康競(jìng)丹

摘要：中國油畫自身擁有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在世界藝術(shù)殿堂也享有盛名。特別是我國改革開放初期，我國油畫藝術(shù)迎來空前創(chuàng)作階段，不但符合人們審美要求，還在藝術(shù)風(fēng)格上有所突破創(chuàng)新。在快速消費(fèi)文化背景下，油畫藝術(shù)風(fēng)格為了迎合消費(fèi)群體的價(jià)值審美觀，借助油畫中的藝術(shù)內(nèi)涵凸顯其精神內(nèi)涵。本文將對(duì)快速消費(fèi)文化背景下的油畫發(fā)展進(jìn)行淺顯討論探究。

關(guān)鍵詞：快速消費(fèi)? ?文化背景? ?油畫發(fā)展

中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）06-0174-02

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活水平提高的同時(shí)，也對(duì)精神生活要求越來越高，并借助文化形式豐富人們精神世界，以此滿足人們文化消費(fèi)需求。在這種文化消費(fèi)背景下，油畫藝術(shù)正面臨殘酷考驗(yàn)?！八囆g(shù)來源生活卻又超越生活”，油畫藝術(shù)亦是如此。但在快速文化背景影響下，中國油畫價(jià)值趨向已經(jīng)逐漸偏離最初藝術(shù)軌道，缺乏發(fā)人深省的思想內(nèi)涵，為此在這種環(huán)境氛圍下，油畫發(fā)展應(yīng)何去何從實(shí)在發(fā)人深省。

一、中國油畫發(fā)展特點(diǎn)

以往中國油畫藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，注重追求油畫的審美價(jià)值，并將自己的情感融入到作品內(nèi)，通過畫風(fēng)、色彩搭配等藝術(shù)形式體現(xiàn)油畫精神內(nèi)涵。然而，隨著生活節(jié)奏不斷加快的背景下，為了迎合消費(fèi)者審美品位，越來越多的藝術(shù)家在創(chuàng)作油畫時(shí)背離價(jià)值觀，使得油畫由最初的藝術(shù)品呈現(xiàn)出商品特征，以此迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求。

傳統(tǒng)油畫藝術(shù)家在繪畫創(chuàng)作時(shí)，喜歡采用獨(dú)特風(fēng)格體現(xiàn)畫作的精神內(nèi)涵世界，將抽象藝術(shù)手法與藝術(shù)家的精神合二為一，以此借畫抒情，借畫表意，把自己內(nèi)心深處的訴求渴望利用畫作表達(dá)出來，這也就是傳統(tǒng)油畫藝術(shù)的神圣之處。為此，鑒賞者在欣賞油畫藝術(shù)時(shí)，倘若能夠與繪畫創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴，說明欣賞者與繪畫者有同樣的精神世界。然而，在快速消費(fèi)文化背景影響下，油畫不再是獨(dú)具特色精神內(nèi)涵，而是注重現(xiàn)實(shí)生活的景象，以一種較為簡(jiǎn)單的社會(huì)寫實(shí)手法展現(xiàn)在欣賞者面前，以此迎合大眾價(jià)值取向。

傳統(tǒng)中國油畫在創(chuàng)作過程中，通過批判現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)自己的精神信仰，在油畫創(chuàng)作中批判主義是主體思想之一。然而，快速消費(fèi)文化影響下，許多油畫藝術(shù)者將“娛樂精神”當(dāng)做創(chuàng)作主體思想，并以快樂至上迎合消費(fèi)者興趣愛好當(dāng)做油畫商品價(jià)值，導(dǎo)致中國油畫越來越?jīng)]有實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與信仰，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，油畫漸漸背離藝術(shù)的初衷，逐漸向商業(yè)化靠攏。[1]

隨著時(shí)代飛速發(fā)展，油畫作品在滿足大眾消費(fèi)需求的同時(shí)，也經(jīng)各自途徑進(jìn)行大批量生產(chǎn)。長此與往，油畫在快速消費(fèi)的文化背景下，藝術(shù)氣息越來越淡，商業(yè)氣息卻越來越濃。油畫之所以被稱作藝術(shù)，其主要原因就是每一幅畫作都是畫家的心靈產(chǎn)物，畫家在創(chuàng)作時(shí)將自身情感與認(rèn)知融入到繪畫當(dāng)中，形成獨(dú)一無二且無法復(fù)制的藝術(shù)品。但是快速消費(fèi)文化背景下創(chuàng)作出來的油畫只能被稱為裝飾品，而不能稱之為藝術(shù)。因?yàn)榧幢阃粋€(gè)畫家繪畫同一副作品，時(shí)間不同心境不同，呈現(xiàn)出來的畫作內(nèi)容也不相同，這才是藝術(shù)品的特有魅力，而不是藝術(shù)風(fēng)格雷同，機(jī)械技術(shù)復(fù)制出來的復(fù)制品。

