洪麗

【摘要】? 中華民族經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，沉淀了豐富的傳統(tǒng)美德文化，包括守禮、誠信、責(zé)任、愛國等。初中道德與法治課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要載體，在課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)美德教育，能幫助學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。文章對(duì)初中道德與法治教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)美德教育的路徑進(jìn)行分析，以供參考。

【關(guān)鍵詞】? 初中道德與法治 中華傳統(tǒng)美德

【中圖分類號(hào)】? G633.2? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2020）11-132-01

中華傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)文化的精華，是中華兒女的精神財(cái)富。道德與法治課程是學(xué)校德育主陣地，是學(xué)生涵養(yǎng)美德，提高道德情操的主要課程。本文通過探討初中道德與法治教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)美德教育的路徑，讓學(xué)生浸潤美德，培育道德情操。

一、通過經(jīng)典文化教學(xué)，品古人智慧之美，涵養(yǎng)個(gè)性品質(zhì)

無論是寓言、成語，還是古詩詞、對(duì)聯(lián)這些經(jīng)典文化，都蘊(yùn)含著古人的智慧，是中華文化的精髓。中華經(jīng)典文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長，教師在道德與法治的教學(xué)課堂中，深入挖掘經(jīng)典文化，將經(jīng)典美德內(nèi)容融入到教學(xué)過程中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，接受更深層次的人文、情感及價(jià)值觀教育，增強(qiáng)學(xué)生民族自尊心和自信心，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。比如上誠實(shí)守信一課，我們可以從誠信的遠(yuǎn)古記載入手開講，春秋戰(zhàn)國思想家孔子的《禮記中庸》記載——言必行，行必果，告誡人們要言而有信，讓學(xué)生理解誠信的內(nèi)涵。誠信的成語也非常多，有一言九鼎，言而有信，誠至金開等等，誠信的詩詞也有許多，如志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果;內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱;善不由外來兮，名不可以虛作。這些古文經(jīng)典，無一不在揭示中華民族血脈流淌著誠信的基因，讓學(xué)生身心烙下“誠信”的烙印。另外，教師還可以引用用商鞅的“立木為信”故事，讓學(xué)生了解誠信是一個(gè)人在社會(huì)上立足的第二張身份證，引用周幽王的“烽火戲諸侯”故事，讓學(xué)生明白，沒有誠信可能會(huì)在短時(shí)間內(nèi)取得一定利益，但是最后會(huì)被揭穿，受損失的還是自己。通過正向誠信寓言故事和反向誠信寓言故事的呈現(xiàn)，讓學(xué)生在比較中把握優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的真諦，并通過思考和判斷實(shí)現(xiàn)情感升華，美德的內(nèi)化。

通過經(jīng)典文化教學(xué)，把誠信的教學(xué)融入到博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，學(xué)生能對(duì)誠信有了更深層次的理解，體會(huì)中華炎黃子孫對(duì)誠信的執(zhí)著與堅(jiān)守，自己作為新時(shí)代的中華兒女，也應(yīng)該傳承與弘揚(yáng)誠信的美德，完善個(gè)性品質(zhì)。

二、通過本土化教學(xué)，感受生活之美，提升道德情操

在教學(xué)中，教師只有在生活中去挖取本地教育資源的，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，才能更好的激發(fā)學(xué)生的興趣，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，才能更好地讓學(xué)生充分地體驗(yàn)與感受，主動(dòng)內(nèi)化美德，提升道德情操。本土的教育資源有很多，如學(xué)生所在地廣州，有許多愛國教育基地資源，如學(xué)生本地區(qū)的成功人士、能工巧匠，或者一些平凡而偉大的工作者，都是可以深挖的鮮活的真實(shí)的美德實(shí)例，這樣的教育更好觸動(dòng)學(xué)生心靈，突顯德育功效。

廣州的愛國教育基地，如廣州起義烈士陵園、三元里人民抗英斗爭紀(jì)念館、黃花崗七十二烈士墓園、黃埔軍校舊址紀(jì)念館等等，記述著那個(gè)波瀾壯闊的革命年代，多少英雄革命者為祖國的解放事業(yè)，拋頭顱灑熱血而在所不惜，這些英雄故事，就發(fā)生在幾十年前的廣州，教師利用好這些資源，能讓學(xué)生恍如身臨其境，往事歷歷在目，引領(lǐng)學(xué)生傳承紅色基因，沿著紅色足跡前進(jìn)，激發(fā)學(xué)生歷史使命感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。教師還可以深挖社區(qū)的教育資源，如學(xué)生所在地獵德社區(qū)，獵德遠(yuǎn)古就有“耕道獵德”的理念，獵德兒女秉承勤勞誠信的品性，追求高尚道德情操，在這種理念哺育下的獵德兒女，他們的杰出代表有知名的書法家、有勇于改革創(chuàng)新的企業(yè)家，有勤勞儉樸的小吃店老板，他們身上都有著勤勞勇敢、勇于創(chuàng)新，精益求精的品質(zhì)，他們既平凡又偉大，他們身上的光輝，感染著一代又一代的獵德人。學(xué)生在這樣的教育引導(dǎo)中，以做獵德人為傲，激發(fā)他們?yōu)樯鐓^(qū)做貢獻(xiàn)的熱情，為社區(qū)爭光的激情。這些優(yōu)質(zhì)的本土教育資源，是德育的好教材，具有時(shí)代教育意義。

三、通過講好中國故事，傳播中國之美，培育核心價(jià)值觀

通過講好中國故事，傳播中國好聲音，有利于我們傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)文化自信，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華傳統(tǒng)美德文化源遠(yuǎn)流長歷久彌新，從古至今，傳統(tǒng)美德一直融匯在歷史的潮流中，融匯在一個(gè)個(gè)中國好故事里。

講好中國故事，首先要選好中國故事，選那些反映中國智慧，優(yōu)質(zhì)的、符合先進(jìn)文化的好故事。教師可以從古文化故事中選取，如愚公移山，它體現(xiàn)中華民族堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)拼搏精神;女媧補(bǔ)天，體現(xiàn)一種責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、使命感;岳飛精忠報(bào)國，他一身正氣，不畏強(qiáng)敵，體現(xiàn)敢打敢拼的英雄氣概。教師也可在中國近現(xiàn)代史中選取革命的好故事，從黃花崗起義，到推翻滿清王朝建立共和國的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，從毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨人，推翻舊中國到建立中華人民共和國的進(jìn)程中，其中涌現(xiàn)一大批可歌可泣的好故事。

教師在道德與法治課堂上講好中國一個(gè)個(gè)好故事，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華的歷史長河中，一位位英雄人物的足跡，感受他們身上人性的光輝，銘記他們的貢獻(xiàn)，在豐富內(nèi)心情感的基礎(chǔ)上認(rèn)同和傳承中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

總之，初中道德與法治課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要場(chǎng)所，教師要深入研究教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，將中華傳統(tǒng)美德文化巧妙的融入到教學(xué)中，使學(xué)生通過傳統(tǒng)美德文化的熏陶，成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮鐣?huì)建設(shè)接班人。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

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[3]杜立壽.中道德與法制課中如何傳承中華優(yōu)秀美德[J].學(xué)周刊，2018（1）：160-161.

[4]劉陽.關(guān)于初中道德與法治教學(xué)德育教育策略探討[J].軟件：電子版，2018（6）：324.