馬旖旎

摘 要：社區(qū)心理學(xué)主要解釋人與環(huán)境的匹配性相關(guān)的心理問題，它是揭示社區(qū)中人的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)，它代表了有關(guān)人們?cè)谧约旱纳畹纳鐓^(qū)環(huán)境和社會(huì)系統(tǒng)中應(yīng)該如何行動(dòng)以追求幸福的一種新的思維。社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生是為了解決心理學(xué)這一學(xué)科在某些方面存在的社會(huì)實(shí)踐危機(jī)問題，生態(tài)取向因此構(gòu)成社區(qū)心理學(xué)內(nèi)涵的一部分，真正意義上的社區(qū)心理學(xué)都有從生態(tài)學(xué)視角下進(jìn)行研究與探討。在生態(tài)學(xué)視角下的社區(qū)心理學(xué)研究有許多方面：包括生態(tài)學(xué)類比與生態(tài)學(xué)原理。因此基于生態(tài)學(xué)視角下的社區(qū)心理學(xué)研究一方面有利于將心理學(xué)的研究范圍進(jìn)一步擴(kuò)展，將人與環(huán)境的聯(lián)系綜合起來考察;另一方面，也可以使心理學(xué)走出實(shí)驗(yàn)室，為社會(huì)實(shí)踐提供一些心理學(xué)的建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué);范式轉(zhuǎn)換;社會(huì)實(shí)踐;社區(qū)心理學(xué)

1 引言

社區(qū)心理學(xué)不僅僅是專業(yè)性與科學(xué)性很強(qiáng)的一門學(xué)科，而且蘊(yùn)含著一種適用于任何領(lǐng)域或者職業(yè)的價(jià)值取向。而生態(tài)視角挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的思維模式，反對(duì)指責(zé)問題的受害者或者將某些人標(biāo)記為“異常”，它要求審視整個(gè)生態(tài)環(huán)境與環(huán)境，包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的，以及他們與環(huán)境之間的關(guān)系。社區(qū)心理學(xué)強(qiáng)調(diào)生態(tài)學(xué)思維，這種思維模式要求我們超越對(duì)個(gè)體的一方面改造，而是從如何促進(jìn)人與環(huán)境之間的適應(yīng)性的這一方面進(jìn)行考慮。這種適用性和相互作用與各種單一要素一樣，會(huì)對(duì)人的行為和幸福感產(chǎn)生很大的影響。生態(tài)學(xué)視角要求我們“將個(gè)體之間的關(guān)系置于社區(qū)方面去考慮，同時(shí)將社區(qū)看做成一個(gè)擁有正式的和非正式復(fù)雜關(guān)系的社會(huì)系統(tǒng)”。生態(tài)心理學(xué)作為心理學(xué)的一門分支學(xué)科通常分為兩類，一類是基于生態(tài)學(xué)原理的生態(tài)心理學(xué)，致力于將生態(tài)學(xué)的理論和方法結(jié)合到心理學(xué)研究方法中來;另一類則是專門針對(duì)生態(tài)危機(jī)問題進(jìn)行探討，這類研究關(guān)注與生態(tài)危機(jī)相關(guān)的人類價(jià)值觀與行為的改變。20世紀(jì)末的美國(guó)社區(qū)心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)促進(jìn)更多的人把目光轉(zhuǎn)移到心理學(xué)家怎樣在社區(qū)衛(wèi)生領(lǐng)域開展工作，并于1965年在馬薩諸塞州的斯旺姆斯科特市召開了一次重要會(huì)議，由此標(biāo)志著社區(qū)心理學(xué)作為一門學(xué)科的誕生。

本文將從社區(qū)心理學(xué)的生態(tài)范式的運(yùn)用、生態(tài)學(xué)原理及對(duì)社區(qū)心理的干預(yù)、生態(tài)視角下的社區(qū)心理學(xué)對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的意義三個(gè)層面進(jìn)行初步探索。

