韓雨呈 梁冰
成家廒頭魚(yú)燈作為日照沿海一帶漁家最受歡迎的元宵節(jié)花燈形式,是本地區(qū)傳統(tǒng)手工技藝的典型代表。文章力圖通過(guò)對(duì)本地區(qū)魚(yú)燈藝術(shù)的歷史溯源和現(xiàn)狀分析,把握其工藝特征與民俗審美特征,探究蘊(yùn)藏在成家廒頭魚(yú)燈背后的藝術(shù)價(jià)值與文化意義,探索傳承與發(fā)展這一優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝的思路和方法。
每逢元宵節(jié)夜幕降臨,地處海濱的山東省日照的孩子們就舉著五彩斑斕的魚(yú)燈,在料峭的春風(fēng)中唱著兒歌“照毛蟲(chóng),照毛蟲(chóng),針線扎,麻線縫,看看你腚疼不腚疼……”三五成群,歡快地走街串巷,這個(gè)場(chǎng)景是許多日照人珍貴的童年記憶。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕癯煞e益說(shuō),用魚(yú)燈照照眼、耳、鼻、嘴,能耳聰目明不生病,照照院子和房子,寓意家里田里不生蟲(chóng),一年豐收,而沿海地區(qū)的漁家大豐收當(dāng)然是年年有“魚(yú)”,因此蘊(yùn)含海洋文化、漁業(yè)生產(chǎn)特色的魚(yú)燈就成為日照沿海漁家最受歡迎的元宵節(jié)花燈形式。
日照元宵節(jié)花燈產(chǎn)自成家廒頭村,據(jù)成家廒頭村志記載,魚(yú)燈制作始自明永樂(lè)年間,至今已有六百余年歷史。成氏族人自山西遷來(lái)日照時(shí)帶來(lái)了燈籠的制作技藝。魚(yú)燈真正發(fā)展起來(lái)是康熙五十一年江蘇鹽城人成永健任日照知縣時(shí)。他在巡視成家廒頭時(shí),發(fā)現(xiàn)了風(fēng)格獨(dú)特的紙燈籠,大力發(fā)展這一民間藝術(shù),提出“北有濰坊風(fēng)箏,南有廒頭燈籠”的豪言。成永健組織人員研討改進(jìn)燈籠的制作技術(shù),并親自實(shí)踐,把費(fèi)工費(fèi)時(shí)的手工繪畫(huà),改為木板印刷,提高了燈籠的生產(chǎn)技藝。并根據(jù)沿海地區(qū)的民俗風(fēng)情,尊重漁民的信仰,以魚(yú)作為燈籠的主要造型,發(fā)展了魚(yú)燈這一獨(dú)具民俗和地域特色的燈籠形式,體現(xiàn)成家廒頭濱海的自然和民俗生活特征,成家廒頭魚(yú)燈形態(tài)簡(jiǎn)化概括,造型以直線為主,色彩單純明亮,很受人們喜愛(ài)。乾隆年間,本村的成季相又改制出西瓜燈籠和折疊燈籠。后來(lái)又陸續(xù)發(fā)展了鼓形、六棱、四棱籠等,雖然形式多變,但裝飾主題內(nèi)容多與魚(yú)相關(guān),都統(tǒng)稱(chēng)為魚(yú)燈,成為日照地區(qū)元宵節(jié)燈會(huì)主要燈籠形式之一。
