牛英

摘 要：近年來(lái)，由于受到外交流與各國(guó)文化全球化趨勢(shì)的影響，我國(guó)的主流思想或多或少遭到了外來(lái)思潮的沖擊與干擾，尤其在我國(guó)西部地區(qū)——新疆，其所產(chǎn)生的影響更為明顯。此外，再加上新疆內(nèi)部本身就存在“三股反動(dòng)勢(shì)力”作祟與干擾，導(dǎo)致新疆目前的意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)已岌岌可危。因此，基于當(dāng)前新形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的建設(shè)十分必要。文章主要以現(xiàn)代文化為核心引領(lǐng)，以新形勢(shì)為時(shí)代背景，簡(jiǎn)要分析如何加強(qiáng)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作建設(shè)的幾點(diǎn)策略，希望能維護(hù)新疆社會(huì)長(zhǎng)久穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞：新疆;現(xiàn)代文化;意識(shí)形態(tài);宗教思想

針對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)一事，國(guó)家主席習(xí)近平早在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“黨的中心工作雖為經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)同時(shí)不容忽視，應(yīng)將其作為黨的一項(xiàng)極端重要工作。[1]”基于當(dāng)前特色社會(huì)主義新時(shí)代形勢(shì)下，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)在黨的建設(shè)目標(biāo)首位，特別是針對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)工作的建設(shè)。一直以來(lái)，新疆都是我國(guó)區(qū)域極端分化最為嚴(yán)重的地區(qū)，該區(qū)區(qū)情錯(cuò)綜復(fù)雜，意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)與反分裂斗爭(zhēng)維持已久，且先后均經(jīng)歷了多重變故。雖然新疆在20世紀(jì)初曾得過(guò)和平解放，但近年來(lái)各界雜音又開(kāi)始此起彼伏，民族分裂主義氣焰也逐日囂張，這對(duì)于新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是非常不利的[2]。所以，必須要加強(qiáng)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的建設(shè)，以維護(hù)新疆社會(huì)得以穩(wěn)定、繁榮發(fā)展。

一、以現(xiàn)代文化引領(lǐng)新形勢(shì)下新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的意義

現(xiàn)代文化主要衍生于中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中，其主要發(fā)展方向?yàn)橥苿?dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展，弘揚(yáng)傳承區(qū)域特色文化，并積極引入世界各國(guó)優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)多元文化的結(jié)合，從而滿足中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代文化發(fā)展的本質(zhì)要求[3]。在新形勢(shì)下新疆意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)中，以現(xiàn)代文化作為引領(lǐng)的意義主要體現(xiàn)如下：有利于促進(jìn)新疆與國(guó)際接軌交流，發(fā)展區(qū)域重工業(yè)。新疆地處特殊歷史方位，工業(yè)革命發(fā)展已有兩百多年歷史，屬于國(guó)際公認(rèn)文化，所以只有緊跟現(xiàn)代文化發(fā)展步伐，才能更好地接軌國(guó)際。有利于消滅宗教極端思潮。目前，新疆各族人民的身心健康與思想認(rèn)知已被宗教極端勢(shì)力所干擾、威脅，并且已嚴(yán)重褻瀆了維吾爾族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此積極引入現(xiàn)代文化才是“去極端化”最好的方法與出路。

二、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，加強(qiáng)新形勢(shì)下新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的對(duì)策

1.改變指導(dǎo)思想，推進(jìn)“去極端化”建設(shè)

縱觀中國(guó)近代發(fā)展史及現(xiàn)實(shí)事實(shí)，無(wú)一不證明做好意識(shí)形態(tài)工作才是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興及維護(hù)各族人民美好生活與向往的重要途徑[4]。但對(duì)于新疆而言，要想在新形勢(shì)下，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，首先就需要從根本上轉(zhuǎn)變指導(dǎo)思想。在思想上以黨的十九大、十九屆一中及二中全會(huì)精神以及習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)新疆工作系列的重要講話精神等作為重要引領(lǐng)，將維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安列入意識(shí)形態(tài)工作重要目標(biāo)中，切實(shí)落實(shí)好黨中央各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于新疆工作提出的各項(xiàng)要求。然后以國(guó)務(wù)院新修訂的《宗教事務(wù)條例》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善伊斯蘭教工作若干意見(jiàn)》《自治區(qū)宗教事務(wù)條例》等作為執(zhí)法依據(jù)，做到有法可依，堅(jiān)決打擊一切極端分化分子，從而加快推進(jìn)“去極端化”建設(shè)。