2 生態(tài)學(xué)范式的社區(qū)心理研究

心理學(xué)之所以能夠成為科學(xué)，是因?yàn)閳?jiān)持了科學(xué)的研究方法，從馮特創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室開始，尊崇實(shí)驗(yàn)室研究的心理學(xué)就成為心理學(xué)的主流方向，強(qiáng)調(diào)以自然科學(xué)的方法去研究心理學(xué)問題，然而這種取向存在某些局限性，并給心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展帶來了一系列問題。首先，科學(xué)取向的心理研究方法強(qiáng)調(diào)研究目標(biāo)的可測(cè)性，在某種程度上增強(qiáng)了心理學(xué)研究的科學(xué)性和理論性。但對(duì)實(shí)證的過分強(qiáng)調(diào)也導(dǎo)致了心理學(xué)的許多研究領(lǐng)域被忽視。心理學(xué)的邏輯通常是用理論指導(dǎo)實(shí)踐，很少有心理學(xué)者進(jìn)行真正意義上的田野實(shí)驗(yàn)。其次，用科學(xué)的方法、理論完全的去研究具有非常強(qiáng)的主觀能動(dòng)性的人是具有非常大的局限性。然后，自然、人文科學(xué)的研究目標(biāo)具有很大程度上的同質(zhì)性，可以用數(shù)量一定的樣本去推斷總體特征，而心理學(xué)所研究的現(xiàn)象很顯然要比自然現(xiàn)象復(fù)雜很多，每個(gè)個(gè)體的想法都是有區(qū)別的，所以心理也就不盡相同。更何況即使是同一個(gè)人，在不同的心境下，不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)，面對(duì)不同的對(duì)象心理現(xiàn)象也是不同的。再受到周圍環(huán)境的影響，個(gè)體的心理現(xiàn)象就更加的復(fù)雜和多變。所以就導(dǎo)致運(yùn)用科學(xué)研究方法的范式去研究個(gè)體心理的信度與效度就不是很高。生態(tài)效度也不是很好，研究的最終結(jié)果與現(xiàn)實(shí)環(huán)境有一定程度上的脫節(jié)。

生態(tài)學(xué)是社區(qū)心理學(xué)中一個(gè)重要的類比，它既體現(xiàn)了科學(xué)的方法又代表了一定程度上的生態(tài)概念。正如生物生態(tài)學(xué)將注意聚焦于個(gè)體與環(huán)境資源之間的關(guān)系上，社區(qū)心理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體或者有機(jī)體的“嵌入性”，并將其看做成資源競(jìng)爭(zhēng)與資源分配相互適應(yīng)贏得的結(jié)果。所以，將生態(tài)學(xué)的范式運(yùn)用到社區(qū)心理學(xué)就是一個(gè)很好的結(jié)合。使心理學(xué)從實(shí)驗(yàn)室中走出來，使心理學(xué)在對(duì)自然狀態(tài)下對(duì)人的研究取得一定的進(jìn)步。特里克特、凱利和文森特（Trickett，Kelly.&Vincent，1985）具體描述了生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)與科學(xué)研究的差異，二我所理解的差異就在于：社區(qū)研究不是一個(gè)，被動(dòng)的研究，而是一個(gè)主動(dòng)地--對(duì)不斷流動(dòng)的、變化著的社區(qū)進(jìn)行研究與干預(yù);當(dāng)社區(qū)調(diào)查被用來生產(chǎn)知識(shí)與能量的同時(shí)也應(yīng)該被看做成一種了解環(huán)境的重要工具，所以在這種意義上來講，社區(qū)生態(tài)學(xué)的研究范式會(huì)在一定程度上對(duì)它所研究的地方或者社區(qū)產(chǎn)生影響。并且采用生態(tài)學(xué)研究范式是對(duì)人、環(huán)境與情景之間的資源交換，而這樣的研究目的也會(huì)創(chuàng)造出有利于社區(qū)的健康發(fā)展的理論成果。

總而言之，生態(tài)學(xué)范式運(yùn)用于社區(qū)心理學(xué)是與社會(huì)相關(guān)，基于社區(qū)（而不是實(shí)驗(yàn)室的研究），在這每一個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)階段都是離不開社區(qū)的所屬進(jìn)行參與的。生態(tài)環(huán)境從來都不是一成不變的，它是隨著時(shí)間的推移而發(fā)生種種變化的，所以生態(tài)學(xué)范式的思考角度還意味著在個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間，以及群體與群體之間等多種水平進(jìn)行思考。最新的研究與統(tǒng)計(jì)程序已經(jīng)可以允許從生態(tài)學(xué)角度進(jìn)行多水平分析，帶有了很好的生態(tài)效度，給社區(qū)心理學(xué)的研究也帶來了新的方法與機(jī)遇。（Perkins&Taylor ，1996;）

3 生態(tài)學(xué)原理及對(duì)社區(qū)心理的干預(yù)

Kelly是社區(qū)心理學(xué)中生態(tài)學(xué)類比的倡導(dǎo)者，其中特定人口、社區(qū)、生態(tài)系統(tǒng)和生物圈是他提到的基本概念。這些概念的提出對(duì)于生態(tài)學(xué)原理運(yùn)用到社區(qū)心理學(xué)是至關(guān)重要的。特定人口是指有一群相似的個(gè)體，他們有著共同的興趣、利益或者因客觀原因聚集在一起。他們劃分的依據(jù)主要是有一下幾個(gè)因素：性別、年齡、閱歷、興趣、地位、職務(wù)等。在查閱的文獻(xiàn)中，我得到了一個(gè)有關(guān)的概念：“作者使用了‘利益一詞用來表示群體對(duì)社會(huì)公共資源的關(guān)切程度，無論這種關(guān)切是為了生存，還是為了發(fā)展，還是為了自我實(shí)現(xiàn)”，這一概念的界定對(duì)于我們理解資源對(duì)社區(qū)內(nèi)個(gè)體的影響是舉足輕重的。舉個(gè)例子：對(duì)于社區(qū)內(nèi)的個(gè)體給予不同的求職待遇，也就是不同的資源會(huì)給社區(qū)中的人們帶來一定程度上的心理危機(jī)以及會(huì)造成適應(yīng)性困難。

