文化，在向西方學(xué)習(xí)過(guò)程中，中國(guó)跟隨世界與時(shí)代的腳步向前發(fā)展。

但與此同時(shí)，雖然我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神和倫理道德依然被國(guó)人所重視強(qiáng)調(diào)，而我國(guó)傳統(tǒng)文化的一些具體表現(xiàn)形式，如中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、戲曲曲藝、工藝美術(shù)等，? 卻在外來(lái)文化產(chǎn)品與當(dāng)代文藝作品洪流中被沖淡，或逐漸淡出國(guó)人的視線，或淪為僅有傳統(tǒng)元素而喪失傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的“假古董”。透過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式傳承與發(fā)展的衰微，也就可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的式微。高校學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注不足，了解不深入，面對(duì)這樣的情況，高校思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)給予重視和關(guān)注，將“堅(jiān)持文化自信”從一句口號(hào)轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生形成文化自覺(jué)，關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

以鑒賞傳統(tǒng)音樂(lè)為過(guò)程構(gòu)建文化自信，要求高校思想政治教育開(kāi)闊思路，不拘泥于理論與說(shuō)教，讓思政教育成為既有形又無(wú)形的教育，既是有形的課堂理論教學(xué)，又是音樂(lè)鑒賞的無(wú)形教化。

思政教育者應(yīng)將蘊(yùn)含中國(guó)古典人文精神和意境的古曲與經(jīng)典民樂(lè)作品、包含人倫教化內(nèi)涵的中國(guó)戲曲劇目唱段、講述中國(guó)故事的曲藝、含蓄雋永的古代歌曲（詩(shī)詞歌賦）與富有不同地域人文地理色彩的民歌小調(diào)等中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的各種音樂(lè)形式引入課堂、校園文化活動(dòng)以及互聯(lián)網(wǎng)+思政教育形式中。一方面，將當(dāng)代大學(xué)的視聽(tīng)之娛引向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)而經(jīng)典的民族音樂(lè)在當(dāng)代高校學(xué)生中聲聲入耳，從感性層面入手，感受中國(guó)傳統(tǒng)精神氣韻;另一方面，以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品為索引了解作品背后的人文歷史與傳統(tǒng)音樂(lè)文史背景，從理性層面入手，認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)文化。如孔子聞韶，聽(tīng)聞中國(guó)聲音的盡善盡美可以使當(dāng)代高校學(xué)生從理性與感性兩個(gè)方面了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，以形成認(rèn)知辨識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的文化自覺(jué)。

（三）視傳統(tǒng)音樂(lè)為文化載體，強(qiáng)調(diào)文化傳承

中華民族文化自信的根基在于綿延幾千年而歷久彌新的中國(guó)傳統(tǒng)文化及其表現(xiàn)方式，這也是高校思想政治教育幫助學(xué)生構(gòu)建文化自信的基礎(chǔ)。文化自信的核心是“文化”，“文化”的一種重要的表現(xiàn)形式即是藝術(shù)作品。其中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)特別是戲曲、曲藝就以其豐富的表現(xiàn)力和深厚文化意蘊(yùn)廣為大眾所接受和喜愛(ài)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)載體。幫助高校學(xué)生構(gòu)建文化自信就要求高校思想政治教育者將古曲和民樂(lè)作品、民族樂(lè)器、戲曲曲藝、地方民歌等音樂(lè)形式視為文化載體，將音樂(lè)傳播深化為文化傳承。

中國(guó)戲曲曲藝多以古代歷史人物、歷史故事為題材，表現(xiàn)忠君愛(ài)國(guó)、孝敬父母、俠義肝膽，如《趙氏孤兒》《穆桂英掛帥》等劇目濃縮了中華民族的傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，聽(tīng)曲唱戲成為中國(guó)古代及近代百姓接受人倫教化的一重形式。陳獨(dú)秀曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)戲曲“戲曲者，實(shí)普天下人之大學(xué)堂也;優(yōu)伶者，實(shí)普天下之大教師也?！庇秩缥覈?guó)著名詩(shī)人柳亞子言：“父老雜坐，鄉(xiāng)里劇談，某也賢，某也不肖，一一如數(shù)家珍。秋風(fēng)五丈，悲蜀相之隕星;十二金牌，痛岳王之流血，其感化何一不受之于優(yōu)伶社會(huì)哉？”，在學(xué)校教育還未普及的時(shí)代，戲曲將道德內(nèi)容依托于藝術(shù)形象之上，以傳統(tǒng)劇目和優(yōu)伶戲子為主體的戲曲表演作為“高臺(tái)教化”，面向整個(gè)封建社會(huì)傳播中國(guó)傳統(tǒng)禮義道德，以其感人的故事內(nèi)容和思想情感潤(rùn)物無(wú)聲地予人教化，使“忠、孝、節(jié)、義”化作一言一行深入人心、代代相傳。

在幾千年的歷史中，中華民族一向講究傳統(tǒng)人文精神與道德的傳承。在當(dāng)代，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)之戲曲曲藝，依然是傳承“中國(guó)傳統(tǒng)人文精神與道德——社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的有效載體，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象載體。

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【課題名稱】 2018年度內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)馬克思主義中國(guó)化與思想政治教育專項(xiàng)課題一般項(xiàng)目，課題編號(hào)： NYSXZZ201804。

【作者簡(jiǎn)介】 蘇欣湉（1990—），女，碩士，研究方向：音樂(lè)鑒賞，思想政治教育。