經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展,成家廒頭村的魚(yú)燈遠(yuǎn)近聞名,鼎盛時(shí)期,成家廒頭村百分之八九十的家庭都扎魚(yú)燈,日照市東港區(qū)調(diào)研團(tuán)隊(duì)采訪了祖祖輩輩做燈籠的成洪積,老人講述了自家魚(yú)燈扎制的傳承譜系,可追溯的第一代傳人為成立邦(約1878年出生),第二代成信元(約1917出生)、成建元(約1912年出生)等4人,第三代成洪積(1956年出生)、成洪榮(1946年出生)等5人,第四代成魯杰(1983年出生)[1]。編制魚(yú)燈是當(dāng)?shù)卮迕穸e時(shí)節(jié)的一項(xiàng)副業(yè)生產(chǎn)活動(dòng),村民們?cè)诿磕耆攵熬蜁?huì)準(zhǔn)備各種原料和工具,過(guò)完春節(jié)就開(kāi)始制作燈籠,一家人圍坐在一起,忙碌中透著安寧祥和,是成家廒頭春節(jié)的一大盛景。魚(yú)燈飽含著成家廒頭人們對(duì)美好生活的祈愿,和對(duì)未來(lái)積極樂(lè)觀的心態(tài),具有鮮明的日照海洋文化特色。
圖1 魚(yú)燈線框爆炸圖
成家廒頭魚(yú)燈由蒲草桿框架、魚(yú)衣、提手桿、蠟燭等組成(圖1)。成家廒頭魚(yú)燈以幾何形魚(yú)燈為經(jīng)典造型,通常高約28厘米,長(zhǎng)約46厘米。其中魚(yú)頭部分長(zhǎng)為14厘米,魚(yú)身為24厘米,魚(yú)尾為8厘米,魚(yú)燈的提手桿總長(zhǎng)為28厘米(圖2)。這種型制無(wú)論是手持或者懸掛都非常方便。
傳統(tǒng)手工制作的魚(yú)燈的框架是以蒲桿或高粱稈、竹子等為原料制作而成的。成家廒頭村盛產(chǎn)蒲草,每年秋天,村里的手工藝人采集蒲桿,選擇色澤好、葉長(zhǎng)而尖的蒲草,去葉、曬干,裁剪成10—15厘米的小段備用。蒲桿質(zhì)地輕軟,容易塑形,加工較為簡(jiǎn)單,是最好的框架材料。高粱稈的質(zhì)地跟蒲桿相似,也被常用來(lái)做框架,且高粱有吉照、好運(yùn)、豐收等吉祥寓意,很受當(dāng)?shù)孛癖姎g迎。竹子被裁成五厘米長(zhǎng)的竹簽,用來(lái)連接、固定框架(圖3)。
圖2 魚(yú)燈圖
成家廒頭魚(yú)燈的制作步驟煩瑣,主要有選材、泡料、扎燈籠、刻版、印刷魚(yú)衣、糊紙美化、組合安裝等七道大工序。每道大工序又包含若干小工序,如糊紙美化就有粘魚(yú)衣、涂魚(yú)頭、魚(yú)鰓、粘魚(yú)尾、魚(yú)嘴等,組合安裝有打底子、穿孔、擩手提桿、安裝手提桿等工序,林林總總加起來(lái)共有三十二道工序。材料齊備的情況下,技術(shù)嫻熟的手工藝人一天可以制作二十個(gè)魚(yú)燈。
圖4 魚(yú)燈制作步驟圖
圖5 刻板圖
圖6 印制魚(yú)衣圖
圖7 工具圖
魚(yú)燈制作過(guò)程處處體現(xiàn)了手工藝人工藝技巧。在制作好魚(yú)燈框架時(shí),先將裁剪好的蒲桿或高粱稈按標(biāo)桿擩制好,用竹簽連接魚(yú)身、魚(yú)嘴,制成框架。然后裁紙制作肚皮和魚(yú)衣,糊好魚(yú)肚皮。用印版印刷魚(yú)衣,印制好魚(yú)衣后,趁魚(yú)衣印好未干之時(shí),將魚(yú)燈框架抹上漿糊,先糊魚(yú)燈皮,再把魚(yú)衣糊上去,待魚(yú)燈曬干后,再將其涂上藍(lán)、黃等顏色,涂魚(yú)頭、魚(yú)鰓,粘魚(yú)尾和魚(yú)嘴。打底子、鉆眼、擩手提桿,將底子和手提桿連接,最后安裝魚(yú)燈的提手和查房蠟燭的小木板,將手提桿和做好的魚(yú)燈組合在一起(圖4)。
