【摘要】丁善德是我國近代音樂上最著名作曲家、鋼琴家、音樂教育家和音樂理論家，鋼琴作品是他具有代表性的創(chuàng)作體裁，他所創(chuàng)作的鋼琴作品對我國本民族鋼琴音樂創(chuàng)作貢獻(xiàn)出了巨大的力量。本文通過對丁善德先生的生平簡介、鋼琴作品創(chuàng)作的巨大成就以及對中國音樂文化事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)等方面的闡釋，分析他鋼琴作品的音樂風(fēng)格和創(chuàng)作特點(diǎn)，弘揚(yáng)民族音樂文化的精神，為中國年輕作曲家們提供更好的學(xué)習(xí)和借鑒。

【關(guān)鍵詞】丁善德;鋼琴作品;創(chuàng)作風(fēng)格

【中圖分類號】J624 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）01-0021-02

【本文著錄格式】高藝.探究丁善德鋼琴作品的音樂創(chuàng)作風(fēng)格[J].北方音樂，2020，01（02）：21-22.

丁善德（1911-1995），鋼琴家、作曲家、音樂教育家，在我國近代史上享有崇高地位。鋼琴音樂的創(chuàng)作給了他音樂創(chuàng)作的靈感，他在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了大量的音樂作品，目前發(fā)現(xiàn)的有36部，這些音樂作品涉及面廣，已經(jīng)形成了他獨(dú)特的風(fēng)格。丁善德先生鋼琴作品的創(chuàng)作緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，不但有鮮明的時(shí)代感，同時(shí)還融入了大量的民族風(fēng)格，為音樂作品的創(chuàng)新樹立了典范，使我國的音樂文化變得豐富多彩;他還非常注重技法的傳承，在教學(xué)的同時(shí)記錄下那些精彩的教學(xué)瞬間，為以后的教學(xué)提供了范例。他的作品大多融入了濃郁的民族特色，目前已被世人接受和傳頌，他的鋼琴作品文獻(xiàn)也對世界鋼琴藝術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。丁善德先生在創(chuàng)作中繼承和發(fā)揚(yáng)西方創(chuàng)作技法的同時(shí)，也注重本民族的傳統(tǒng)民族特色，為了創(chuàng)作出更完美的作品，他將西方技法和我國傳統(tǒng)技法融合在一起，目前已經(jīng)得到大部分人的認(rèn)可，他不斷創(chuàng)新的精神激勵著后人繼續(xù)努力。而他努力發(fā)展民族風(fēng)格的經(jīng)歷，也為我國鋼琴音樂創(chuàng)作的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了重要寶貴經(jīng)驗(yàn)。

1911年，丁善德在江蘇昆山出生，在兒童時(shí)期就已經(jīng)嶄露頭角，16歲開始學(xué)習(xí)鋼琴，師從著名鋼琴家鮑里斯·查哈羅夫，他在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)所彈奏的外國鋼琴作品居多，就決定開始學(xué)習(xí)作曲，創(chuàng)作出具有中國特色和本民族風(fēng)格的鋼琴作品。從1945年他創(chuàng)作第一部鋼琴作品《春之旅》開始，丁善德的鋼琴音樂創(chuàng)作生涯持續(xù)了47年之久，留下了18部優(yōu)秀的鋼琴作品，這些鋼琴作品為后人提供了寶貴的音樂財(cái)富。他47年的音樂生涯可以劃分成三大階段：早期、成熟期及晚期，在這三個(gè)不同的時(shí)期，作品體現(xiàn)的風(fēng)格也不盡相同。1935年，丁善德從國立音樂?？茖W(xué)校畢業(yè)后，輾轉(zhuǎn)多個(gè)地方開個(gè)人音樂會，在演奏的過程中，他深深地感到民族鋼琴作品太少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了個(gè)人的演奏需要，這激發(fā)了他創(chuàng)作的欲望，這個(gè)階段屬于創(chuàng)作的早期。為了提高自身的音樂素養(yǎng)，他于1941年開始跟隨弗蘭克爾繼續(xù)深造，由此開啟了他的創(chuàng)作之路。

鋼琴作品《春之旅》和《曉風(fēng)之舞 》的問世標(biāo)志著丁善德開始由演奏家逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽髑?，作品極具浪漫色彩。他在創(chuàng)作的過程中融入了我國的古典風(fēng)格，使作品呈現(xiàn)出濃郁的浪漫情懷。1947年，丁善德進(jìn)入巴黎音樂學(xué)院學(xué)習(xí)總譜讀法及作曲，在老師們的啟發(fā)與指導(dǎo)下，他將許多新的創(chuàng)作技法和觀念融合在一起，懷著對祖國的思念和對國家命運(yùn)的擔(dān)憂，創(chuàng)作了首部以民歌為主題的作品，開啟了民歌創(chuàng)作音樂的先河，作品以《中國民歌主題變奏曲》為代表。丁善德用民歌的主題進(jìn)行變奏， 用對位技術(shù)處理了民族音調(diào)，使音樂充滿了起伏變化。在不斷的研磨過程中，他的技法有了大幅度的提高，創(chuàng)作風(fēng)格也有所變化，音樂創(chuàng)作逐步走向成熟。

