文/Monika Lin（上海紐約大學(xué)藝術(shù)助理教授、藝術(shù)學(xué)科負(fù)責(zé)人） 編輯/月兒

童話故事正在創(chuàng)造和加深我們?cè)谏鐣?huì)性別、生理性別、經(jīng)濟(jì)與文化領(lǐng)域的刻板印象，而這些刻板印象原本并不需要存在。這種刻板印象的故事，已經(jīng)變成了我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑鼈儚V泛地存在于我們的廣告、電影中……可以說(shuō)幾乎無(wú)處不在。

我們常常在這些故事里看到：男性是聰明的，而女性只需漂亮就足夠。這種刻板印象也影響了我們的教育，使得科學(xué)領(lǐng)域的男性多于女性。

這些童話故事反映不了我的夢(mèng)想

我喜歡故事，童話故事、民間故事、歷史故事、家庭歷史，甚至是善意謊言。我始終記得我母親對(duì)我講過(guò)的童話故事，這些故事給我?guī)?lái)了無(wú)窮的想象空間。不過(guò)相比故事本身，我更喜歡它在我和媽媽之間創(chuàng)造的交流空間和交流的紐帶。

小時(shí)候，我和母親經(jīng)常討論她講的童話故事，她會(huì)回答我的所有疑惑：為什么故事的結(jié)局會(huì)是這樣的？為什么女主角的頭發(fā)是金色的？

但隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)這些故事感到越來(lái)越不安，因?yàn)槲乙庾R(shí)到，那些童話故事其實(shí)與我無(wú)關(guān)，它們沒(méi)有以任何方式把我融合進(jìn)去，它們沒(méi)有反映出我的夢(mèng)想和希望，它們是來(lái)告訴我：我應(yīng)該怎么去表現(xiàn)自己，我的外貌應(yīng)該是怎樣的，我應(yīng)該和誰(shuí)結(jié)婚……

▲ Monika在演講

實(shí)際上，很多故事都起源于女性。過(guò)去，女人們?cè)趶N房做飯、在田野里勞作、打掃房子，她們會(huì)把交流故事作為日常生活的一部分。這些故事是她們用來(lái)克服生活中困難的方式，她們談?wù)撍齻兩钪械臍埧?，給彼此希望和安慰，由此來(lái)渡過(guò)難關(guān)，她們創(chuàng)造了想象的空間，因?yàn)橹挥性谙胂笾兴齻儾趴赡軗碛懈嗫赡苄浴?/p>

女性講述這些故事時(shí)，她們的孩子會(huì)圍在周?chē)?tīng)，慢慢地這些孩子也開(kāi)始整理這些故事，童話故事進(jìn)入了他們的日常生活。故事是一種公共空間的力量，一種創(chuàng)造個(gè)人身份的力量，許多人很快就意識(shí)到了這種力量。于是，德國(guó)的格林兄弟決定收集這些故事，原因之一是作為他們文化歷史和傳統(tǒng)的記錄，他們希望這些故事不會(huì)消失，讓這些故事永久保留下來(lái)。

▲ 格林兄弟搜集編撰童話故事

然而還有更深一層的動(dòng)機(jī)，他們看到了故事中的力量，故事是一種控制行為的方式。他們挨家挨戶地敲門(mén)、坐下來(lái)，聽(tīng)婦女和兒童講述并記錄下來(lái)，由此收集了大量的故事。

每個(gè)故事都有很多版本，這些版本體現(xiàn)了它們發(fā)源地的特定文化特色。但格林兄弟在把故事寫(xiě)下來(lái)的時(shí)候，試圖在所有的故事中找到一個(gè)通用的版本，目的是為了教育孩子們，控制他們的行為。他們分離了性別角色：女孩應(yīng)該做這些行為，男孩應(yīng)該做這些行為，女孩應(yīng)該穿這種衣服，男孩是強(qiáng)壯的，女孩應(yīng)該傾聽(tīng)……

在收集故事的過(guò)程中，他們還做了另一件事：把這些眾多的不同版本的故事進(jìn)行對(duì)比，并改編成一個(gè)單一的故事版本。他們對(duì)那些故事進(jìn)行了重新定義，給每種類(lèi)型的故事定下了一個(gè)確定的版本，去掉了那些不同文化的細(xì)節(jié)變化，去掉了改變的可能，去掉了那些故事中能夠折射現(xiàn)實(shí)的部分。

