吳冰心

摘要：在融媒時代背景下，促使了紀錄片的內(nèi)容更具全面性和多樣性。伴隨著觀眾欣賞水平的提高，觀眾對紀錄片給予更高的關(guān)注度和熱度，這也體現(xiàn)出目前人們對紀實性作品的需求也在不斷提高。為了能夠在激烈的市場競爭環(huán)境中占據(jù)有利地位，滿足社會群體多樣化的需求，紀實性的視聽作品更應該緊跟時代發(fā)展步伐，加強與其他領(lǐng)域作品之間的融合，實現(xiàn)全面的創(chuàng)新以及跨界融合。

關(guān)鍵詞：融媒體：紀實性視聽作品;微紀錄片

我國的紀實性視聽作品，因為融媒體的快速發(fā)展，不僅呈現(xiàn)出了多樣化的播出渠道，而且將其致力于一個創(chuàng)新性的環(huán)境當中。就在媒體時代發(fā)生翻天覆地變化時，受眾的消費習慣也隨之改變。觀眾不僅在觀看時間上表現(xiàn)出較強的隨機性，同時觀看時長也在縮短。受眾的年齡層次也由年齡單一的中老年群體變?yōu)槟挲g層次跨度較大的群體。這些種種變化表明，在融媒時代背景下，隨著文化消費環(huán)境的變化，紀實性視聽作品要想成為大眾受歡迎的節(jié)目，那么就必須勇于創(chuàng)新，不斷的改變節(jié)目的樣態(tài)。

一、融媒體時代催生紀實性視聽作品新形態(tài)

融媒體時代的迅猛發(fā)展為紀實性視聽行業(yè)帶來了巨大的變革，也催生出紀錄片的新形態(tài)：微紀錄片、紀實短視頻、真人秀式紀錄片、網(wǎng)絡自制紀錄片和VR紀錄片等。

1.微紀錄片

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生巨大變化，碎片化、淺層次的文化消費時代來臨。在傳統(tǒng)電視紀錄片的基礎(chǔ)上衍生出微電影、微紀錄片等新藝術(shù)樣式。這些作品時長在30秒到20分鐘之間，短小精悍，內(nèi)容緊湊，不僅具備長紀錄片的完整敘事結(jié)構(gòu)，同時題材更加豐富、敘事更緊湊、創(chuàng)作周期短、傳播平臺廣泛，非常符合當下互聯(lián)網(wǎng)用戶的欣賞習慣與生活習慣。與長記錄片相比，微記錄片更接近紀實性視聽作品的本體特質(zhì)，用最簡單、直接的方式還原現(xiàn)實社會影像，記錄生活[1]。

2.紀實短視頻

紀實短視頻與微紀錄片區(qū)別不大，都是融媒體時代的產(chǎn)物。但是紀實性短視頻更多的是在新媒體平臺傳播、UCG短視頻較多。這類短視頻時長更短，大多在1-5分鐘，內(nèi)容更加生活化，關(guān)注小人物、講述老百姓身邊的尋常故事和生活。例如火遍全網(wǎng)的李子柒短視頻，樸實的還原田園鄉(xiāng)村生活，并且把傳統(tǒng)文化和人倫道德融入到視頻中，引起觀眾的情感共鳴。紀實短視頻就像社會的一個個小窗口，在公眾的視野下透過窗口看到縮影了的普通人的生活景象，讓更多的觀眾找到情感寄托和宣泄口。

3.真人體驗式紀錄片

在融媒體背景下，電視綜藝節(jié)目也發(fā)生翻天覆地的變化逐漸與紀錄片相融合，出現(xiàn)了真人秀這種喜聞樂見的節(jié)目形式。由于網(wǎng)絡用戶的年齡、文化層次以及傳播方式等變化，真人秀電視節(jié)目的出現(xiàn)不僅能夠滿足人們獲取相關(guān)知識的作品又可以通過節(jié)目舒緩生活壓力。真人秀節(jié)目將紀錄片與真人秀節(jié)目兩種特征相融合并變革，本身就有相對廣泛的受眾群體。真人 主要是由素人和明星構(gòu)成，素人作為節(jié)目主體，觀眾會把自己代入進去更有情感共鳴和勵志激情。明星作為節(jié)目主體，滿足觀眾的好奇心的同時拉近距離，本身明星就有粉絲效應更增加了節(jié)目的收視率和點擊量。秀 是一種節(jié)目形態(tài)，本身就是從紀錄片中衍生出來的對真實事件的藝術(shù)化的表現(xiàn)形式。