1949年，丁善德回到祖國在上海音樂學(xué)院任教，后來任音樂學(xué)院副院長兼作曲系主任，他滿懷熱情地投身于音樂創(chuàng)作之中，在此期間創(chuàng)作了大量的音樂作品，主要有《托卡塔—喜報(bào)》等鋼琴作品，作品內(nèi)涵豐富、旋律優(yōu)美。這個(gè)時(shí)期是丁善德的創(chuàng)作高峰期，鋼琴作品都是以標(biāo)題音樂為主，內(nèi)容明確且體裁多樣， 音樂形象具有鮮明的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。丁善德的《第二新疆舞曲》描繪了新疆人民熱烈歡快、歡度節(jié)日的快樂場景，充分體現(xiàn)了新疆人民的生活的幸福;《快樂的節(jié)日》是一組兒童音樂，主要展現(xiàn)了孩子們無憂無慮的快樂生活，由游戲、玩耍等幾個(gè)畫面組成，展現(xiàn)新時(shí)代兒童的幸福童年。這個(gè)時(shí)期丁善德在創(chuàng)作技法上已經(jīng)非常成熟，他成功地把技法和民族風(fēng)格結(jié)合在一起，展現(xiàn)了高超的藝術(shù)造詣，為我國音樂史奉獻(xiàn)了數(shù)不清的經(jīng)典作品。

由于歷史原因，丁善德的音樂創(chuàng)作中斷了近三十年，1984年起他重新開始創(chuàng)作音樂作品，陸續(xù)發(fā)表了十幾部作品，在沉寂三十年后，他的作品更加成熟，技法也更加熟練，主要有《中國民歌鋼琴曲三首》等作品，這個(gè)時(shí)期他的音樂創(chuàng)作更多體現(xiàn)的是少數(shù)民族色彩，作品篇幅短小，體現(xiàn)了新古典主義的風(fēng)格，這與他的生活經(jīng)歷是密不可分的。丁善德在新時(shí)期的創(chuàng)作更多地體現(xiàn)出抽象的內(nèi)心感受，他一改往日的創(chuàng)作風(fēng)格，在新作品中，善于通過豐富的色彩展現(xiàn)作品的意境，從而給人以耳目一新新的感受。他一生致力于民族作品的創(chuàng)作，并且具有獨(dú)立的審美思想，這在他的作品中有深刻的體現(xiàn)。丁善德的審美思想貫穿于整個(gè)創(chuàng)作階段，雖然具體到各個(gè)階段會有一些差別，但他的民族主義精神卻始終沒有改變。這一精神構(gòu)成了他創(chuàng)作的靈魂，也是研究他作品的抓手。

中國傳統(tǒng)音樂凝聚了中華民族的優(yōu)秀文化，也是我國音樂的一個(gè)傳承?？v觀各國的民族音樂，都和本民族特有的精神內(nèi)涵與思維方式密切相關(guān)。丁善德一生致力于民族音樂的創(chuàng)作，在其作品中更是烙下了民族精神的烙印，也體現(xiàn)了我國獨(dú)有的創(chuàng)作風(fēng)格。而民族性要通過旋律、素材等形式表現(xiàn)出來，他的鋼琴音樂主要以曲調(diào)優(yōu)美、流暢動聽的旋律為特色，常常對民歌、戲曲、舞蹈等音樂片段進(jìn)行整理和加工來塑造音樂形象，體現(xiàn)民族神韻。在丁善德中后期的鋼琴作品中， 他已經(jīng)能夠嫻熟地運(yùn)用各種創(chuàng)作手法，但大多采用民間的創(chuàng)作理念展現(xiàn)民間的生活場景。比如《捉迷藏》，巧妙地抓住兒童害怕被發(fā)現(xiàn)的心理，使用五聲音階，既有孩子們擔(dān)驚受怕的心理展現(xiàn)，也有孩子們開心玩耍的音樂體現(xiàn)，表現(xiàn)了新時(shí)代兒童無憂無慮、自由自在的快樂生活。而在《喜悅》這部作品中，他使用了旋律發(fā)展手法，使旋律曲調(diào)更富于民族風(fēng)味，給作品增添了時(shí)代的精神和氣息。丁善德早年師從外國老師學(xué)習(xí)鋼琴，因此在創(chuàng)作風(fēng)格上也是受西方的影響，善于使用多樣化和弦，看重和聲使用效果。丁善德在創(chuàng)作中還十分重視和聲方法與五聲性曲調(diào)風(fēng)格互相融合的創(chuàng)作手法，在《郊外去》這部曲子中，為了展現(xiàn)兒童快樂的場景，他多處使用了和聲，并且還不停地轉(zhuǎn)換，使曲子更加歡快，符合兒童的玩耍場景，這種細(xì)致的和聲手法。令作品的民族性韻味更加濃郁;在《第二新疆舞曲》的開始，他采用了大、小主和弦并置的復(fù)合和弦不斷加強(qiáng)，其中還融入了新疆手鼓擊打的節(jié)奏，一方面烘托出歡快的氛圍，另一方面展現(xiàn)出人們豪爽的性格。丁善德在創(chuàng)作上另一個(gè)突出的特點(diǎn)是。善于使用色彩性和弦，不但可以成功地塑造音樂作品中的人物，還能夠使和聲結(jié)構(gòu)更加豐富多彩，充分展現(xiàn)音樂作品的內(nèi)涵。丁善德在自己的鋼琴作品創(chuàng)作中，把和聲語匯作為音樂語言，根據(jù)旋律、風(fēng)格、等方面對和弦的運(yùn)用靈活多變，充分體現(xiàn)了他對中華民族的和聲風(fēng)格的孜孜追求。