以往傳統(tǒng)油畫藝術(shù)扎根在中國的土地上，不同時(shí)代畫家所呈現(xiàn)出來的思想理念與精神信仰也有著極大的不同，這種蘊(yùn)藏靈魂的油畫作品擁有極其濃郁的藝術(shù)價(jià)值。然而在快速消費(fèi)文化的影響下，中國油畫藝術(shù)由原來單純質(zhì)樸轉(zhuǎn)變成時(shí)尚文化，形成這種情況的主要原因是受到西方文化的較大影響。隨著改革開放以及全球一體化時(shí)代的到來，中西方藝術(shù)文化發(fā)生強(qiáng)烈碰撞，使得中國油畫的藝術(shù)價(jià)值發(fā)生極大改變，無形中成為傳播時(shí)尚文化的重要途徑。

二、快速消費(fèi)文化背景下油畫發(fā)展的影響

（一）油畫藝術(shù)價(jià)值呈多元化格局

在消費(fèi)文化背景下，中國油畫藝術(shù)在發(fā)展過程中受到深刻影響，繪畫藝術(shù)者應(yīng)客觀冷靜分析當(dāng)前創(chuàng)作環(huán)境，只有這樣才能讓中國油畫藝術(shù)健康發(fā)展，回歸最初的質(zhì)樸純真。目前，我國藝術(shù)主要有三個(gè)方面：精英藝術(shù)、主旋律藝術(shù)以及大眾藝術(shù)?！叭愣αⅰ钡乃囆g(shù)格局，也間接驗(yàn)證了我國在社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展時(shí)期的歷史痕跡，通過民主開放、思想開放等社會(huì)形勢(shì)的演變，使得藝術(shù)文化形式也呈現(xiàn)多元化。與此同時(shí)，這三種藝術(shù)形式也代表了三種不同的價(jià)值取向，精英價(jià)值取向、官方價(jià)值取向以及大眾價(jià)值取向。由此可見，不同的價(jià)值取向所呈現(xiàn)的層次文化以及自身價(jià)值觀也大有不同。中國油畫藝術(shù)也在受這種格局形式的影響形成多元化價(jià)值取向，促使中國油畫在創(chuàng)作領(lǐng)域中不斷創(chuàng)新，豐富藝術(shù)創(chuàng)作手法。藝術(shù)來源于生活而高于生活，畫家可以根據(jù)不同的價(jià)值取向創(chuàng)作不同藝術(shù)風(fēng)格的油畫作品，不能采取敵視否定的態(tài)度看待大眾需求，以人文關(guān)懷方式看待現(xiàn)實(shí)生活，密切關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中大眾的精神需求以及文化審美需求。世間百態(tài)，不同歷史時(shí)期畫家筆下所呈現(xiàn)出來的人文價(jià)值觀以及精神信仰自然也有所不同。為此，當(dāng)代油畫家應(yīng)懷有一顆包容的心，正確看待各種藝術(shù)價(jià)值的分歧，結(jié)合多元化價(jià)值需求，在快速消費(fèi)文化背景下創(chuàng)作出獨(dú)一無二的藝術(shù)作品，并在油畫作品中融入真、善、美，從而體現(xiàn)中國油畫的審美價(jià)值，為今后油畫發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。[2]