印制魚(yú)衣的版是手工藝人自己刻制的,選用質(zhì)地比較堅(jiān)硬的棠梨樹(shù)制作,可以反復(fù)多次使用。根據(jù)魚(yú)鱗的排列,在木板上刻不同的花紋樣式及圖案??贪宓拇笮Q定魚(yú)衣上圖案的大小(圖5)。其制作過(guò)程有起稿、拷貝、刻制、上色、磨印。其中,起稿,是把魚(yú)燈的魚(yú)身圖案畫(huà)成簡(jiǎn)要的線稿,之后將其印在板上,把已調(diào)好的顏料均勻地粘在油滾上,在版上均勻地滾顏料,再將紙對(duì)準(zhǔn)版面,局部若沒(méi)有印實(shí),將切好一半的蘿卜塊貼合版面進(jìn)行磨壓印刷(圖6)。有經(jīng)驗(yàn)手工藝人動(dòng)作流暢熟練,整個(gè)制作過(guò)程行云流水一氣呵成,極具美感。
制作魚(yú)燈的材料質(zhì)地較為柔軟,制作工具也比較簡(jiǎn)單,都是日常生產(chǎn)生活中信手拈來(lái)的,但卻是在制造過(guò)程中非常重要的,每一個(gè)技藝流程都缺不了工具的輔助。魚(yú)燈的制作工具包括置子、蒲桿刀、竹簽刀、錐子、剪刀、筆刷、毛筆等(圖7)?!爸米印笔钱?dāng)?shù)厮赜械牡闹谱黥~(yú)燈的工具,以木頭為材質(zhì),長(zhǎng)度不一,是魚(yú)燈割料制作步驟中必不可少的,將蒲桿置于“置子”上進(jìn)行尺寸的測(cè)量,并進(jìn)行切割,蒲桿刀將其斷截成斷。竹簽刀將竹子截成絲,為制作魚(yú)燈框架插接所用,長(zhǎng)為23厘米,寬為5厘米。錐子長(zhǎng)為15厘米,用來(lái)扎魚(yú)燈底座的孔,便于穿插提手。剪刀則用來(lái)剪紙?jiān)煨?,筆刷和毛筆涂刷顏料和繪制花紋。所有的工具都是取自身邊,兼具多種用途。手藝人們會(huì)在制作過(guò)程中根據(jù)自身需要對(duì)工具進(jìn)行適當(dāng)改良。例如,置子是將木板按一定尺寸拼接而成,其長(zhǎng)度與所切蒲桿的長(zhǎng)度相對(duì)應(yīng),以魚(yú)燈總身長(zhǎng)度46厘米為依據(jù),進(jìn)而制作出相應(yīng)的置子。
順手的工具使得制作過(guò)程迅捷流暢,如截蒲桿做框架的時(shí)候,手工藝人會(huì)根據(jù)所需要蒲桿的長(zhǎng)短先用刀具將蒲桿斷開(kāi),然后再依據(jù)蒲桿的橫截面做出標(biāo)記,將裁剪好的蒲桿擩制好,用竹簽連接而成,一系列動(dòng)作和工具的完美配合,效率極高。
從材料的選用、技藝流程以及工具的使用方面可以看出,成家廒頭魚(yú)燈手工藝人巧用自然材料,充分發(fā)揮材料的自然性能,善于利用和自制工具,把樸素的材料加工創(chuàng)造出嶄新的藝術(shù)形式,兼具實(shí)用功能和審美價(jià)值,體現(xiàn)了日照手工藝人的樸素的造物觀和設(shè)計(jì)智慧。