丁善德在創(chuàng)作中運(yùn)用調(diào)式調(diào)性轉(zhuǎn)換的手段非常豐富， 他廣泛運(yùn)用各種音程關(guān)系，不僅成功地避免了傳統(tǒng)作品的單一，還可以增強(qiáng)作品的色彩感，使作品呈現(xiàn)出獨(dú)有的民族特質(zhì)。另外，丁善德還善于使用大小調(diào)，在他的很多作品中都有體現(xiàn)，這種現(xiàn)象十分多見并產(chǎn)生色彩的鮮明對比，這是他極具個(gè)性化的創(chuàng)作手法。在《鋼琴簡易練習(xí)曲十六首》中的一個(gè)片段，一連串大小三和弦的對峙使音響對比色彩更加強(qiáng)烈，增強(qiáng)了五聲性語調(diào)的趣味性，這一特點(diǎn)主要體現(xiàn)在他晚年的創(chuàng)作中。他既能夠嫻熟地使用色彩性調(diào)式，也能夠在作品中頻繁地進(jìn)行不留痕跡的轉(zhuǎn)換，在《中國民歌主題變奏曲》的主題片段，他多次轉(zhuǎn)換音列，不但增加了曲調(diào)的色彩，還使作品產(chǎn)生了更深刻的影響力。丁善德在創(chuàng)作的過程中，根據(jù)不同的作品內(nèi)容，選擇不同的作曲技法，但總的創(chuàng)作風(fēng)格是民族風(fēng)格。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，他開始使用復(fù)調(diào)技法進(jìn)行創(chuàng)作，這種技法對于民族音樂作品的傳承具有重要作用。在經(jīng)過一段時(shí)間的嘗試后，他開始把復(fù)調(diào)技法運(yùn)用在各類作品中，加強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力，也對塑造音樂作品起到關(guān)鍵作用。在《小奏鳴曲》第二樂章呈示段，他采用了二聲部的模仿手法，一方面從色彩上增加了音樂的表現(xiàn)力，另一方面還能夠充分地表現(xiàn)出民族性風(fēng)格，增強(qiáng)了作品的感染力，給觀眾豐富的感受。

丁善德為了增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，在音樂旋律上進(jìn)行了創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出一批帶有民族性的音樂作品，對旋律進(jìn)行對比和補(bǔ)充，體現(xiàn)出中國音樂旋律的民族性特點(diǎn)。比如在《序曲三首》的第一段，對低聲部采取特殊的處理，引進(jìn)了國外的不協(xié)和和弦，從而把音樂作品的厚度表現(xiàn)得淋漓盡致，也增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力。音樂表現(xiàn)因素之一就是音樂織體，在音樂作品中融入民族性和聲和曲調(diào)，會使作品的民族性更加突出。而丁善德為了更突出地表現(xiàn)出音樂的民族性，還成功地使用了表現(xiàn)色彩的織體。他在創(chuàng)作的過程中，積極地在民間搜羅創(chuàng)作素材，然后根據(jù)不同的素材選擇不同的曲調(diào)，甚至還在其中加入國外的創(chuàng)作技法，使作品的民族特色更加鮮明，從而展現(xiàn)出我國深厚的傳統(tǒng)文化，使音樂作品體現(xiàn)獨(dú)特的民族魅力。

綜上，在丁善德鋼琴作品的音樂創(chuàng)作中利用民族風(fēng)格與現(xiàn)代精神的協(xié)調(diào)和融合，使他創(chuàng)作出大批既具中國韻味又具時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，可以看出，丁善德一方面努力地創(chuàng)新作曲技法，另一方面不斷地研究我國傳統(tǒng)音樂文化，在不斷努力他積極地拓展了我國音樂的詞匯。研究丁善德的音樂作品，不僅能夠更好地理解其與現(xiàn)代精神的聯(lián)系，還有助于學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代的鋼琴作品，使更多鋼琴學(xué)習(xí)者和工作者能深切地體會中國民族音樂與當(dāng)代音樂之間的內(nèi)在聯(lián)系，既是一脈相承的，又是有所差異的。而丁善德的創(chuàng)作理念也為我國民族音樂的繼續(xù)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，為民族特色的展現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

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作者簡介：高藝（1980—），女，內(nèi)江師范學(xué)院音樂學(xué)院副教授。