【摘要】中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學都是音樂學科下不同的音樂學科細分。中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學有著一定的相似性，也有著一定的不同。中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學在發(fā)展的過程中共同促進。民族音樂學能夠表現(xiàn)出音樂文化中的絢麗，使得中國傳統(tǒng)音樂學的研究方式變多。民族音樂學則注重田野的工作方式，為中國傳統(tǒng)音樂的快速發(fā)展提供基礎(chǔ)保障。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)音樂學;民族音樂學;關(guān)系

【中圖分類號】J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）01-0039-02

【本文著錄格式】朱怡君.中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學關(guān)系探析[J].北方音樂，2020，01（02）：39-40.

隨著音樂的快速發(fā)展，音樂開始出現(xiàn)了很多不同的細分音樂，其中中國傳統(tǒng)音樂學和民族音樂學是音樂學非常重要的兩個分支。中國傳統(tǒng)音樂學和民族音樂學有著一定的相同之處，也有著一定的差異，其中民族音樂學推動了中國傳統(tǒng)音樂學的快速發(fā)展。

一、分析中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學的關(guān)系

（一）文化角度下對民族音樂學和中國傳統(tǒng)音樂學進行分析

民族音樂學主要是將音樂作為一種文化進行研究。中國傳統(tǒng)音樂學則是注重對音樂中的節(jié)奏、協(xié)調(diào)等進行研究。這種單一的研究角度將會使得我們在對音樂研究的過程中慢慢失去中國音樂的研究動力。我國有很多民族，這使得我國的民族音樂學呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)象，所以在對傳統(tǒng)音樂研究的過程中，不但需要對音樂的宏觀角度進行深入的分析，還需要對音樂背后的文化、習慣以及人文背景進行分析，分析這些因素之間的相互影響。我國學者提出可以將音樂作為文化進行研究，放在我國文化研究的背景下，分析各個地方的民族音樂特色以及音樂形成的原因，這能夠?qū)ξ覈鱾€民族之間的文化發(fā)展過程進行深入的分析。我國民族音樂學經(jīng)過幾十年的快速發(fā)展，已經(jīng)慢慢地將音樂視作對文化認同的方式之一。由于民族音樂學所包含的文化引起了很多學者對音樂和文化進行深入的分析，中國傳統(tǒng)音樂理論不單單關(guān)注音樂本身，而是應(yīng)當關(guān)注對音樂中的審美、語言以及民族特色對音樂的影響，還應(yīng)當關(guān)注各個地方的演唱技術(shù)、表演技巧、樂器、音樂記譜的方式對音樂的研究。當前我國很多學者已經(jīng)對音樂與社會、環(huán)境與人之間的聯(lián)系引起了充分的重視。

（二）音樂文化多樣性下分析民族音樂學與中國傳統(tǒng)音樂學的關(guān)系

由于文化的背后有著其自身的文化價值以及文創(chuàng)特性，這使得在對各個民族之間的文化進行分析時，往往需要摒棄西方音樂以文化為中心的特點。由于各個民族的文化發(fā)展往往是該民族最為核心的文化特征。由于歐洲的文化在世界上很長時間占主導(dǎo)地位，這使得我國很多學者將西方文化與傳統(tǒng)音樂文化進行直接對立，往往形成一種局限的文化研究。由于民族的發(fā)展往往呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定的趨勢，這使現(xiàn)代化的民族音樂往往會在該民族的生活背景、環(huán)境以及地理因素、經(jīng)濟環(huán)境的多重影響下進行發(fā)展，表現(xiàn)出獨具民族特色的音樂特性。民族音樂學者在進行文化研究的過程中，往往會將音樂與當時的社會環(huán)境進行直接的聯(lián)系，主要目的是將民族音樂的起源、發(fā)展等進行深入的分析，從而對音樂文化進行深入的研究。民族音樂學往往能夠分析當代音樂的多樣性，也能夠使多種音樂進行相互碰撞，使音樂在碰撞的過程中相互滲透與融合，體現(xiàn)音樂背后的發(fā)展規(guī)律，使音樂能夠快速的發(fā)展。通過對音樂背后的精華進行深入的分析，能夠使我國學者對音樂背后的文化表達進行深入的分析，也能夠發(fā)現(xiàn)文化背后的潛在聯(lián)系，這對我國的傳統(tǒng)音樂發(fā)展有著非常重要的促進作用。

