李心如 孫南南

摘要：隨著中國綜合國力的增強(qiáng)和“一帶一路”等政策的實(shí)施，中國的國際影響力日漸提升，來華留學(xué)的留學(xué)生也與日俱增。以日韓留學(xué)生為主要群體，針對(duì)中國吸納日韓留學(xué)生的狀況，留學(xué)生在中國的跨文化交流現(xiàn)狀與適應(yīng)現(xiàn)狀，以及如何解決跨文化交流問題的方法，分析國際視域中的跨文化交流，使留學(xué)生能更好地適應(yīng)并了解中國，為我國帶來更多的國際人才。

關(guān)鍵詞：日韓留學(xué)生 跨文化交流 適應(yīng)現(xiàn)狀 國際影響力

中圖分類號(hào)：G648.9? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）06-0001-02

自中日、中韓建交以來，來華學(xué)習(xí)的日韓留學(xué)生與日俱增。中國東北作為距日本島國和朝鮮半島最近的中國地域，更是集聚了大量日韓留學(xué)生，留學(xué)生由一種文化轉(zhuǎn)向另一種文化，勢(shì)必會(huì)受到一定的文化沖擊。因此，留學(xué)生對(duì)中國文化的適應(yīng)問題，日益成為值得研究的課題。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年的講話中強(qiáng)調(diào)，正確對(duì)待不同國家和民族的文明，是我們必須把握好的一個(gè)重大課題。[1]中華文化自古對(duì)日韓文化影響巨大，有著一定的共性與自身的獨(dú)特性，東北因地緣的特殊性，來華留學(xué)生對(duì)東北的文化適應(yīng)問題更有其獨(dú)特性。

介紹研究背景和意義，可以為進(jìn)一步研究打下基礎(chǔ);介紹跨文化交流狀況，可以對(duì)研究的問題進(jìn)行細(xì)致的探究與思考，把視野放到國際背景下的跨文化交際，具有全局性和整體性。研究留學(xué)生對(duì)中國的適應(yīng)情況，有利于建立國際文化觀念和跨文化交流意識(shí);研究他國與學(xué)習(xí)者的文化心理，可以使?jié)h語和中華文化成為溝通異國文化的媒介與橋梁。

一、研究背景與意義

1.研究背景

日本、韓國與中國同屬東亞，地域上相距較近，文化上也有許多相似之處，這使中國與日韓在文化交際上有許多共同點(diǎn)。但由于地緣和文化上的差異，大量日韓留學(xué)生在生活習(xí)慣、社會(huì)文化、心理及行為規(guī)范等方面會(huì)伴隨或多或少的不同。隨著全球化及漢語熱在世界的興起，中國接納越來越多的留學(xué)生，留學(xué)生在中國的適應(yīng)問題，已經(jīng)成為我們亟待解決的問題。

2.研究意義

跨文化適應(yīng)是要從一種文化成長(zhǎng)環(huán)境跨入另一種文化成長(zhǎng)環(huán)境，在原有的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上，交際主體進(jìn)行觀念性調(diào)整，適應(yīng)新文化中生活方式和生活符號(hào)的變化，從而在新的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來。[2]

習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！绷魧W(xué)生可以在日常的學(xué)習(xí)和生活中加深對(duì)中國的了解，這種思想文化上的交流也會(huì)為加深國際友誼打下基礎(chǔ)，促進(jìn)世界文化交互共生和世界和諧發(fā)展。

二、跨文化交流和留學(xué)生在華適應(yīng)現(xiàn)狀

據(jù)教育部消息統(tǒng)計(jì)，2018年，來華留學(xué)生人數(shù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，超過了49萬，“留學(xué)中國”正在成為海外留學(xué)的新品牌。2018年，共有來自196個(gè)國家和地區(qū)的49萬余名留學(xué)生在中國留學(xué)。越來越多的留學(xué)生來華攻讀學(xué)歷課程，學(xué)歷生總數(shù)25.81萬人，占來華留學(xué)生總數(shù)的52.44%，同比增長(zhǎng)6.86%;研究生人數(shù)達(dá)8.5萬人，比2017年增長(zhǎng)12.28%。[3]