成家廒頭魚(yú)燈的造型簡(jiǎn)潔,因魚(yú)燈框架原料為韌度較強(qiáng)的蒲桿制成,使得魚(yú)頭、魚(yú)尾分別為兩個(gè)不同大小的三角形,魚(yú)身是正方形,通身無(wú)一條曲線,形態(tài)簡(jiǎn)練概括。魚(yú)燈的裝飾重點(diǎn)在魚(yú)頭和魚(yú)身,魚(yú)頭部分重點(diǎn)刻畫(huà)魚(yú)眼和魚(yú)鰓,線條疏朗樸拙,輔以細(xì)密的紋理。魚(yú)身的圖案可分為圖案樣式和文字樣式兩種(圖8)。在圖案樣式上,魚(yú)身中心圖案借鑒了當(dāng)?shù)啬戤?huà)、剪紙中所特有的花卉樣式,例如牡丹花、月季花等形態(tài),將其提煉概括,簡(jiǎn)化為特征鮮明的花形,如同剪紙般,成為魚(yú)身主要圖案樣式;文字樣式主要以“?!弊譃橹?,以及變形的“招財(cái)進(jìn)寶”等具有圖案特征的文字,表現(xiàn)方式直接明了,中心圖案周?chē)侁愡B綿的魚(yú)鱗,襯托中心圖案。早期的手工藝人手工繪制魚(yú)衣上的紋飾圖案,用毛筆畫(huà)出魚(yú)身的鱗片和魚(yú)頭圖案,線條稚拙卻也活靈活現(xiàn)。后期則改為刻板印制,魚(yú)鱗概括為菱形,線條頓挫,刀刻特征明顯。成家廒頭魚(yú)燈的造型與其他地方的魚(yú)燈有所不同,例如,深圳沙頭角沙欄嚇村魚(yú)燈頭部一截較長(zhǎng),所占魚(yú)燈的前半部分,腹部一截則較短,其特點(diǎn)在頭部所占比例比腹部大一截,腹部則又比尾部一截大,三截依次套進(jìn)。此外,還有流行于廣州番禺區(qū)的沙灣魚(yú)燈,其形狀主要為鰲魚(yú)、金魚(yú)、鯉魚(yú)、白兔、批皮橙等,魚(yú)身造型流暢,曲線為主,其寓意為“百般生利”,表達(dá)人們新的一年祈求五谷豐登,百業(yè)興旺吉慶有余的美好愿望。與各地魚(yú)燈在造型、色彩、制作工藝,差別也較大,也反映出成家廒頭魚(yú)燈造型藝術(shù)特征和審美差異。
圖8 魚(yú)燈的裝飾圖案
魚(yú)所具有豐產(chǎn)、多子的生殖特征,在傳統(tǒng)的民間文化中是繁盛、富裕、美滿的象征,借魚(yú)與余的諧音,衍生出吉慶有余、年年有余等吉祥用語(yǔ)[2]。在民間裝飾圖案中,魚(yú)的寓意多子、豐收,與其他物象的組合,不僅表現(xiàn)為人口生殖的祝頌,而且更多地趨向?qū)r(nóng)事、物產(chǎn)、年運(yùn)豐足的祈祝,并通過(guò)豐兆吉語(yǔ)最終演化成迎祥納福的吉祥圖案。
日照地區(qū)地處黃海之濱,沿海雖然海產(chǎn)豐富,但歷史上旱災(zāi)、蟲(chóng)災(zāi)、地震、臺(tái)風(fēng)不斷,人們無(wú)力對(duì)抗自然,唯有通過(guò)各種民俗活動(dòng)祈求大自然的恩賜,元宵節(jié)鬧花燈就是其中一項(xiàng)重要的祈?;顒?dòng)。在“元宵節(jié)”這個(gè)稱(chēng)謂正式形成前,正月十五被稱(chēng)為“正月望”。每逢這一天,皇家及民間均會(huì)舉行祭天或祭祖儀式,祈求新一年風(fēng)調(diào)雨順 、國(guó)泰民安,子嗣綿延[3]?;谶@一習(xí)俗,成家廒頭的人們制作彩燈、懸掛彩燈,特別喜用魚(yú)的形象,希冀沾染魚(yú)的靈性,祈愿子孫繁盛、漁業(yè)豐收。