（二）大眾藝術(shù)成主流發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)前，中國油畫形成多元化藝術(shù)格局，其實(shí)是一種過于理想化的行為狀態(tài)。然而，在快速消費(fèi)時(shí)代背景下，“三足鼎立”的藝術(shù)格局早已被社會(huì)發(fā)展所打破，大眾藝術(shù)成為當(dāng)今社會(huì)主流藝術(shù)，導(dǎo)致油畫藝術(shù)作品價(jià)值就此淪落。許多油畫作家將大眾價(jià)值作為主要?jiǎng)?chuàng)作方向，并以世俗文化為主要發(fā)展趨勢(shì)。針對(duì)當(dāng)前這種發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)將其冷靜客觀的予以分析。首先，世俗化油畫在發(fā)展過程中，其自身藝術(shù)價(jià)值主要以人情世故為主，畫家在繪畫創(chuàng)作時(shí)應(yīng)將自己敢于將想法融入到畫作當(dāng)中，以此讓消費(fèi)者與畫家達(dá)成情感上的共鳴，滿足消費(fèi)者精神領(lǐng)域的文化追求。其次，即便是在快速消費(fèi)文化背景下，油畫作品在迎合大眾消費(fèi)需求的同時(shí)，還應(yīng)保留自身精神理念與批判精神，利用畫筆進(jìn)行藝術(shù)反思，畫家應(yīng)跳出傳統(tǒng)繪畫的局限性，用眼睛觀察生活，用心感受生活，在歌頌太平盛世的同時(shí)，也要對(duì)一些不良的社會(huì)現(xiàn)象以畫筆為刀融入自己的精神思想，從而體現(xiàn)油畫的藝術(shù)價(jià)值，表達(dá)自己的精神信仰。這種建立在大眾藝術(shù)基礎(chǔ)上的繪畫創(chuàng)作，同樣可以讓中國油畫擁有自己的價(jià)值體現(xiàn)，并讓更多的消費(fèi)者引起情感共鳴同時(shí)，也為歷史留下這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的藝術(shù)印記。[3]

（三）全球化與本土化相結(jié)合

隨著全球一體化時(shí)代到來，各國之間的文化也逐漸相互影響、相互滲透。這種雙向互動(dòng)過程在豐富本土文化的同時(shí)，也帶來了西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，促使本土文化面臨巨大挑戰(zhàn)。為此，當(dāng)代油畫家應(yīng)客觀看待這個(gè)問題，充分利用全球化搭建的藝術(shù)舞臺(tái)，不斷學(xué)習(xí)外來文化的良好經(jīng)驗(yàn)，為本土文化創(chuàng)造更大的發(fā)展價(jià)值。還要對(duì)本民族的油畫藝術(shù)予以認(rèn)同，以此跳出西方文化圈，提升本土油畫藝術(shù)的自信心。

本土文化擁有一定的包容性，能夠在外來文化中擁有自己獨(dú)特的價(jià)值立場(chǎng)，在民族文化意識(shí)覺醒中，展現(xiàn)民族文化自信心，讓本土文化生生不息。中國油畫不僅僅是油畫畫家的藝術(shù)觀念，還是油畫畫家的生活寫照。許多畫家在進(jìn)行油畫創(chuàng)作時(shí)，都會(huì)將自己對(duì)事物的認(rèn)知、感悟等融入其中，讓油畫融入中國民族性。這就需要畫家在創(chuàng)作時(shí)，堅(jiān)持油畫藝術(shù)本質(zhì)，超越物質(zhì)、感性的欲望，大膽對(duì)現(xiàn)代社會(huì)情況提出質(zhì)疑。當(dāng)前，我國正處于平穩(wěn)緩慢轉(zhuǎn)型期，快節(jié)奏生活給人們內(nèi)心深處帶來極大壓力，物欲橫流花花世界吞噬人們的內(nèi)心。為此，人們需要尋找心靈當(dāng)中的歸屬感，精神世界的美好家園。中國油畫家應(yīng)從藝術(shù)精神出發(fā)，保持油畫創(chuàng)作最初審美價(jià)值觀，擁有社會(huì)責(zé)任感，只有這樣才能創(chuàng)作出純粹的情感層面，描繪世俗，明確人生意義，謳歌生命，彰顯人性光芒，這即是中國油畫家的時(shí)代責(zé)任感。

三、結(jié)語

藝術(shù)無國界，古往今來多少藝術(shù)大師都是以勞苦大眾為創(chuàng)作靈感，將自己的畫作與精神信仰融為一體，創(chuàng)作出舉世無雙的藝術(shù)佳作。在快速消費(fèi)文化背景下，中國油畫創(chuàng)作者不能將油畫當(dāng)做諂媚金錢利益的工具，抹殺其藝術(shù)價(jià)值，讓中國油畫自身喪失藝術(shù)魅力，而要?jiǎng)?chuàng)作出源于生活而高于生活的油畫藝術(shù)，并在中國傳統(tǒng)油畫的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，將作品扎根于中國這片具有五千年歷史的土地上，創(chuàng)造出更多具有中國風(fēng)的油畫藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]許曉遠(yuǎn).論快速消費(fèi)文化背景下的油畫發(fā)展[J].美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊，2017，（07）：30-31.

[2]劉南纓.消費(fèi)文化給我國油畫發(fā)展帶來的影響分析[J].大眾文藝，2015，（14）：113.

[3]任潔.消費(fèi)文化下中國當(dāng)代油畫的“圖像轉(zhuǎn)向”研究[J].大眾文藝，2013，（17）：128.