林木子

摘要：古詩詞充分展現(xiàn)了中華文化的博大精深，是其精髓所在。古典詩詞與曲調(diào)的相互結(jié)合，讓古詩詞藝術(shù)歌曲賦予了中國藝術(shù)新的活力。本首作品《幽蘭操》的詞作者是韓愈，為它譜曲的是我國當代的著名作曲家趙季平。本文以《幽蘭操》這首作品為例，從藝術(shù)特征入手，對歌曲的演唱風格及其審美意境進行探究。希望可以讓大家更多地了解古詩詞藝術(shù)歌曲的魅力，并且能為日后其他聲樂學習者提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：古詩詞歌曲? ?《幽蘭操》? ?藝術(shù)特征? ?審美意境

中圖分類號：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）06-0168-02

隨著當今社會的飛快發(fā)展，人們對古詩詞歌曲的關(guān)注越來越高。在這個快速前進的時代，古詩詞歌曲可以讓人“慢”下來，享受在悠揚的琴曲中，領(lǐng)略古代的風韻，感受古代名家的意境。在欣賞歌曲的同時，對我們的傳統(tǒng)文化也進行了學習。古詩詞歌曲也時常成為當下的熱點，得到了眾多音樂愛好者的青睞。

一、古詩詞歌曲的概述及《幽蘭操》的歷史背景

（一）古詩詞藝術(shù)歌曲概述

古詩詞有著非常悠久的歷史，其載體經(jīng)歷了不斷的演變發(fā)展，從春秋戰(zhàn)國時期的《詩經(jīng)》《楚辭》，到漢唐朝的樂府詩還有格律詩，宋元時期的曲詞，明清朝的散曲等。這些體現(xiàn)出了中華文化在不同時期都留下了時代的印記。中國古詩詞歌曲，大部分都是以古典詩詞為基礎(chǔ)，結(jié)合了優(yōu)美的曲調(diào)，編配出了一首首藝術(shù)歌曲。近年來，國家重視音樂和文化的發(fā)展，讓音樂界和文化界對古詩詞藝術(shù)歌曲十分重視，產(chǎn)生了像《經(jīng)典詠流傳》這樣一系列的優(yōu)質(zhì)節(jié)目，讓古詩詞歌曲有了新的活力。而且引發(fā)了一段古詩詞歌曲熱風，讓不同年齡段的人都能領(lǐng)略古詩詞歌曲的魅力所在。

（二）古詩詞歌曲《幽蘭操》的歷史背景

“幽蘭操”，又名“猗蘭操”，其最早的記述是蔡邕在《琴操》中說，孔子誠不是隱士，也不愿成為一個隱士，只不過因不逢時，有些感傷、喟嘆而已，卻從沒改變其如蘭草一般的高潔之志。此詩是孔子所作，孔子結(jié)合當時的處境，有感而發(fā)寫下的。后來經(jīng)過唐代的詩人韓愈改編，根據(jù)“蘭為王者香”，作成了另一首流傳至今的《幽蘭操》，來謳歌和致敬孔子。而后經(jīng)過當代的作曲家趙季平老師譜曲，改編成了一首優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲。

二、古詩詞歌曲《幽蘭操》的藝術(shù)特征

（一）文學特征

1.語言文字的分析

在古詩詞藝術(shù)歌曲中，詩詞與曲調(diào)的統(tǒng)一十分重要。從《幽蘭操》這三個字可以看出蘭花的操守。這首詩歌共分為了上闕、中闕、下闕三個部分。上闕道出了蘭花既貌美又有香氣，相比之下，任何花香都不及蘭花。作者由此聯(lián)想到了自己的處境，即使未被人賞識，但是想到蘭花不畏嚴寒，依然在不利的環(huán)境中生長，展現(xiàn)了自己的自信與豁達的態(tài)度。中闕的中心思想是蘭只為王者而香，引用了周文王的典故，透過此典故反映了作者對明君知遇的渴望，由此表達出了如若遇到明主的賞識，自己會散發(fā)清香，表示忠誠，愿意為明主所用，并毫無保留地奉獻自己的才華。下闕表現(xiàn)出了蘭花要經(jīng)過冰雪覆蓋，在嚴寒蕭條下仍然努力堅持，不低頭，堅韌自信。世人要從蘭花身上學習它高貴的品質(zhì)，學會堅忍，保持初心。

2.氣息與咬字

相對而言，在古詩詞歌曲中對氣息還有咬字關(guān)注度比較高。首先，氣息是演唱的基礎(chǔ)，在詮釋歌曲時，氣息的控制很重要，為了讓氣息流動起來，為了讓演唱歌曲時不生硬，這就需要演唱者在下面做足準備，努力地練習，把握好度。咬字清晰也是在演唱時的基本要求，在古詩詞藝術(shù)歌曲中要注意“字正腔圓”。“字正”就是咬字要正確，“腔圓”就是要保持好腔體的圓潤、飽滿。要努力提高自身的修養(yǎng)，修養(yǎng)越高，對作品的視角和理解就會更有一些深度。這樣在演唱歌曲時，能夠更好的理解歌曲的語境。在《幽蘭操》中，有一些疊詞，例如“猗猗”“揚揚”“幽幽”等。這些疊詞咬字看似容易，要注意在演唱時把握住字頭、字尾，注意一些音節(jié)的歸韻，音節(jié)要清晰。