成家廒頭的魚(yú)燈色彩以桃紅、黃色為主,大紅、黃、綠為輔助色。紅色在近代民俗吉祥意象特征里,被認(rèn)為是可以帶給人們平安與好運(yùn)的顏色,是吉祥、喜慶的代表,紅色魚(yú)燈最受人們喜愛(ài);黃色代表著太陽(yáng)般的光輝,象征著豐收與財(cái)富[4],綠色象征著生命和活力,多為魚(yú)燈的點(diǎn)綴的顏色,所占面積較小,與紅、黃主色調(diào)形成強(qiáng)烈對(duì)比,視覺(jué)效果響亮喜慶。魚(yú)衣上的圖案主要有“?!薄盎ā钡茸?,也有牡丹、梅花、繡球、菊花等紋樣,寓意福如東海、花開(kāi)富貴、吉祥如意、四季平安,直白地表達(dá)了人們對(duì)未來(lái)的希冀和祝愿。
成家廒頭魚(yú)燈是日照傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有鮮明的海洋文化特征,是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工技藝的典型代表,具有一定的文化價(jià)值和審美價(jià)值。魚(yú)燈作為日照民間文化的載體,以其精湛的工藝技術(shù)和稚拙簡(jiǎn)潔的造型體現(xiàn)了成家廒頭人民造物智慧和審美情趣。然而,魚(yú)燈的本身也存在著一些問(wèn)題,比如易燃、易破損、掉色等等,難以與各種新型材料制作的燈籠相抗衡,因此,在保持魚(yú)燈的傳統(tǒng)工藝特色的基礎(chǔ)上,需要進(jìn)行工藝和材質(zhì)改良,使之更易用、耐用。例如魚(yú)燈內(nèi)的蠟燭安裝不便,且易點(diǎn)燃紙質(zhì)的魚(yú)衣和蒲桿制成的框架,存在一定的安全隱患,可以嘗試將其替換為電子照明,以提高安全性;魚(yú)衣染料可采用丙烯,其特點(diǎn)是不易掉色,相較于現(xiàn)在所使用的水粉顏料,能更持久地保留色彩的鮮艷程度,且不易沾染衣服。與當(dāng)下人們審美多元化相比,魚(yú)燈的色彩和造型比較單一,手工藝人也在尋求各種創(chuàng)新,豐富色彩和造型,進(jìn)行了多種探索和嘗試,以適應(yīng)人們的審美變化。以上的種種探索,都是在堅(jiān)守傳統(tǒng)手工藝精髓的前提下,結(jié)合市場(chǎng)需求和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行的有益嘗試,尋求多種傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)和傳承的方式和方法,使之在當(dāng)代社會(huì)當(dāng)中更具生存能力,為弘揚(yáng)地方文化助力。
注釋?zhuān)?/p>
[1]林麗:《走遍東港( 三): 濤雒魚(yú)燈的扎制》,http://blog.sina.com.cn/s/blog_4921f5c20102x07o.html,2007年5月31 日。
[2]《中國(guó)傳統(tǒng)民俗中的“魚(yú)文化”》,《海洋與漁業(yè)》2015年第7 期,第66頁(yè)。
[3]《仰天觀月 向地賞燈 元宵節(jié)溯源》,《中國(guó)宗教》2019年第2期,第84-86頁(yè)。
[4]薛瑰一:《中國(guó)傳統(tǒng)圖案色彩研究》,《大舞臺(tái)》2015年第3 期,第21-22頁(yè)。
山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2020年1期