4.網(wǎng)絡自制紀錄片

借助新媒體平臺的傳播優(yōu)勢，紀錄片制作己不再是傳統(tǒng)媒體的專屬品。很多自媒體人、網(wǎng)絡平臺、社會機構(gòu)自制的紀錄片在新媒體網(wǎng)絡播出渠道大量涌現(xiàn)并呈火熱之勢。如鳳凰視頻的《甲乙丙丁》、土豆視頻的《進藏》、愛奇藝的《天罰：二戰(zhàn)全紀實》等優(yōu)秀網(wǎng)絡自制紀錄片受到了廣大觀眾的好評。微信公眾號的“一條” “二更”等新媒體平臺制作的紀錄片，在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上體現(xiàn)了鮮明的互聯(lián)網(wǎng)特征，為紀錄片輸送了新鮮血液。如“一條”制作的關(guān)于一個34歲女性攝影師郭盈光相親的一個紀錄片，片中真實的反映了一個都市大齡白領(lǐng)女性當下所面臨的婚姻問題。

5.VR紀錄片

隨著虛擬現(xiàn)實設(shè)備的發(fā)展虛擬現(xiàn)實紀錄片即VR紀錄片的發(fā)展得到了長足的進步。VR紀錄片打破了傳統(tǒng)影視劇單一的視聽語言規(guī)律，顛覆了傳統(tǒng)影視的固定敘事技巧，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)讓用戶體驗前所未有的沉浸感和參與體驗?？梢院敛豢鋸埖卣f每名觀眾都是他觀看影片的導演，在VR影片中故事的發(fā)展由觀眾來選擇，每個觀眾的關(guān)注點、興趣點等各不相同所以觀影體驗也不盡相同。我國首部VR紀錄片《山村里的幼兒園》聚焦貴州松桃留守兒童和山村幼兒園孩子們的日常生活，在敘事方式、故事表達形式等方面都進行了大膽的嘗試。

二、融媒體時代重構(gòu)紀實性視聽作品新模式

在媒介融合的進程中紀實性視聽作品也迎來了新的機遇和挑戰(zhàn)。文化消費市場的轉(zhuǎn)型、制作與傳播渠道的拓展、營銷模式的多樣化、受眾年齡和層次的變化等影響因素，改變了紀實性視聽作品的生態(tài)環(huán)境。這對紀實性視聽作品的創(chuàng)作模式也產(chǎn)生的深刻的影響，創(chuàng)作者要掌握這種變化規(guī)律和特點不斷的創(chuàng)新和嘗試，才能夠制作出更符合市場需求和受眾喜愛的作品。

1.個體化、故事性調(diào)動受眾情緒，提升傳播效果

面對快速發(fā)展的自媒體時代，不僅個人意識得以蘇醒，而且大多數(shù)的人們更希望對悠久的文化進行深入理解，激發(fā)個體情感意識的同時，通過作品能夠與其情感達成一致，這也是作品之所以受到群眾喜愛的關(guān)鍵原因。從視頻內(nèi)容視角看，主要涵蓋主題選擇以及場景布置等諸多環(huán)節(jié)，這些在一定程度上都會使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。微記錄片之所以能夠打動觀眾，吸引群眾加入到作品的無私宣傳當中，正因為微記錄片主要的敘事點在于歷史的同時，更加強調(diào)的是“人”這一主體，這種呈現(xiàn)主動態(tài)勢，圍繞故事為核心的創(chuàng)作形成，更能夠直激人們的內(nèi)心情感。例如， 《故宮100》作為一檔微紀錄片作品，其中第一集就是圍繞我們?nèi)粘５纳疃归_，從吃飯用的餐具以及整個房間內(nèi)的陳設(shè)等，這些都與我們?nèi)粘Ｉ钣兄苯拥年P(guān)系，基于一種平等敘述形式下，更能夠與觀眾保持密切的聯(lián)系。而相比較《故宮》這種大型的紀錄片，整個節(jié)目主要就是對宏偉的故宮建筑等進行敘述，全程采取仰拍的方式，雖然能夠凸顯出故宮的威嚴以及遙不可及，但是卻也拉開了與觀眾之間的距離。由此我們可以說， 《故宮100》這種類型的紀錄片，雖然整個過程比較的平淡樸實，但是卻能夠以人為核心，引領(lǐng)觀眾對故宮進行了解的同時，表現(xiàn)出了較強的人情味兒。節(jié)目開始之初通過老百姓的生活為切入點，講解皇帝的內(nèi)容，處于較低的視角下回憶故宮，更容易激發(fā)觀眾共鳴的同時，也是觀眾在作品中找到自我的關(guān)鍵[2]。