《灰姑娘》其實(shí)原本有355個(gè)版本

我們都很熟悉《灰姑娘》的故事。在19世紀(jì)末，一位叫瑪麗安·考克斯的女性，從全球收集了355個(gè)版本的《灰姑娘》故事。

這個(gè)結(jié)果超乎了我們的想象，當(dāng)我們看到同樣一個(gè)故事的眾多版本所包含的多樣性時(shí)，你可能會(huì)問(wèn)：怎么會(huì)有這么多不同版本的《灰姑娘》？

瑪麗安·考克斯走遍了整個(gè)東歐和西歐，進(jìn)入了中東、北非，搜集到的這些故事情節(jié)都和我們熟知的《灰姑娘》情節(jié)類(lèi)似：她的母親已經(jīng)去世或失蹤了，父親不關(guān)愛(ài)她，繼母和父親有了其他孩子，繼母和其他孩子會(huì)虐待她，然后通過(guò)一段經(jīng)歷，灰姑娘完成了許多任務(wù)，最后，一般來(lái)說(shuō)，她嫁給了王子……

▲ 這世上原本有355個(gè)版本的“灰姑娘”故事

盡管這些故事主人公細(xì)節(jié)不盡相同，但也有相似之處：灰姑娘很漂亮、很瘦，她嫁給了王子。因?yàn)槲幕亩鄻有?，除了金發(fā)藍(lán)眼睛的灰姑娘以外，我們?cè)谶@些版本里也會(huì)看到其他的可能性。

伊拉克版的“灰姑娘”

小紅魚(yú)和黃金塊

瑪哈希望喪偶的父親娶善良的鄰居為妻，而瑪哈的美貌和善良激起了女人的嫉妒。一條紅魚(yú)解救了她，幫助她參加一個(gè)宴會(huì)，在那里她迷倒了一位王子，在回家的路上丟失一只金色的鞋子。王子請(qǐng)他的母親去找鞋子的主人，而瑪哈的繼母試圖把自己的女兒當(dāng)作瑪哈。一只公雞提醒王子的母親，瑪哈被藏在面包爐里。王子的母親對(duì)瑪哈很滿意，并讓她和王子交往。但邪惡的繼母用一種油想使瑪哈的頭發(fā)脫落，但卻讓她更美麗了。然后繼母又把油用在她自己女兒身上，反而讓女兒的頭發(fā)脫落了。

我想和大家分享我最喜歡的兩個(gè)版本的《灰姑娘》。

第一個(gè)版本的故事來(lái)自伊拉克。這個(gè)故事遵循了典型的“灰姑娘”故事的情節(jié)發(fā)展。我把它拿出來(lái)是因?yàn)樗w現(xiàn)了文化的多樣性，其中的一些細(xì)節(jié)和我們?cè)趯?duì)岸的童話故事版本是完全不同的：來(lái)幫助灰姑娘的仙女教母變成了一條紅色的、有魔法的魚(yú)，沒(méi)錯(cuò)，是一條紅魚(yú)；玻璃鞋變成了木屐。

第二個(gè)也是我最喜歡的版本來(lái)自俄羅斯，這個(gè)版本的灰姑娘需要經(jīng)歷各種各樣冒險(xiǎn)的考驗(yàn)：她需要走到森林里說(shuō)服一個(gè)女巫給她火，因?yàn)闆](méi)有火她的家人會(huì)死去；她必須通過(guò)自己的智慧說(shuō)服這個(gè)女巫，她必須與骷髏人戰(zhàn)斗、與那些想要困住她的魔法戰(zhàn)斗，最后她帶著一個(gè)頭骨回來(lái)了。

這幅圖片上你可以看到頭骨，里面的火焰救了她的家人。

附近城堡里的王子找到她，向她求婚，她拒絕了王子，她不想要這一切。在她經(jīng)歷了這些后，她可以自立了，所以決定去開(kāi)一家裁縫店。

我不知道你們當(dāng)中有多少人知道，中國(guó)版的灰姑娘其實(shí)才是《灰姑娘》童話最初的起源。我覺(jué)得意識(shí)到這一點(diǎn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要。

幾百年前的這個(gè)灰姑娘的故事，比后面的任何版本都更加重要。這是屬于我們自己的故事。因?yàn)槿绻覀儾荒茉谶@些故事中看到我們自己，我們就意識(shí)不到我們的價(jià)值。

俄羅斯版的“灰姑娘”

