張萌秋

1999年，第九屆全國(guó)美術(shù)作品展覽首次了設(shè)立藝術(shù)設(shè)計(jì)展區(qū)。當(dāng)時(shí)即有評(píng)委指出：這一具有里程碑式的轉(zhuǎn)變可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)史上的一次革命，它意味著傳統(tǒng)美術(shù)進(jìn)入了重新定義和理論探索的新階段，也賦予了全國(guó)美展以新的藝術(shù)生命。[1]毫無(wú)疑問(wèn)，從藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)藝術(shù)序列從整體上取代“工藝美術(shù)”，進(jìn)而進(jìn)入全國(guó)美展，已是歷史的必然，并且對(duì)于工藝美術(shù)自身的發(fā)展也是一種促進(jìn)。畢竟，注重傳統(tǒng)手藝和制作水準(zhǔn)的工藝美術(shù)理念需要吸收現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念才能更好地完成服務(wù)社會(huì)、美化生活的初衷。

設(shè)計(jì)進(jìn)入藝術(shù)家族，成為其中的一個(gè)重要門類，符合了設(shè)計(jì)的“實(shí)用＋美觀”這一功能主義的理念。縱觀從1999年至2019年間五屆藝術(shù)設(shè)計(jì)展區(qū)的主題，可以看到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)藝術(shù)門類及其發(fā)展的促進(jìn)與互動(dòng)，其中，與人民生活緊密結(jié)合的設(shè)計(jì)理念是連續(xù)五屆一以貫之的主題。如在第十屆全國(guó)美展設(shè)計(jì)展區(qū)中提出的“和而不同”主題、十二屆出現(xiàn)的服務(wù)于農(nóng)村和城市公共管理的設(shè)計(jì)作品，這些都是解決民眾現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題這一創(chuàng)作理念的集中體現(xiàn)。可以看出，設(shè)計(jì)理論家維克多·帕帕耐克（Victor Papanek）在《為真實(shí)世界的設(shè)計(jì)》中提出的“為誰(shuí)而設(shè)計(jì)”已經(jīng)成為人類命運(yùn)共同體所共同追求的設(shè)計(jì)精神。此外，在板塊設(shè)置方面，相比前幾屆曾出現(xiàn)過(guò)的比較復(fù)雜的藝術(shù)設(shè)計(jì)板塊分類，本次藝術(shù)設(shè)計(jì)展新增了建筑設(shè)計(jì)展。此次藝術(shù)設(shè)計(jì)展區(qū)以平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)六大板塊的主題呈現(xiàn)，顯示了藝術(shù)設(shè)計(jì)概念雖然不斷被我們排列、整合和分類，但是其涵蓋范疇在目前應(yīng)該是越來(lái)越清晰了。不過(guò)，總的看來(lái)，此次展覽的藝術(shù)設(shè)計(jì)展區(qū)作品確乎體現(xiàn)出一些比較鮮明的特色和導(dǎo)向。

第一，貫徹堅(jiān)持“設(shè)計(jì)與民眾生活相結(jié)合”這一理念。

眾所周知，設(shè)計(jì)是服務(wù)于國(guó)計(jì)民生的一種重要手段。無(wú)論設(shè)計(jì)行業(yè)的技術(shù)和理念發(fā)生怎樣的改革和轉(zhuǎn)化，這一初衷并沒(méi)有改變。因此，好的設(shè)計(jì)作品首先能對(duì)實(shí)際生活提供便利。此次展覽中的一些作品就在這一點(diǎn)上給我們留下了深刻的印象，如工業(yè)設(shè)計(jì)《T-time茶幾》《YOYOKE模塊化單車》等系列作品，反映了創(chuàng)作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)懷，旨在尋求更多元化的設(shè)計(jì)思路以減少安全事故的發(fā)生。工業(yè)設(shè)計(jì)《智能井蓋》的設(shè)計(jì)考慮到了行人雨天安全性的問(wèn)題，以防行人下雨天落井。建筑設(shè)計(jì)《承德市興隆縣安子鄉(xiāng)雙爐臺(tái)綜合服務(wù)中心和現(xiàn)代集市》《河北淶水華夏之星初心圖書館》等大型設(shè)計(jì)作品更是注重加強(qiáng)城市服務(wù)，關(guān)注民眾精神生活。其中很多設(shè)計(jì)作品開始關(guān)注特殊群體的利益，如以“老人”和“兒童”為主要服務(wù)群體的設(shè)計(jì)作品在工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)作品中都有呈現(xiàn)，如《漸凍癥患者情緒模擬器》《老年移動(dòng)共享洗浴系統(tǒng)》《老年智能助理健康椅設(shè)計(jì)》《化繭成蝶—嬰兒車設(shè)計(jì)》《“City as Classroom”兒童友好城市綜合體設(shè)計(jì)——漢江路小學(xué)南側(cè)花卉市場(chǎng)改造》等，這些作品都體現(xiàn)出創(chuàng)作者時(shí)刻關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，以從設(shè)計(jì)開始，為特殊群體帶去福祉。從以人為本、關(guān)注民眾生活的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念來(lái)看，第十三屆延續(xù)了前幾屆的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)能造福于人民群眾的設(shè)計(jì)作品給予肯定和支持，即“為誰(shuí)而設(shè)計(jì)”依舊是藝術(shù)設(shè)計(jì)需要秉持的原則，因?yàn)橹挥性谶@一原則之上，才有可能充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)的實(shí)用功能，如潘魯生所說(shuō)：不能“畫設(shè)計(jì)”，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是要解決問(wèn)題的。[2]