2.立足現(xiàn)代文化，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

新疆目前已有2000多年的歷史，這片遼闊土地上囊括了不同民族文化，是多民族文化融合、碰撞、交匯的重要區(qū)域，文化底蘊(yùn)可謂非常深厚。新疆文化的典型特征為一體多元，在現(xiàn)實(shí)生活中各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化活動(dòng)均備受各族兒女的關(guān)注與青睞，并且已發(fā)展成為新疆傳統(tǒng)文化的特色代表及重要組成部分。但近些年來(lái)，受三股反動(dòng)思潮勢(shì)力的干擾和影響，尤其是宗教極端思想的滲入與破壞，新疆民族傳統(tǒng)文化已被嚴(yán)重侵害，甚至瀕臨滅絕。因此，在各族文化多元基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作建設(shè)顯得十分重要。現(xiàn)代文化包含了許多中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及區(qū)域特色文化，內(nèi)涵異常豐富，主要以現(xiàn)代知識(shí)、理念以及現(xiàn)代制度作為根基，能引領(lǐng)新疆各族民眾轉(zhuǎn)變思想，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化與自由、全面發(fā)展，以切實(shí)推動(dòng)和傳承各族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.鼓動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)

新疆社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)自治區(qū)各級(jí)政府的參與和支持，新疆各級(jí)政府就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作建設(shè)的中堅(jiān)力量[5]。各級(jí)政府作為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的領(lǐng)路人，其個(gè)人素質(zhì)、修養(yǎng)以及能力是最為關(guān)鍵的因素，可直接影響到新疆意識(shí)形態(tài)工作總目標(biāo)及全面奔小康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。新疆是我國(guó)占地面積最大，位置最為偏遠(yuǎn)，且反恐怖、反分裂最嚴(yán)重的前沿陣地，基于這一特殊性質(zhì)，要求新疆每一位黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該具備較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)能力?，F(xiàn)今，新疆的領(lǐng)導(dǎo)班子里依然存在較多不穩(wěn)定因素，甚至不乏“兩面人”藏于其中。所以，新疆的領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是少數(shù)民族干部以及愛(ài)國(guó)宗教人士，更應(yīng)先他人一步堅(jiān)決表明自己的立場(chǎng)，表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)，積極維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央，對(duì)任何一切極端宗教思想堅(jiān)決說(shuō)不。另外，為了保障社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安目標(biāo)能順利實(shí)現(xiàn)，新疆少數(shù)民族干部應(yīng)堅(jiān)定不移的支持黨中央“四個(gè)意識(shí)”，利用自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與作用，主動(dòng)去爭(zhēng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)、政治堅(jiān)強(qiáng)的先鋒，給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做出學(xué)習(xí)榜樣。

4.創(chuàng)新宣傳工作，維護(hù)新疆社會(huì)長(zhǎng)治久安

新疆意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)成功與否，可對(duì)新疆社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生直接影響。然而，要維護(hù)新疆社會(huì)的安定，就必須加強(qiáng)政治思想的宣傳，做好各項(xiàng)宣傳工作，但要擯棄以往口頭單純喊口號(hào)的落后方式，對(duì)目前的思想宣傳工作進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新。自治區(qū)政府在思想宣傳工作上可以遵循“四講式三促進(jìn)”原則去貫徹落實(shí)“去極端化”。新疆囊括了上千萬(wàn)少數(shù)民眾，且大多數(shù)為宗教信徒，自治區(qū)政府就可以充分利用這一特色，積極引導(dǎo)宗教民族跟著黨走，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為核心指導(dǎo)思想，認(rèn)真落實(shí)好“講經(jīng)”“解經(jīng)”工作。對(duì)于愛(ài)國(guó)宗教人士，政府可以將其宗教文化中包含的有關(guān)和平、團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)等思想，積極與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行結(jié)合，并貫穿到學(xué)經(jīng)、講經(jīng)、解經(jīng)工作中，逐漸把現(xiàn)代文化滲透到愛(ài)國(guó)宗教人士信仰中，使其堅(jiān)決抵制、消除極端思想的毒害。此外，新疆的黨校系統(tǒng)也要加強(qiáng)去“極端化”的宣教，黨校系統(tǒng)作為國(guó)家各政策重要宣傳據(jù)點(diǎn)，在宣教時(shí)更應(yīng)該注意方式方法的創(chuàng)新與優(yōu)化，以確保各族民眾愛(ài)國(guó)思想得以完全滲透，促使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各項(xiàng)工作得以順利開(kāi)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，新疆是我國(guó)宗教極端思潮盛行的重要區(qū)域，其文化內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜，既有符合現(xiàn)代化要求的科學(xué)文化，又有與現(xiàn)代文化要求背道而馳的落后思想，這些客觀存在的因素及問(wèn)題都將影響到新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的順利開(kāi)展。因此，新疆新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作的開(kāi)展需要借助現(xiàn)代文化來(lái)引導(dǎo)。但以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)發(fā)展要求新疆在意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)上，必須要轉(zhuǎn)變指導(dǎo)思想，積極推進(jìn)“去極端化”，大力弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)定不移表明政治立場(chǎng)，同時(shí)積極創(chuàng)新思想宣傳方式，以確保意識(shí)形態(tài)工作能順利開(kāi)展，從根源上維護(hù)新疆穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安。

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