中國人過年講究的是和氣、和睦、祥和，然而在豫西靈寶市陽平鎮(zhèn)有兩個村子卻是相互罵著過年的，這就是靈寶市陽平鎮(zhèn)的東常村和西常村。

“罵社火”，又稱為“耍社火”，這種罵，不是污蔑誹謗之罵，而是一種控訴，一種批評指責諷刺，在這里辱罵成為一種敬重，辱之愈甚敬之愈甚，為外地社火所不具備，這種大俗大雅完美結合的社火被譽為“天下奇俗罵社火”。2007年被評為河南非物質文化遺產。

靈寶市陽平鎮(zhèn)東西常罵社火，由來已久，聞名遐邇。社火原來叫“社合”。相傳堯舜時期，人們?yōu)榧o念軒轅黃帝和嫫母的公德，每年春季都要大舉祭祀活動，用唱歌、跳舞祈禱吉祥，消除糾紛，合作向前。在后來的自發(fā)活動中，有了好差之別，差的不服氣好的，挑剔好的毛病，好的自然也不等閑視之，這就出現(xiàn)了罵的成分，罵的成分越多，村社越“合”不來，“社合”由此演變?yōu)椤傲R社火”。

盛唐時期，百姓安居樂業(yè)，但當時賭博成風，無人能管，村民都欲以社火沖垮賭博。兩村罵起社火，忘乎所以，一直罵到麥黃，連農活都耽誤了，當?shù)乜h令連忙奏請皇上，皇上下了一道圣旨：“興罵不興當場還，從正月初二開始，十六日結束。東起西落，交替進行……誰若違犯，罰米三石?！弊源?，“罵社火”只在正月初二到正月十六進行。

從正月初二開始，民間多以村為單位，從村民中挑選數(shù)名、數(shù)十名村民組成罵陣，俗稱后場子，然后敲鑼打鼓，點響土炮，到對方村子里指名道姓地挑罵，東起西落，交替進行，正月十六下午“罵社火”結束，晚上就不能再罵了。

罵家反穿皮襖，表示自己是畜生野獸，不是人，說的不是人能說的話，不能見怪。罵虛不罵實，專罵對方的社火頭子，極盡捏造謾罵之能事，目的是激怒對方村答應耍社火。這樣來來往往，從正月初二開始天天挑罵。燈光之下，鑼鼓之后，幾個村民一個接一個反穿皮襖跳上大鼓罵賭博、罵陋習、罵懶惰、罵不孝不敬、罵對方村干部不作為，等等。

“罵社火”之所以能代代相傳，是因為它起到了鄉(xiāng)規(guī)民約的作用。通過罵這種游戲形式，大雅大俗美丑盡顯，起到互相批評，互相警示，互相監(jiān)督作用，村干部們清政廉潔，村民們也自覺律己，少犯錯誤，怕被對方抓住把柄，到時受罵，揭短亮丑。并且群眾也寓教于樂，歡度新年，所以，它有一定的積極意義。

罵社火，內容豐富，項目很多。分為“挑社火”“罵社火”“出牌子”“拜請”“制捏桿”“其他”共六個部分。

挑社火

“挑社火”和進行中的“罵社火”不一樣，通常有挑斗、挑罵、挑釁等各種形式，達到耍對方、耍社火的目的。從時間來說，正月初二開始，以東常村關帝廟的鐘聲為準。挑社火中一不罵老實疙瘩莊稼漢，二不罵異姓外來戶，三不罵出嫁的大閨女，專挑人物頭、村蓋子、人尖子罵。

西常挑罵社火三回合后，東常準備回罵社火。東常的“社火頭”初十晚上到關帝廟敲古鐘，鐘聲一響，表明今年罵社火就算定局。

罵社火

東西常罵社火，“罵”是一大特色，以罵得“怪”遠近聞名。為了罵社火，兩村每次都成立“罵社火組”，組內有罵者，要求口齒清楚，聲音洪亮，罵得巧妙，令人贊嘆；有編者，要求編得押韻，罵著順口，編得快，寫得清。

“罵社火”貫穿在整個表演過程中。兩村的罵者，分別夾雜在拜請隊伍內，到對方村念祭文、點主。西常給東常屈、張、王念祭文，祭的是狗、貓、豬；東常給西常樊、蘇、賈念祭文，祭的是鱉、蝎、蛇。

罵社火隊，項目很多，除了三眼銃、橫額、罵者之外，還有羝羊、馱燈、竹馬、舞蹈組、歌詠組、旱船……罵社火隊到對方村落場后，鑼鼓一敲，罵者立即站在高凳上，皮襖翻穿，表示是獸類，即可隨心所欲，無所顧忌耍罵對方。罵的內容，由怪逐步趨向文明，有的抨擊社會黑暗面，有的罵“真人真事”，內容應有盡有。

出牌子

耍罵社火期間，兩村都組織有“出牌子組”。先把本村的文人墨客集中起來，抄列《辭?！贰掇o源》《康熙字典》上的詞條，然后創(chuàng)編、書寫。牌子要求用那個字開始，必須用那個字結尾，首尾貫通，稱“一線穿”。書寫必須工筆正楷，不然就會給對方留下罵的把柄。“出牌子組”把牌子書寫后，送往各家，各家根據(jù)牌子的內容再去捏竿，要求內容與形式統(tǒng)一，往往會形成現(xiàn)代牌子配的古代戲。