第二，開始自覺(jué)關(guān)注、服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略。

設(shè)計(jì)與國(guó)家戰(zhàn)略具有天然密切的關(guān)系。第十三屆的藝術(shù)設(shè)計(jì)展緊跟時(shí)代的脈搏，除了一以貫之的平面設(shè)計(jì)服務(wù)于冬奧會(huì)、G20峰會(huì)等大顯身手的傳統(tǒng)場(chǎng)合外，一些重大國(guó)家戰(zhàn)略，如綠色設(shè)計(jì)、健康中國(guó)等理念也在一定程度上反映到此次的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。例如，鄉(xiāng)村發(fā)展是我國(guó)發(fā)展的主要問(wèn)題，從新農(nóng)村建設(shè)到美麗鄉(xiāng)村的提出，藝術(shù)設(shè)計(jì)也在積極響應(yīng)這一發(fā)展戰(zhàn)略，關(guān)注我國(guó)鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)《沈陽(yáng)市蒲河新鄉(xiāng)村生活圈村落改造設(shè)計(jì)》《新疆吐魯番“疆東生土小院”空間設(shè)計(jì)》《新疆“美麗鄉(xiāng)村”傳統(tǒng)建筑景觀示范模塊化設(shè)計(jì)》，建筑設(shè)計(jì)《鄉(xiāng)村振興背景下西南山地廢墟空間保護(hù)與利用研究—以重慶市梁平區(qū)原竹山小學(xué)校址改造為例》《一個(gè)浙東山村公共精神空間的再生》，平面設(shè)計(jì)《美麗鄉(xiāng)村》等，都是以鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村保護(hù)為目標(biāo)，從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)的角度關(guān)注鄉(xiāng)村公共生活空間、精神空間的再造。再如，藝術(shù)設(shè)計(jì)助力 “健康中國(guó)”理念發(fā)展。我國(guó)十九大報(bào)告正式提出“2030健康中國(guó)”戰(zhàn)略，健康成為涉及民生和國(guó)家發(fā)展的大事。相應(yīng)地，藝術(shù)設(shè)計(jì)展也有不少作品反映了這一國(guó)家戰(zhàn)略趨勢(shì)。比如《醫(yī)用穿刺機(jī)器人》《人體上肢康復(fù)醫(yī)療機(jī)器人》《老年智能助理健康椅設(shè)計(jì)》《兒童醫(yī)院眼科醫(yī)療服務(wù)體驗(yàn)設(shè)計(jì)》《智能醫(yī)療手術(shù)機(jī)器人》等都可以看到創(chuàng)作者和評(píng)審對(duì)醫(yī)療這一國(guó)家戰(zhàn)略的關(guān)注，這不能不說(shuō)是藝術(shù)設(shè)計(jì)助力國(guó)家戰(zhàn)略、凸顯時(shí)代主題的一種體現(xiàn)。

第三，努力凸顯新技術(shù)、新理念的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。

在前幾屆的藝術(shù)設(shè)計(jì)展中，部分專家認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)作品涉及技術(shù)性的東西比較少，對(duì)設(shè)計(jì)師的科技修養(yǎng)和運(yùn)用能力有較大的擔(dān)憂。[3]不過(guò)從十三屆藝術(shù)設(shè)計(jì)展區(qū)來(lái)看，這一問(wèn)題和擔(dān)憂應(yīng)該說(shuō)得到了不少改善，許多作品實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)意和新技術(shù)相結(jié)合的呈現(xiàn)形式，關(guān)注了人工智能和新材料的應(yīng)用，進(jìn)行了理念上的創(chuàng)新。首先，在形式上探索信息系統(tǒng)的可視化呈現(xiàn)。比如平面設(shè)計(jì)作品《中醫(yī)脈學(xué)信息設(shè)計(jì)》《筑夢(mèng)·新時(shí)代中國(guó)偉大成就信息可視化設(shè)計(jì)》《江蘇瀕危動(dòng)物信息可視化設(shè)計(jì)》等都是以一種可視化的方式對(duì)主題進(jìn)行描述和組合。比如利用人工智能技術(shù)設(shè)計(jì)的《智能外賣無(wú)人配送方案設(shè)計(jì)》《醫(yī)用穿刺機(jī)器人》《人體上肢康復(fù)醫(yī)療機(jī)器人》等作品，都反映了在目前技術(shù)驅(qū)動(dòng)的時(shí)代之下，人工智能技術(shù)與創(chuàng)意的結(jié)合是當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)之一。我們也可以看到，很多藝術(shù)設(shè)計(jì)作品對(duì)健康問(wèn)題的重視都是在依賴新技術(shù)如人工智能的基礎(chǔ)之上，這也與之前的藝術(shù)設(shè)計(jì)展覽拉開了距離。此外，綠色設(shè)計(jì)理念在我國(guó)已經(jīng)上升到戰(zhàn)略層面，這一新的趨勢(shì)也反映在有關(guān)我國(guó)設(shè)計(jì)戰(zhàn)略的文件中，如各部委十三五發(fā)展規(guī)劃綱要、推廣智能設(shè)計(jì)技術(shù)等，此次工業(yè)設(shè)計(jì)展品《時(shí)尚智能綠色農(nóng)機(jī)》即是從這一理念出發(fā)，讓農(nóng)業(yè)朝著綠色化道路發(fā)展?？梢哉f(shuō)，在國(guó)家戰(zhàn)略層面得到重視的智能化設(shè)計(jì)理念，在此次全國(guó)美展設(shè)計(jì)展區(qū)的獲獎(jiǎng)作品中也占據(jù)了相當(dāng)?shù)姆至俊?/p>