一系列數(shù)據(jù)表明，中國的國際影響力日益提高，跨文化交流也日益頻繁。隨著“一帶一路”及創(chuàng)建人類命運(yùn)共同體的提出和積極實(shí)踐，中國的開放程度大幅度提高，我國飛速發(fā)展的留學(xué)生教育事業(yè)，已經(jīng)成為增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，加強(qiáng)對(duì)外文化交流的重要因素，跨文化交流呈現(xiàn)出向好趨勢(shì)，并會(huì)不斷向前發(fā)展。

常言道，一方水土養(yǎng)一方人，不同的環(huán)境會(huì)催生不同的價(jià)值觀，不同的價(jià)值觀也會(huì)導(dǎo)致不同的行為方式和風(fēng)俗文化，不同的思維方式必然會(huì)導(dǎo)致一定的文化溝通障礙。通過與留學(xué)生的接觸和相關(guān)的調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)日韓留學(xué)生在中國的各種適應(yīng)狀況。

首先，從性格上來看，中國東北人性格粗獷、豪爽，而日韓留學(xué)生們性格上大多比較內(nèi)斂，態(tài)度更加拘謹(jǐn)、謙卑有序。其次，在飲食習(xí)慣方面，由于地域差異不是很大，在飲食方面能較快適應(yīng)，但他們?cè)谑程糜貌洼^少，多傾向于校外用餐，生活和飲食更具有隨意性。再次，從生活節(jié)奏上看，日韓的生活節(jié)奏較快，對(duì)中國人的慢節(jié)奏生活方式需要有一定的適應(yīng)期。最后，從語言習(xí)得與文化適應(yīng)方面，雖然他們的語言與漢語有一定的相似之處，但對(duì)漢語聲調(diào)和一些詞語的正確使用還有很大問題，發(fā)音聲調(diào)是他們學(xué)習(xí)漢語和交流時(shí)遇到的最大的困難。

三、國際視域中的跨文化交際

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。世界秩序與人類不同文明的和諧發(fā)展，離不開文明形態(tài)的多樣性與多元化。世界各國間交流的密切讓不同文明之間的碰撞與交流日益加深，在這種社會(huì)背景下，如果人們能真正做到“美美與共”，也就是在欣賞本民族文明的同時(shí)，也能欣賞、尊重其他民族文明，那么，地球上的不同文化、不同民族、不同國家之間就達(dá)到了一種和諧，社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)持久而穩(wěn)定的“和而不同”。[4]

跨文化交際是多元的、復(fù)雜的，雖然研究范圍限于日韓，但由此推生出來的國際文化交流啟示是具有國際視域的。我們應(yīng)以小視角俯瞰大世界，以一個(gè)中國人的視角對(duì)待各種文化的交融碰撞，以自身素質(zhì)向世界展示中國文化的包容性與理解性，向世界展現(xiàn)共濟(jì)之道、共贏之道。正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中所提出的，“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。在當(dāng)今這樣一個(gè)全球化時(shí)代，中國形象對(duì)外傳播面臨著許多新形勢(shì)、新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。通過跨文化交流，我們立足于中國國土，向國際社會(huì)講好中國故事，傳播好中國聲音，增進(jìn)不同文化之間的理解和互動(dòng)，探索中華文化傳播的創(chuàng)新途徑。

四、跨文化適應(yīng)能力策略研究

針對(duì)日韓留學(xué)生來華的適應(yīng)現(xiàn)狀，我們應(yīng)研究相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略，解決留學(xué)生在中國生活過程中遇到的種種困難，以使留學(xué)生更好地由一種文化環(huán)境適應(yīng)另一種文化環(huán)境，在新的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來。對(duì)應(yīng)策略主要包括以下幾個(gè)方面：

1.提供有利的跨文化交際環(huán)境

大學(xué)校園是留學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的主要環(huán)境，中國的習(xí)俗、漢語語言等，多數(shù)是通過校園文化傳遞給留學(xué)生的。因此，與留學(xué)生共處一個(gè)校園的中國籍學(xué)生，應(yīng)對(duì)留學(xué)生樹立友善意識(shí)，發(fā)揮東道主精神，積極傳播積極向上的中華文化，展示中國的魅力，幫助留學(xué)生積極融入新的大家庭里，在異國文化中找到更多的認(rèn)同感，更深刻地體現(xiàn)中華文化。