“蘭之猗猗”中的“猗猗”的韻母“i”韻母相對好發(fā)音，切勿咬的過于死，要注意共鳴的位置。第一句“蘭之猗猗”這四個字要一氣呵成，在這四個字中，第一個字“蘭”還有第四個字“猗”的用氣很重要，由于“蘭”字是開口演唱的第一個字，并且為了防止后面幾個字的氣不夠用，在演唱“蘭”字時需要保持住氣息。“揚揚其香，眾香拱之”的“揚揚”中韻母“ang”，要注意腔體的共鳴，盡量避免鼻音，氣息要推動音樂的進行。“幽幽其芳”的“幽幽”是疊詞，在一種安靜的氛圍下，所以要根據(jù)環(huán)境，用弱聲演唱。“子孫之昌”的“昌”就要歸韻在“ang”上。在接下來的每一句演唱中氣息運用都要相對均勻，節(jié)奏也比較緊湊。全曲對每一個字要求都十分嚴謹，如“揚，幽”等字。這首曲子雖然是描寫蘭花，但是主要描寫的是圣人，所以音色要更加統(tǒng)一。旋律不宜太過張揚。我們還可以通過朗讀尋找它的韻腳，利于更好的咬字，也能感受詩歌的節(jié)奏。

（二）音樂特征

1.曲式結(jié)構(gòu)

這首作品作曲家趙季平在創(chuàng)作中遵循了古詩詞的韻律，結(jié)構(gòu)簡單的原則，而且在此基礎(chǔ)上還力求詞與曲的統(tǒng)一。這首《幽蘭操》是A+B+A1的三段式再現(xiàn)的曲式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)相對規(guī)整，節(jié)奏是4/4拍，調(diào)性是G調(diào)。

開頭前8小節(jié)是引子部分，從第9-18小節(jié)是A段，也就是上闕部分，接下來B段包括了中闕和下闕。A段由a和a1兩個樂句組成，每個字都和每個音相對，兩個樂句的開始都是大跳，最后的收尾都很平緩。第一樂句有5個小節(jié)，從“蘭之猗猗”到“幽幽其芳”，第二樂句也是5個小節(jié)，“不采而佩”到“我行四方”。B段分為兩個小段，每小段都由三個樂句構(gòu)成。然后由一段3小節(jié)的間奏過渡到第22小節(jié)，進入到了B段。“文王夢熊”開始的5小節(jié)是B段第一小段的第一句，“采而佩之”是B段第一小段的第二樂句，這兩句的節(jié)奏很相似，旋律都集中在高音部分。從“雪霜茂茂”到“子孫之昌”是第三句，開始節(jié)奏變快，而且還加了休止。第二小段的結(jié)構(gòu)和第一小段的很相似，不多加談論了。中間還有一段間奏。在1小節(jié)的間奏以后再現(xiàn)A段，A1和A段相互呼應，最后一段樂句加上一小節(jié)尾聲，讓曲子更加完整。

2.旋律織體

《幽蘭操》的曲調(diào)濃郁，韻味盎然，是g徵調(diào)式，旋律比較穩(wěn)定、自由。A段有大跳部分，相對自由緩慢。之后B段節(jié)奏有加快的部分，首尾呼應。在歌曲的旋律處理中，還借鑒了漢字中的聲調(diào)特點，讓歌曲顯得更加的巧妙。古詩詞藝術(shù)歌曲的旋律節(jié)奏比較有特點，沒有過多的起伏，沒有過多的技巧，通過含蓄的韻律，呈現(xiàn)的作品往往讓人回味無窮，留有余味，引發(fā)共鳴，令人深思。

三、古詩詞歌曲《幽蘭操》演唱的情感意境

通過吟唱還有誦讀一些技巧的運用，能讓古詩詞與曲調(diào)結(jié)合，展現(xiàn)出了古詩詞藝術(shù)歌曲的魅力，讓古詩詞歌曲富有美感?！队奶m操》的曲風鮮明，并且古人表達情感十分委婉，借蘭花來表達自己的情感。在詮釋古詩詞歌曲時，更多是靜下心體會作者的心情，置身情境中，理解當時的社會環(huán)境，從文化的角度來把握住情感還有意境，并結(jié)合當下進行演唱。在呈現(xiàn)歌曲時，演唱者要保持一個舒適的站姿及良好的氣息控制，肩膀稍放松后張，脖子還有脊椎都要自然挺立。根據(jù)歌詞的變化進行調(diào)整，眼睛里要有畫面，投入到歌曲當中。通過掌握這些，對情感的把握會更加容易一些。此曲應該唱出堅毅的態(tài)度，豁達的情感，表達出圣人的超然之感，堅韌之品格，還有對社會的責任和文化的傳承。

四、結(jié)語

本文以《幽蘭操》此曲為例，對中國古詩詞藝術(shù)歌曲進行了探究，其本身是音樂與文學的融合，由此使二者有了緊密的聯(lián)系。不管是在古詩詞歌曲的創(chuàng)作上，演唱意境上，這些都影響著中國聲樂，讓人無法忽視它的地位和價值。《幽蘭操》的不斷改編，讓歌曲得到了升華，順應了時代的發(fā)展還有要求。在古典傳統(tǒng)的古詩詞基礎(chǔ)上，和現(xiàn)代音樂以新的形式進行編曲，能讓人在演唱中感受到音韻之美和文學之美，給人以全新的聽覺享受。在新的時代，雖然每天接受著新的文化，但是我們也不能忘記傳統(tǒng)的文化。通過淺析古詩詞藝術(shù)歌曲認識到了要繼承中華傳統(tǒng)文化的重要性，要讓古詩詞藝術(shù)歌曲繼續(xù)傳唱下去，讓更多人領(lǐng)略到瑰寶之美。

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