出牌子妙在配合默契，敗在風馬牛不相及。如出“一字頭”牌子，給白蛇面前掛上“一意孤行”，就錯怪了白蛇，如果換上“一生貞節(jié)”，那就恰如其分。東常南巷的軟梢竿，非常馳名，竿上的孩子，腳踩一根紅頭繩，很懸乎。其竿的牌子是“一線之路”，配合得天衣無縫。

拜請

拜請隊，即拜請觀眾看社火的隊伍。

它包括：探馬（選三匹好騾，一裝束講究的人騎上，以傳“圣旨、書簽、令箭”為旨）、三眼銃（土炮的一種，有驅魔、開路、維持秩序的作用）、開場鑼、橫額（一塊長條紅布，上寫：某某村社火隊，上端綁在兩根竹竿上，由兩人撐搭前進）、馱輜（說明運輸武器、物資，有軍事行動）、標馱（由綢緞被面和剛結婚的新媳婦用品捆綁在牲口鞍子兩側，夸富的一種形式）、花鑼鼓、大鑼鼓、秧歌組、高蹺、樂隊、后陲（一個主罵者化裝成丑角，騎在牛背上，表演雜技藝術）等組成。

當天下午，當探馬到對方村跑兩次后，第三次帶上由以上部分組成的拜請隊，先到對方村里預演一圈，意在通知對方村民：回去我們就要“出社火”。

制捏桿

制捏桿即制桿與捏桿兩套程序。桿的種類繁多，式樣齊全，各有名桿。東常村寨子的“二人過梁秋”，南城子的“竹桿秋”，北城子的“船桿”，南巷的“軟梢桿”，都頗有名氣。西常村的“穿心桿”“四人桿”“四人過梁秋”，名聲斐然。

制桿，就是讓鐵匠打制桿芯子。鐵匠根據(jù)藝人所繪的圖樣，或者根據(jù)藝人詳細釋說，把鐵燒紅，煅打而成。

當拜請隊趕赴對方村拜請時，本村捏桿就開始了。捏桿一般在一個空院子進行，不讓外人觀看。捏桿，就是裝扮桿，其程序分為涂譜、捆綁、穿衣三部分：涂譜，根據(jù)戲目、扮演的角色，按舞臺上涂臉譜的要求；捆綁，就是讓孩子上桿芯子，一般為4-7歲的孩子，桿捆綁好后，藝人左右捏捏，檢查綁的松緊、勻稱，也就是“捏桿”的由來；穿衣，根據(jù)角色而定，穿衣不符就會被罵者抓住把柄。

其他

出社火的時間，一般在當天下午3-5時。白天的社火表演由拜請隊、出桿隊以及其他表演節(jié)目、后陲子等組成。

出社火的路線，東常從廟前開始，往西通過套巷至大場處，表演、炫耀一圈，再返回廟前；西常從供銷社門市部處開始，往北拐向北套巷，在西北空地表演、炫耀一圈，再返回去。

當拜請隊返回到捏桿場所附近時，捏桿處鞭炮齊鳴，驅逐魔怪以保吉祥。由總指揮站在路口處，有計劃地把捏好的桿夾在總隊中間，按指定路線進行。

近年來，受陽平鎮(zhèn)政府、靈寶市政府邀請，東西常的社火也赴陽平街、靈寶城去耍罵。

東西常罵社火濃縮遠古文明精華，對研究華夏文明史起源和不同時期人文習俗有不可估量的價值，對提高村民整體素質，村風文明，社會風氣好轉起到積極推動作用。

隨著東西常罵社火知名度的不斷提高，東西常罵社火已經走出村子，被多處邀請到外地表演，平均每年產生經濟效益10萬元以上，拉動了農民文化產業(yè)的發(fā)展。

東西常耍罵社火，歷史悠久，源遠流長。隨著科學技術的不斷發(fā)展，耍罵社火這一民間綜合藝術將會注入新的活力，不斷創(chuàng)新、完善，定會綻放出更加燦爛奪目的花朵。

鬧元宵

吃元宵，來年團團圓圓、平平安安

孔明祈福，放飛心愿

除夕的燈火尚未闌珊，新年的第一輪圓月已經升起。神州九萬里萬盞花燈盡情綻放，點亮夜空。元宵節(jié)，中國最奇特浪漫的節(jié)日，點一盞燈，就點亮了新一年的時光。

舞龍舞獅舞新春，鬧花鬧燈鬧元宵。北方的元宵，南方的湯圓，為年節(jié)畫上了一個圓滿的句號。而煙火花燈下，兒女私語的情話，華夏騰飛的神話，在這歡鬧里才剛剛開始。

鐵花紛飛，沖向空中朵朵綻放

小年“烤百病”，避災求福

游神祈福，風調雨順，家宅平安

猜燈謎，歡樂不容錯過

竹篾扎的燈籠美觀又實用

舞祥龍，給村民送去熱鬧與祝福

擺臺唱大戲

正月十五鬧花燈