韓夢如

摘要：思政育人是新時代高校教育教學(xué)的重點，培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人也是每一位教師需要不斷思考的教學(xué)使命。標(biāo)志設(shè)計課程與思政課程聯(lián)系緊密，在標(biāo)志設(shè)計課程中采用不同的教學(xué)方法融入思政教育，可以提升思政教育實施的有效性。在標(biāo)志設(shè)計課程中，采取以案例講授法為主，與集中和分散式相結(jié)合、課內(nèi)課外師生互動創(chuàng)新話題、顯性和隱性案例相結(jié)合的教學(xué)手段輔助課程思政融入教學(xué)中，使得學(xué)生在掌握專業(yè)能力的同時，實現(xiàn)課程思政目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：課程思政 標(biāo)志設(shè)計 案例應(yīng)用

中圖分類號：G641? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）05-0175-02

標(biāo)志設(shè)計課程教學(xué)中，以必要的理論鋪墊為基礎(chǔ)，開展一系列教學(xué)活動，采用理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用的教學(xué)方式，將課程思政融入課程建設(shè)體系，使學(xué)生在掌握知識的前提下，潛移默化地培育健全人格與文化自信等素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。本文就課程思政如何融入標(biāo)志設(shè)計課程進行實踐研究。

一、標(biāo)志設(shè)計課：課程思政之價值訴求

有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，是新時代思想政治教育培育的新人的時代特征。學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中汲取新知、形成觀念。課程思政融入到標(biāo)志設(shè)計課程教學(xué)中，使學(xué)生在掌握專業(yè)理論的同時構(gòu)建育人的上層建筑。

人無德不立，育人的根本在于立德。在大數(shù)據(jù)時代，知識更新不斷加速，每門課程的價值遠(yuǎn)不止于知識體系本身，課程所蘊含的精神資源、文化資源、思維邏輯、科學(xué)方法等對于學(xué)生成長更有意義。高校學(xué)生處于朝氣蓬勃、渴望汲取知識的青年階段，是樹立世界觀、價值觀、人生觀的關(guān)鍵階段，因此，在教授專業(yè)知識的同時，應(yīng)以樹人育人作為教學(xué)出發(fā)點和落腳點，將做人做事的基本道理、社會主義核心價值觀的要求、實現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任等融入課程教學(xué)之中，充分發(fā)揮課程的思想價值引領(lǐng)作用，實現(xiàn)立德樹人的政治使命。

標(biāo)志設(shè)計課程中涉及文字、符號、語言元素等，是文化的視覺體現(xiàn)，是文明美的展現(xiàn)。在標(biāo)志設(shè)計課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生的愛國主義情懷、吃苦耐勞品質(zhì)、精益求精工匠精神都能得以塑造，同時可以培養(yǎng)其良好的品格，傳承中華五千年文明，成為新時代社會主義青年，本課程與思政課程同向而行。

二、課程思政在標(biāo)志設(shè)計課程中的基本方略

在眾多教學(xué)方法中，有很多方式適合課程思政在標(biāo)志設(shè)計課程中應(yīng)用，其中集中和分散式相結(jié)合、課內(nèi)課外師生互動創(chuàng)新話題、顯性和隱性案例相結(jié)合手段在實踐教學(xué)使用中效果最為突出。

1.集中和分散式相結(jié)合

集中體現(xiàn)在一個小章節(jié)，突出訓(xùn)練學(xué)生的愛國情懷。以“標(biāo)志表現(xiàn)形式與設(shè)計原則”中的第一節(jié)“文字型標(biāo)志設(shè)計”為例，從漢字的字音、字形、字義舉例闡述其博大精深的文化意蘊，展示民族文化的積淀與發(fā)展。

漢字的含義，多蘊含著古人的聰慧見解，如漢字“聽”的演變，“聽”的繁體字拆解寓意，用耳朵聽王者之言，用眼睛觀察，用心去感受，用良心去衡量;“聽”簡體字亦一目了然，聽的同時要說，表達出自己的意見和想法?！奥牎弊值难葑凅w現(xiàn)出民族在時代的長河中不斷進步與發(fā)展。亦可列舉身邊的例子作為切入點，如江蘇建院宿舍命名為宣園、亞園的涵義：甲骨文中，天子之側(cè)為“宣”，而“亞”作為象形字，像古代聚族而居的建筑群俯視圖，是四合院的標(biāo)志，兩園之名便是向先人文化致敬，又寄托了對莘莘學(xué)子的美好祝愿。