第四，作為一種時(shí)代的文化符碼，記錄、呈現(xiàn)、回應(yīng)了新的時(shí)代主題。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一面鏡子，能夠通過(guò)一種鏡像的方式來(lái)體現(xiàn)和記錄社會(huì)歷史文化的變遷。2019年，恰逢中國(guó)現(xiàn)代廣告恢復(fù)四十周年、新中國(guó)成立七十周年、包豪斯成立一百周年、五四運(yùn)動(dòng)一百周年等重大社會(huì)歷史文化事件，在這個(gè)關(guān)鍵的年份舉辦的全國(guó)美展設(shè)計(jì)展覽，自然也在很大程度上關(guān)注到包括這些事件在內(nèi)的重大議題。比如，在平面設(shè)計(jì)展區(qū)中的《我和我的祖國(guó)》《粵港澳節(jié)慶禮品包裝》《2022北京申請(qǐng)冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)官方海報(bào)》《精準(zhǔn)扶貧奔小康》等設(shè)計(jì)作品，關(guān)注到了具有重大意義的歷史事件，使得重要的歷史節(jié)點(diǎn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中得到展現(xiàn)。我們雖然肯定藝術(shù)設(shè)計(jì)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上的重要性，但除了可以解決問(wèn)題的這一實(shí)用主義之外，一些具有史料價(jià)值的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也應(yīng)該被吸納進(jìn)來(lái)，從學(xué)術(shù)研究上來(lái)說(shuō)，這些能彰顯時(shí)代主題的設(shè)計(jì)作品具有重要的實(shí)物價(jià)值，那就是它們?cè)跇O大程度上有可能成為今后研究中的重要史料。在此前的藝術(shù)設(shè)計(jì)展中，有專家指出目前的藝術(shù)設(shè)計(jì)展在把握時(shí)代脈搏方面還有所欠缺。[4]相比較而言，就此次作品的設(shè)計(jì)和主題在這一點(diǎn)上已有所改善，有相當(dāng)設(shè)計(jì)者有較敏銳的時(shí)代眼光，并且通過(guò)作品初步展現(xiàn)出時(shí)代話題。

總的看來(lái)，經(jīng)歷了二十年的積累，全國(guó)美展的藝術(shù)設(shè)計(jì)展區(qū)雖然不能完全代表和展示出整個(gè)國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)及產(chǎn)品在目前最新的發(fā)展和應(yīng)用，但是能夠從某一個(gè)側(cè)面看出藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)整體水平的提高，也能在很大程度上啟示未來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的某些理念和探索方向?？梢哉f(shuō)，第十三屆全國(guó)美展藝術(shù)設(shè)計(jì)展區(qū)繼承了以往美展的傳統(tǒng)，即注重與民眾實(shí)際生活相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，也在某種程度上呼應(yīng)了當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的新要求和新趨勢(shì)。這種鮮明的特色理念和新的導(dǎo)向給了我們很大的信心，那就是傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)在大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)沖擊面前仍然具有強(qiáng)大的生命力。與此同時(shí)，我們也期待藝術(shù)設(shè)計(jì)能通過(guò)美展的形式真正實(shí)現(xiàn)從“展覽”走向“社會(huì)”、從“理念”走向“實(shí)際”，畢竟只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)在日常應(yīng)用中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

注釋：

[1]杜大愷：《藝術(shù)設(shè)計(jì)評(píng)選隨想》，《美術(shù)之友》2000年第3期。

[2]潘魯生：《十屆全國(guó)美展藝術(shù)設(shè)計(jì)展專家訪談》，《設(shè)計(jì)藝術(shù)》2004年第3期。

[3]同 [2]。

[4]同 [2]。