羅云

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，全球化時(shí)代的到來，我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展受到了一定影響，本文將以廣西曲藝文化為例，研究廣西曲藝文化與東盟曲藝文化的溝通交流策略。廣西曲藝文化是我國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，具有悠久的發(fā)展歷史。廣西曲藝文化的良好發(fā)展，不僅能夠促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)還能促進(jìn)我國(guó)與周邊國(guó)家緊密聯(lián)系，因此需要對(duì)廣西與東盟曲藝文化溝通交流對(duì)策展開研究。

關(guān)鍵詞：廣西曲藝文化;溝通交流;傳播潛力;東盟

一、廣西與東盟曲藝文化溝通交流的價(jià)值

廣西與東盟曲藝文化溝通交流價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一，提升當(dāng)?shù)匚幕瘻贤ń涣髻|(zhì)量。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)曲藝文化由于其自身特點(diǎn)，人們?cè)谛蕾p過程中不易找到共鳴，影響程度逐漸降低，取而代之的是影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化。雖然我國(guó)將戲曲文化列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是曲藝文化的發(fā)展現(xiàn)狀仍不樂觀。將廣西與東盟曲藝文化溝通交流，能夠幫助廣西的曲藝文化與東盟其他國(guó)文化相互融合，為曲藝文化的發(fā)展提供另一條路，拓展區(qū)域文化發(fā)展空間的同時(shí)，還能夠提升曲藝文化的發(fā)展質(zhì)量。

第二，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)性發(fā)展。由于廣西曲藝文化具有較強(qiáng)的少數(shù)民族特色，將其與旅游產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合，把曲藝表演作為載體，充分體現(xiàn)出曲藝文化的魅力，給予游客充分的空間了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。這樣一來，便能夠建立一個(gè)新的特色旅游產(chǎn)業(yè)，滿足游客多樣化需求的基礎(chǔ)上滿足人們?cè)诰瘛蕵芬约吧眢w上的需求。由此可見，廣西與東盟曲藝文化溝通交流對(duì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要性。

二、廣西曲藝文化的發(fā)展現(xiàn)狀

1、廣西曲藝文化傳播渠道有限

在當(dāng)今時(shí)代下，多數(shù)人們傾向于快餐式的文化。廣西曲藝文化的傳播渠道受到一定限制，加上宣傳力度不夠，嚴(yán)重缺乏主動(dòng)傳播，導(dǎo)致人們對(duì)廣西曲藝文化的認(rèn)知程度不夠。例如，桂林的荔浦縣得到了中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)的稱號(hào)，多數(shù)媒體采用單篇常規(guī)報(bào)道的方式，這種報(bào)道方式往往無法對(duì)廣西曲藝文化展開有效宣傳，人們往往在第二天就被其他消息所包圍。由此可以看出，目前無論是廣西曲藝文化傳播質(zhì)量還是廣西曲藝文化傳播渠道，都受到了一定的限制[1]。

2、廣西曲藝文化傳播潛力較大

廣西曲藝是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國(guó)對(duì)廣西曲藝文化保護(hù)以及傳承方面的宣傳還算重視，人們對(duì)廣西曲藝文化價(jià)值的認(rèn)可度還是有的。特別是我國(guó)在文化體制改革相關(guān)規(guī)定中，制定了建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的策略。在這種背景下，我國(guó)廣西曲藝文化的發(fā)展具備較大的潛力以及發(fā)展前景。

3、廣西曲藝文化溝通交流中的行為示范性較弱

在廣西曲藝文化溝通交流的過程中，人們對(duì)廣西曲藝文化活動(dòng)參與的積極性還不高。人們往往通過閱讀、聆聽等方式進(jìn)行欣賞，在此過程中并沒有建立相應(yīng)的反饋機(jī)制，人們?cè)谛蕾p過后的滿意程度無法得到相應(yīng)的反饋，進(jìn)而使廣西曲藝文化的溝通傳播方向出現(xiàn)偏離。因此，充分了解人們對(duì)廣西曲藝文化的看法，才能制定相應(yīng)的溝通交流方案，提升大眾在其中的參與程度。

三、廣西與東盟曲藝文化溝通交流策略

1、利用新媒體建設(shè)溝通交流平臺(tái)

在廣西與東盟曲藝文化溝通交流過程中，為了保證最終溝通交流的質(zhì)量，可以采用新媒體構(gòu)建出一個(gè)溝通交流平臺(tái)。廣西與東盟曲藝文化溝通交流需要充分抓住新媒體，利用微博、微信、微視頻網(wǎng)站、公益宣傳片、電視、廣播等方式，促進(jìn)溝通交流，進(jìn)而提升溝通交流質(zhì)量。另外，還要關(guān)注二者之間的互動(dòng)性，建立良好的信息反饋機(jī)制，抓住溝通交流的主要方向，根據(jù)方向制定接下來的溝通交流方案。除此之外，還可以采用紀(jì)錄片、微電影等方式，將傳統(tǒng)曲藝文化融入在其中，提升曲藝文化的宣傳范圍。