俄羅斯：美麗的瓦西里薩

瓦西里薩的母親臨死前給了她一個(gè)魔術(shù)娃娃。娃娃幫助她完成了繼母和姐妹給她的各種任務(wù)。當(dāng)她的父親不在時(shí)，她的繼母送她去巴巴亞加為他們的蠟燭和燈取火。瓦西里薩依靠魔術(shù)娃娃幫助她完成了任務(wù)，不僅避免了被吃掉，還獲得了火種。完成任務(wù)后，她得到了一個(gè)裝滿燃燒著煤的頭骨，并把頭骨帶回了家。這個(gè)頭骨把繼母和姐妹燒成了灰燼。隨后，瓦西里薩把頭骨掩埋，以防止它造成更大的傷害。長(zhǎng)大后，她厭倦了鄉(xiāng)村生活，搬到了城市，在那里做起了裁縫。

中國(guó)版的“灰姑娘”

中國(guó)：葉限

葉限的母親去世了，她遭到了其他洞穴居民的欺負(fù)，特別是她父親的第二任妻子和女兒俊麗。父親去世后，一位新的酋長(zhǎng)取代了他，葉限被迫成為一名仆人。在悲傷中，她和一條十英尺長(zhǎng)的金鯉魚(yú)成為了朋友，這條金鯉魚(yú)其實(shí)是葉限已故母親化身而成的。這件事被俊麗發(fā)現(xiàn)了，她慫恿葉限的繼母殺死并吃掉了金鯉魚(yú)。一個(gè)祖先的靈魂告訴葉限，把魚(yú)骨頭放在四個(gè)罐子里，分別放在床的四角，在她需要時(shí)，他們會(huì)答應(yīng)她任何愿望。在春節(jié)時(shí)，葉限被迫待在家里，向骨頭求助。她得到了幫助并去參加節(jié)日慶祝，但因?yàn)閬G失了一個(gè)金鞋子而惹怒了魚(yú)骨頭。鞋子從農(nóng)民轉(zhuǎn)手到商人，再到國(guó)王。而國(guó)王找到了葉限，娶她為妻，從而恢復(fù)了魚(yú)骨頭的魔力，并驅(qū)逐了讓她過(guò)得很悲慘的家庭。

當(dāng)然，也許人們會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在的情況已經(jīng)變得好多了，在今天流行文化的故事中，我們有了對(duì)女性的更深刻的描述，故事主角的種族開(kāi)始變得多元化……但我仍然要指出問(wèn)題，這些故事中的女性——她們?nèi)匀皇敲鐥l、美貌、有權(quán)力的群體。同時(shí)，我們對(duì)種族平等的追求也在倒退，現(xiàn)在又回到了典型的西方白人為故事主角的刻板印象中。

▲ 從1937年到2013年，迪士尼公主形象變化，從白人到多種族化，又逐漸恢復(fù)到了典型西方白人主角

我想指出的是，如果我們沒(méi)有在故事里看到我們自己，我們就在文化中失去了自己的聲音。

說(shuō)到聲音，我想讓你們花點(diǎn)時(shí)間看看這些故事。在這些聲音的表達(dá)中，雖然偶爾有一個(gè)其他種族的公主，但講故事的人、演員，都不是其他族裔，所以我開(kāi)始思考其中的原因：為什么是這種聲音主導(dǎo)了西方思想、主導(dǎo)了英語(yǔ)成為世界性語(yǔ)言、主導(dǎo)了社會(huì)性別角色氣質(zhì)？

在這些聲音中，婦女和女童的形象普遍受到壓抑，她們必須符合那些已經(jīng)被人們規(guī)定好的標(biāo)準(zhǔn)，而這讓我想到了所謂的名著系列（the Great Books），它是一系列奠定西方文明的基礎(chǔ)的叢書(shū)，大部分是由歐洲血統(tǒng)的男性所撰寫(xiě)的。這意味著在我們接受教育的方式中，都被這些書(shū)的作者們影響著，這些故事直到今天都在被不斷述說(shuō)，這些作者的思維和價(jià)值觀也在反復(fù)影響世界。

▲ The Great Books最初由大不列顛百科全書(shū)集團(tuán)編撰出版，被當(dāng)作是通識(shí)教育必修和人類(lèi)文化遺產(chǎn)代表