還可將漢字的解析分散在不同的項目環(huán)節(jié)中。如圖像型標(biāo)志設(shè)計項目中圖形元素的提取便可以象形文字為導(dǎo)入繼而深入講解，再到標(biāo)志設(shè)計的形式美法則環(huán)節(jié)則可找出代表性漢字變形，如中國銀行及中國工商銀行的標(biāo)志設(shè)計（如圖1、圖2），進行標(biāo)志對比與調(diào)和、對稱與均衡的案例展示與講授。

2.課內(nèi)課外師生互動創(chuàng)新話題

標(biāo)志設(shè)計課程教授中，可以穿插當(dāng)下熱點話題與學(xué)生進行互動討論，以課堂內(nèi)外討論的方式在交流過程中引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生愛國精神、文化保護意識等。

例如進行城市標(biāo)志設(shè)計欣賞環(huán)節(jié)，要求進行巴黎更新市標(biāo)的設(shè)計，教師可以以2019年4月15日巴黎圣母院失火建筑物遭到破壞事件為例：歷史文化遺跡受到破壞無疑是世界人民的憾事，引導(dǎo)學(xué)生理性看待，不要盲目比較，人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動和智慧的結(jié)晶，每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈。

3.顯性和隱性案例結(jié)合

在分析國家標(biāo)識章節(jié)，可以將國徽的設(shè)計作為顯性案例，輔以其設(shè)計背后的愛國故事作為隱性案例穿插教授，講解其形成含義與意義所在，讓學(xué)生由此感受中華民族堅韌不屈、奮發(fā)圖強的精神文明的傳遞。

三、思政課程融入標(biāo)志設(shè)計課程設(shè)計

標(biāo)志的發(fā)展萌芽階段可以追溯至上古時代的符號或圖騰，從標(biāo)志的起源發(fā)展至今，貫穿了無數(shù)的精神信仰、敬業(yè)精神、工匠精神、愛國情懷等。將這些精神植入相應(yīng)案例之中，使思政課程融入標(biāo)志設(shè)計課程之中。同時，在講授過程中也要注意不可喧賓奪主，導(dǎo)致學(xué)生不得要領(lǐng)，課程重點偏移，仍要將專業(yè)知識的講授作為基礎(chǔ)與重點，在講述過程中與學(xué)生交流感受，營造有溫度的課堂。

1.敬業(yè)精神的貫穿

標(biāo)志設(shè)計課程作為視覺傳播設(shè)計與制作專業(yè)的專業(yè)必修課程，比較重視培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神與吃苦耐勞的能力素養(yǎng)。在授課過程中，可以適當(dāng)插入格力公司的發(fā)展歷程。在商業(yè)競爭激烈的市場環(huán)境下，格力公司在董明珠的工匠精神帶領(lǐng)下步步為營，深入人心的“格力——掌握核心科技”廣告語如今依舊是公司的信條，亦是格力取得成功的關(guān)鍵所在。引導(dǎo)學(xué)生將來從事設(shè)計工作時要對工作有所敬畏，要有庖丁解牛的探索精神，熱愛自己的工作，以扎實職業(yè)能力為前提，樹立正確的工作態(tài)度，培養(yǎng)敬業(yè)意識。

2.有聲與無聲相結(jié)合

案例的講與不講，可視情況而定，課堂上以圖片的形式展現(xiàn)所要表達內(nèi)容可一目了然，達到無聲勝有聲、一圖勝千言的教學(xué)效果。

中國漢字是“活的”，宛若一副畫作，字體結(jié)構(gòu)淋漓盡致地體現(xiàn)出中國文化的獨特韻味。在中文字體設(shè)計環(huán)節(jié)，便可植入案例，讓學(xué)生觀摩并交流含義所在。（如圖3）

除漢字外，中國吉祥圖案因其吉祥寓意被各大企業(yè)廣泛應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計，受到具有相同文化背景的消費者的喜愛。如中國聯(lián)通標(biāo)志由中國古代吉祥圖形“盤長”紋樣演變而來，中國旅游的標(biāo)志以圖形方式形象展現(xiàn)了“馬踏飛燕”造型，寄托了深遠(yuǎn)的寓意（如圖4、圖5 ）。

在講述其他國家標(biāo)志設(shè)計作品時應(yīng)以開放的態(tài)度，分析其利弊，取其精華。

四、結(jié)語

課程思政融入標(biāo)志設(shè)計課程，旨在使學(xué)生掌握標(biāo)志設(shè)計相關(guān)專業(yè)知識的同時，培養(yǎng)家國情懷和工匠精神等，樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國、擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修養(yǎng)，在今后自主學(xué)習(xí)、走向社會時，也能以心中“德”的標(biāo)尺時刻丈量自我。

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