2.轉(zhuǎn)發(fā)與評論 紀實短視頻顯現(xiàn)長尾效應

與過去媒體時代一次性播出的形式相比，融媒體時代的紀實性視聽作品因為長尾效應，多次數(shù)的播放特點，更加受到觀眾的青睞，其中最典型的就是轉(zhuǎn)發(fā)與評論。基于新媒體平臺下，觀眾能夠在欣賞作品的同時，抒發(fā)自身的感悟，行使自己評論權(quán)的同時，擁有了更加獨立的思考人格。隨著新媒體平臺的不斷拓展，紀實性短視頻得以迅速壯大，觀眾通過新式的轉(zhuǎn)發(fā)以及評論環(huán)節(jié)，能夠在表達內(nèi)心情感的同時，因為本身紀實性的作品與觀眾的生活更加的貼近，進而也是激發(fā)群眾情感共鳴的根本。通過微博以及微信朋友圈等，觀眾可以轉(zhuǎn)發(fā)與自己思想相同的內(nèi)容，這在一定程度上，更是擴大了紀實性作品的覆蓋范圍。例如，一檔《姐妹餃子館》紀實性的視頻作品，主要就是圍繞城南餃子館火爆的生意。有一位網(wǎng)友是這樣評論的：小時候的回憶，倍感親切。而圍繞一名警察遠到他鄉(xiāng)干地鐵警察的《南京警察故事》，為了自己熱愛的事業(yè)奮不顧身，其中一位網(wǎng)友評論道：正因為沒有了小家才有了大家，是你們給予了更多人溫暖的家。這種取材于生活的視頻，無疑更能夠激發(fā)觀眾的情感共鳴，他們可以毫不保存的進行評論，這些都是觀眾思想得到很好寄托的關(guān)鍵。與此同時，整個過程不管是傳播方還是觀眾方，兩者之間處于和諧的交流過程，鑒于廣大觀眾的作用下，促使視頻能夠在很短的時間迅速傳播?？傊?，隨著時代的進步發(fā)展，視頻帶來的傳播更加的迅速以及廣泛。面對不同年齡段以及學歷的受眾群體下，作為視頻的創(chuàng)作者，就應該對全體觀眾的需求以及愛好進行深入的調(diào)查，對頻道加以細致的劃分革新視頻轉(zhuǎn)發(fā)以及評論的形式，做出人們滿意的視頻內(nèi)容[3]。

三、結(jié)論

簡而言之，對于紀實性視聽作品來說，因為融媒體時代的到來，不僅傳播方式出現(xiàn)了變化，就連節(jié)目樣態(tài)也不斷的革新。未來.隨著媒體融合的深入，紀實性視聽作品的形式會更加多樣化、垂直細分化。從制作形式上看，節(jié)目形式的界限越來越模糊，結(jié)合的更緊密，網(wǎng)絡化現(xiàn)象越明顯。從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)文化、人倫道德、正能量傳播、主流價值觀等類型會更受大眾喜愛。媒體融合為紀實性視聽作品帶來的不僅是新的模式，更在深層次上全面地影響著紀實性視聽作品的生態(tài)重構(gòu)。

參考文獻：

[1]趙鑫陳旗，“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下紀錄片創(chuàng)新發(fā)展的再思考，現(xiàn)代傳播，2017年第4期。

[2]田維鋼張仕成，媒體融合中的視頻內(nèi)容創(chuàng)新策略，電視研究，2018年第8期。

[3]李共偉，主客關(guān)系再論：紀錄片創(chuàng)作主體的自我表達性研究，現(xiàn)代傳播，2018年第7期。