2、將文化性與娛樂性相互結(jié)合

在制定未來發(fā)展思路上，可以將文化性與娛樂性相互結(jié)合。例如，將廣西曲藝文化與綜藝節(jié)目相互融合，讓藝人去學(xué)習(xí)廣西傳統(tǒng)曲藝文化，進(jìn)而達(dá)到宣傳傳統(tǒng)曲藝的目的。另外，在電影中融入廣西曲藝、廣西民歌，也能夠起到促進(jìn)傳統(tǒng)曲藝文化發(fā)展的目的，例如電影《劉三姐》等，這種方式不僅能夠豐富電影的文化內(nèi)涵，同時(shí)還能夠提升大眾對(duì)傳統(tǒng)曲藝文化的認(rèn)知程度。

3、全面保護(hù)廣西曲藝文化的影像資源

隨著我國(guó)電視行業(yè)的發(fā)展，人們欣賞水平逐漸提升，尤其是紀(jì)錄片，其內(nèi)容質(zhì)量越來越精良，例如《舌尖上的中國(guó)》。而我國(guó)廣西傳統(tǒng)曲藝文化在溝通發(fā)展過程中，也可以采用紀(jì)錄片的形式，用鏡頭拍攝下傳統(tǒng)曲藝文化的發(fā)展歷程，向人們展示其中包含的情懷，這種方式能夠迎合當(dāng)今時(shí)代人們對(duì)傳統(tǒng)曲藝文化的需求。

4、采用“涵化”的方式進(jìn)行交流溝通

“涵化”指的是在傳統(tǒng)曲藝傳播過程中，針對(duì)各個(gè)階層的群眾展開溝通交流，這種方式能夠擴(kuò)大廣西與東盟文化溝通交流的范圍。例如，組織傳統(tǒng)曲藝文化溝通交流活動(dòng)，邀請(qǐng)專業(yè)的人員進(jìn)行表演，引導(dǎo)群眾認(rèn)識(shí)，提升傳統(tǒng)曲藝文化在人們心中的認(rèn)可程度。另外，針對(duì)青少年，可以舉辦傳統(tǒng)曲藝競(jìng)賽，豐富學(xué)生的校園文化生活。在此過程中，當(dāng)?shù)卣梢赃m當(dāng)給予一定的資金支持，鼓勵(lì)相關(guān)部門開發(fā)傳統(tǒng)曲藝的市場(chǎng)，弘揚(yáng)曲藝文化精神。

5、塑造文化產(chǎn)業(yè)典型

塑造文化產(chǎn)業(yè)典型能夠樹立文化行業(yè)中的榜樣，將文化示范作用充分顯現(xiàn)出來，這種方式能夠促進(jìn)曲藝文化溝通交流的發(fā)展。例如，在廣西與東盟曲藝文化溝通交流的過程中，建立傳統(tǒng)曲藝文化展覽館，其中包括展示廳、休息廳以及演藝廳等，將其與當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕a(chǎn)業(yè)相互結(jié)合，能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，塑造文化產(chǎn)業(yè)典型對(duì)廣西與東盟曲藝文化溝通交流的重要性[2]。

結(jié)論：

綜上所述，隨著人們對(duì)曲藝文化的關(guān)注程度越來越高，如何提升廣西曲藝文化與東盟曲藝文化的溝通交流質(zhì)量，成為關(guān)注的重點(diǎn)問題。本文通過研究廣西與東盟曲藝文化溝通交流對(duì)策發(fā)現(xiàn)，對(duì)其進(jìn)行研究，能夠有效提升曲藝文化的傳播質(zhì)量，同時(shí)還能促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。由此可以看出，研究廣西與東盟曲藝文化溝通交流策略，能夠?yàn)榻窈髲V西、東盟曲藝文化發(fā)展交流奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李萍.西部少數(shù)民族曲藝文化復(fù)興的現(xiàn)實(shí)依據(jù)與路徑選擇——曲藝文化復(fù)興研究之一[J].沿海企業(yè)與科技，2018 （02）：42-47.

[2]張?zhí)旎?，李巧?地方曲藝文化傳承與高校音樂教學(xué)的對(duì)接嘗試——以衡陽漁鼓為例[J].大舞臺(tái)，2016 （06）：162-163.