2.激發(fā)留學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的興趣

留學(xué)生在校學(xué)習(xí)過程中，校園的文化氛圍對(duì)其了解和學(xué)習(xí)中華文化是非常重要的。沈陽師范大學(xué)一個(gè)非常具有影響力的社團(tuán)——漢語角，就是一個(gè)專門針對(duì)留學(xué)生開設(shè)的社團(tuán)。漢語角每周都會(huì)舉辦介紹中國文化的活動(dòng)，每年還會(huì)有歡迎中外學(xué)生共同參加的晚會(huì)，通過漢語角的活動(dòng)，讓留學(xué)生參與其中，在每次活動(dòng)中了解中國的風(fēng)土人情等，與中華文化更近距離地接觸和交流，讓他們更好地適應(yīng)中國的語言文化環(huán)境，并且在參加活動(dòng)的過程中提升自己，緩解自己在跨文化交際中的不適應(yīng)狀況。

3.培養(yǎng)教師的教育文化素養(yǎng)

高質(zhì)量高素質(zhì)的師資是保障留學(xué)生教學(xué)質(zhì)量的核心力量。[5]作為跨文化交際知識(shí)與文化的傳播者，教師要有較高的專業(yè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)，要培養(yǎng)多元文化和跨文化交流意識(shí)，讓留學(xué)生更好地了解和適應(yīng)中華文化。漢語國際教師有責(zé)任承擔(dān)起傳播中華文化的任務(wù)，培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)，真正讓留學(xué)生適應(yīng)并了解中國，解決他們?cè)谖幕m應(yīng)方面的各種難題。

4.利用科技手段，建立溝通平臺(tái)

在信息發(fā)達(dá)的今天，科技可以有效解決文化交流中遇到的種種障礙。利用科技，構(gòu)建如微信、QQ等信息交流的現(xiàn)代化、高效性溝通平臺(tái)。與留學(xué)生交流時(shí)，互留微信，與留學(xué)生在微信上溝通，以中文為主要溝通語言;通過這種方式，不僅可以增進(jìn)了解，還能在無形中提高留學(xué)生的中文水平，使他們更好地適應(yīng)中國，減少生活和學(xué)習(xí)上的困難，更好地解決文化適應(yīng)問題。

5.運(yùn)用溝通技巧，注重人情交往

中國人自古深受儒家思想影響，與人交往時(shí)講求和諧、自然、將心比心。中國人的各種行為思想不一定適合其他國家，但與人相處時(shí)真誠的情感共鳴會(huì)真正影響留學(xué)生，并在無形中打動(dòng)留學(xué)生。習(xí)近平總書記說過：“文明的交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。”[6]日韓留學(xué)生來華學(xué)習(xí)，不僅包含中國對(duì)多樣文化的包容和接納，也包含著異國文化對(duì)中國文化的理解與交融。

五、結(jié)語

留學(xué)生有不同的文化背景，豐富的校園文化，開闊的文化視域，有助于留學(xué)生更好地適應(yīng)不同的文化環(huán)境，加強(qiáng)他們的文化感知和理解能力。研究來華留學(xué)生在中國的適應(yīng)與交際狀況，不僅可以為留學(xué)生們提供一個(gè)良好的適應(yīng)和生存環(huán)境，也有利于增強(qiáng)中華文化的國際影響力和軟實(shí)力，成為一個(gè)真正有親和力的大國。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃平.跨文化交流要超越二元對(duì)立[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-11-27（5）.

[2]劉波，閆立偉，馬文輝，等.跨文化交際背景下留學(xué)生中國文化適應(yīng)性研究[J].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊， 2018（24）：13-18.

[3]來華留學(xué)生的“新夢(mèng)想”：讓漢語打開未來之門[EB/OL].https：//www.sohu.com/a/321698939_100150488.

[4]陶華坤.多元共存論國際理解與教育[M].長(zhǎng)春：吉林出版社，2016：232.

[5]路曉航.來華留學(xué)生管理和服務(wù)中的適應(yīng)性研究[D].大連：大連理工大學(xué)，2018：15-17.

[6]習(xí)近平.文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿J].求是，2019（9）：27-32.

責(zé)任編輯：楊國棟

[基金項(xiàng)目]2018年度大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“日韓留學(xué)生在東北的跨文化交際與適應(yīng)現(xiàn)狀研究”（ 201910166264）。

[作者簡(jiǎn)介]李心如，沈陽師范大學(xué)在讀本科生，研究方向：漢語國際教育研究;孫南南，沈陽師范大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：語言文化教學(xué)，二語習(xí)得研究。