民族音樂學是在對田野進行研究的時候所演化出來的一項音樂細分學科，主要是想通過對田野的實地考察，深入分析田野中各個民族的起源、民族風俗以及民族之間的社會關(guān)系。由于民族音樂學往往會站在民族學的角度上對音樂進行分析，也會注重對田野文化的考察方法，這對不斷深挖我國音樂文化有著非常重要的促進意義，尤其是深度挖掘我國少數(shù)民族背后的文化價值對于我國傳統(tǒng)音樂的快速發(fā)展有著非常重要的意義。很多研究學者在對民族音樂學進行分析的過程中往往會對民族音樂的田野實地研究，與文化社會的工作方法進行不斷的比較，從而獲得大量的文化研究資料。通過上述方法，我國學者獲得了很多的民族文化研究成就，對我國的民族音樂學有著重要的推動作用。我國在1980年左右召開南京會議后，很多學者開始對民族音樂這一理念進行認同，并慢慢地對民族音樂學進行深入的研究分析，開始產(chǎn)生了很多研究成就。很多學者開展了民族音樂和其他音樂文化之間的內(nèi)部聯(lián)系。具有代表性的有日本沖繩音樂與我國中琉音樂文化之間的相互聯(lián)系，北美印第安民歌與我國少數(shù)民族之間的民歌分析。我國很多音樂院校也逐漸開展了對民族音樂學的理論教學，其中很多音樂學分支也將民族音樂學的相關(guān)理論以及方法進行了深入的研究。通過上述民族音樂的教學方法，我國學者能夠從民族音樂學的研究上取得成就，還能夠通過這些研究方法使得民族音樂學得以快速的發(fā)展。

二、對這兩門學科發(fā)展的思考

在我國提倡民族音樂學發(fā)展以后，越來越多的研究學者正在不斷地學習國外的音樂理論，結(jié)合國外的研究成果，使我國的民族音樂研究取得了長足的發(fā)展。隨著我國對民族音樂的研究不斷深入，我國民族音樂出現(xiàn)了三種不同的研究方向：一種是依照傳統(tǒng)的研究方式來對社會環(huán)境進行音樂研究;一種是偏向于民族學的方式來對音樂文化背景進行研究;最后一種是對我國傳統(tǒng)的音樂進行延伸研究。這三種不同的研究方式組成了我國民族音樂的研究方式，使得我國民族音樂學得以快速發(fā)展。

我國的民族音樂學作為音樂的一項分支，雖然包含了對社會學的知識，但是在研究的目標、背景以及周圍的性質(zhì)都出現(xiàn)了較大的區(qū)別，無法與音樂這一原本狀態(tài)分開。雖然對民族音樂學的研究主要集中在音樂內(nèi)部以及外部的聯(lián)系，但是這種外部以及內(nèi)部的聯(lián)系主要需要與音樂本身進行良好的結(jié)合。如果研究人員沒有對音樂內(nèi)部以及外部之間的聯(lián)系引起足夠的重視，往往在研究的時候會對內(nèi)部或者外部進行側(cè)重，無法使得對音樂學本身的研究特色進行深入的研究，從而使得對音樂的研究失去特色。我國很多學者會議都號召我們學習國外先進的研究經(jīng)驗，將國外先進的研究經(jīng)驗融入到我國對音樂的研究中，使得我國傳統(tǒng)音樂能夠走出國門。但在對國外先進音樂進行研究的過程中，部分學者在學習的過程中迷失了自我，對國外先進的音樂知識一味推崇，將國外的音樂研究方法融入到我國音樂研究中，沒有充分考慮國外音樂與我國音樂之間的差異，這使在對我國民族音樂學進行研究的時候，往往無法很好地發(fā)現(xiàn)民族音樂學中的閃光點，往往會使得民族音樂學的研究出現(xiàn)停滯的現(xiàn)象。只有將國外的音樂研究充分融入到我國的民族音樂學中，考慮國外音樂與我國音樂之間的差距，將國外的音樂研究方式運用到我國民族音樂學的研究中，才能夠使民族音樂學得到快速的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)民族音樂學中的亮點，促使我國民族音樂學長遠的發(fā)展。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)音樂學和民族音樂學屬于音樂的不同的細分學科。當前，中國傳統(tǒng)音樂學和民族音樂學有著相互融合的趨勢，當前很多學者已經(jīng)在通過結(jié)合研究中國傳統(tǒng)音樂學和民族音樂學的研究方法來對音樂以及文化進行多方面研究，并將音樂進行不斷的發(fā)揚，使音樂能夠得到長遠發(fā)展。

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