整個(gè)西方名著系列總共約有300多個(gè)不同的作品，其中只有四部是由女性作者寫(xiě)作的，而在這四部作品中有一部叫《米德?tīng)栺R契》，作者在當(dāng)時(shí)為自己編造了一個(gè)男性的名字才得以出版。

當(dāng)我們思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們應(yīng)該想這背后代表了什么？在所有的國(guó)家中占主導(dǎo)地位的作家，我們歷史的記錄者、指導(dǎo)我們行動(dòng)的記錄者、告訴我們應(yīng)該如何思考、應(yīng)該怎么做的人都是男性，我們作為女性、作為女孩，需要去尋找自己的發(fā)聲空間。

▲ 雖然故事的主角是多種族、多膚色的，但角色的扮演者大多是西方白人

這也是我在上海開(kāi)啟一個(gè)公益項(xiàng)目的原因。我在上海住了大約10年，這段時(shí)間里，我和這里的社區(qū)人群交流很順暢。這個(gè)項(xiàng)目大約花了三年的時(shí)間，目前大約有400名參與者。它的活動(dòng)方式是為女性和女孩創(chuàng)造一個(gè)親密的空間，讓她們嘗試講出自己的故事。我通常去學(xué)校、博物館、企業(yè)、社區(qū)中心、藝術(shù)工作室，鼓勵(lì)女性或女孩去寫(xiě)作她們自己的故事，并與大家分享。

▲ 男性是這種性別結(jié)構(gòu)的一部分

這種分享故事方式的目的，是試圖恢復(fù)口頭交流的公共空間，因?yàn)樵趶目谡Z(yǔ)形式向書(shū)面形式轉(zhuǎn)換時(shí)，很多屬于口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)就消失了。而這個(gè)方法為女性群體提供了彼此交流的體驗(yàn)和空間。她們講述故事，我們把她們講述的聲音錄下來(lái)，她們還會(huì)根據(jù)自己的故事繪出對(duì)應(yīng)的圖畫(huà)作品。

我們上一個(gè)年度做的項(xiàng)目，大約有135個(gè)人參與其中，其中有兩個(gè)故事我最喜歡，它們都是上海中山中學(xué)15歲左右的女生講述的。我希望大家有機(jī)會(huì)能聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)音頻，感受講述者口述的力量，會(huì)比文字更有感染力。

我喜歡第一個(gè)故事的原因是：首先，它是關(guān)于兩個(gè)女性的，一個(gè)是女獵人，一個(gè)是偽裝成女孩的魔法精靈；其次，有魔法的一方看起來(lái)是正常的女孩，她用魔法把自己變成普通女孩，以掩蓋她是個(gè)魔法精靈的事實(shí)，這個(gè)有魔法的普通女孩對(duì)獵人提供了幫助，幫助她找回了在孩子身上所失去的一切；還有，故事的角色是獵人，她是個(gè)女獵人，她扮演的角色不是我們?cè)谕捁适轮薪?jīng)?？吹降?；最后，這不是一個(gè)王子和公主快樂(lè)幸福生活在一起的故事。

第二個(gè)故事也很棒，我想你聽(tīng)了就會(huì)知道我為什么喜歡它，里面?zhèn)鬟f的想法很棒：如果她的家人、王子不需要她，她也不需要家人、王子，她愿意自己獨(dú)立出去生活。還有一件令人驚訝的事，這位年輕的作家敢于打破刻板印象，她的公主角色很野蠻，威脅說(shuō)要傷害龍，而龍?jiān)趺礃恿四?？它嚇壞了，真的嚇壞了。這是一個(gè)令人印象深刻的故事。

最后我想說(shuō)的是，這一切并不僅僅是性別問(wèn)題，也包括種族、階級(jí)和性取向，它也意味著男性是這種性別結(jié)構(gòu)的一部分，而這種刻板的性別文化建構(gòu)對(duì)所有人都是不利的。

我想嘗試是否有一些方法可以讓我們開(kāi)始反思，反思這些性別文化建構(gòu)、種族文化建構(gòu)，從兩方的角度來(lái)反抗這些建構(gòu)帶來(lái)的刻板印象。當(dāng)我和這些人一起在工作坊的時(shí)候，我盡可能地引導(dǎo)她們?nèi)ニ伎迹フ业街匦驴创覀兩畹姆椒?，并在那些我們?duì)彼此講述的故事中，那些我們告訴孩子的故事、告訴自己的故事中，找到我們自己存在的價(jià)值。

▲ Monika的女性社區(qū)交流項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)