共同體就是某一特定區(qū)域的全體居民。出于不同的目的。共同體的界定也會(huì)有相應(yīng)的變化，共同體有的時(shí)候是一個(gè)州，有的時(shí)候是一個(gè)小團(tuán)體，有的時(shí)候是一所學(xué)校，有的時(shí)候是一個(gè)居委會(huì)，所以根據(jù)不同地用途規(guī)定也會(huì)有所改變。

對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)的概念，我首先借鑒了生物學(xué)上的概念。生態(tài)系統(tǒng)，簡(jiǎn)稱ECO，是ecosystem的縮寫，指在自然界的一定的空間內(nèi)，生物與環(huán)境構(gòu)成的統(tǒng)一整體，在這個(gè)統(tǒng)一整體中，生物與環(huán)境之間相互影響、相互制約，并在一定時(shí)期內(nèi)處于相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。地球上最大的生態(tài)系統(tǒng)就是生物圈;最復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)則是熱帶雨林系統(tǒng)，許多物質(zhì)在生態(tài)系統(tǒng)中不斷循環(huán)，生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)主要結(jié)構(gòu)和功能單位，屬于生態(tài)學(xué)研究的最高層次。而將生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)用到社區(qū)心理學(xué)中就是出于考慮物理環(huán)境的因素。舉個(gè)例子來講：交通問題也是生態(tài)問題的一部分，那么總是生活在交通擁堵的情況下的人們就會(huì)情緒起伏較大。

生物圈則包含更廣泛的人類物理居住環(huán)境，可以說是整個(gè)地球，我們現(xiàn)在生活的地球就出現(xiàn)了種種問題，環(huán)境污染、溫室效應(yīng)等都可能會(huì)引發(fā)一系列的系行為效應(yīng)。

凱利在借鑒生態(tài)學(xué)的四個(gè)原理基礎(chǔ)上，將其運(yùn)用到處理社區(qū)干預(yù)問題。第一個(gè)原理就是一個(gè)社會(huì)單元內(nèi)部的各種成分相互依存。相互依存不僅僅指社區(qū)內(nèi)部各種成分的相互依賴，還包括這些成分隨時(shí)間推移產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)化過程。我從凱利的觀點(diǎn)中提取出：社區(qū)的變化是變化多端的并且是復(fù)雜的，我們?cè)诜治龅倪^程中要把整個(gè)環(huán)境綜合起來考慮，而不是把它們割裂開來，把社區(qū)中的個(gè)體包含到社區(qū)在內(nèi)的關(guān)系系統(tǒng)中去，更能使我們了解社區(qū)中生態(tài)的相互關(guān)系。第二個(gè)原理是指資源流通。生態(tài)學(xué)的角度來看，在大自然的整體環(huán)境下，每個(gè)社區(qū)以及社區(qū)中的個(gè)體都是具有相互關(guān)系的，是存在一定的食物鏈的，那么整個(gè)系統(tǒng)中的資源在有限地情況下，如何產(chǎn)生以及如何分配就成了重要的議題。首先我們要知道資源是如何自行循環(huán)或者流轉(zhuǎn)的以及需要了解如何對(duì)資源進(jìn)行干預(yù)。我們都知道社會(huì)分配以及社會(huì)再分配，它其實(shí)就是一種資源流通，納稅是將一部分的人的財(cái)富進(jìn)行轉(zhuǎn)移，給予需要的人，從而維護(hù)整個(gè)社區(qū)的秩序與利益，這里我們就可以看出生態(tài)學(xué)原理的影子。第三個(gè)原理就是適應(yīng)。在生態(tài)學(xué)原理中，適應(yīng)的概念會(huì)更好的理解。資源在有限地情況下，那么某種環(huán)境的存在一定就會(huì)限制個(gè)體的某些行為，支持適宜的行為。那么適應(yīng)性原理就是闡述了個(gè)體或者有機(jī)體通過改變自己的行為去應(yīng)對(duì)不斷變化的環(huán)境。第四個(gè)原理就是指自然演替。環(huán)境并不是一成不變的，而是每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，但是這樣的自然演替始終是遵循動(dòng)態(tài)平衡的。可能從某一階段是不平衡的，但是從長(zhǎng)期來看是平衡的。同時(shí)自然更替也將會(huì)帶來生態(tài)學(xué)理念資源的更新。在查閱相關(guān)論文時(shí)，鄭相德學(xué)者利用了生態(tài)學(xué)原理理念解釋了一個(gè)有趣的社會(huì)現(xiàn)象---為何需要照顧的老年人快速增長(zhǎng)會(huì)造成營(yíng)利性住宅的大量增加。根據(jù)凱利的相關(guān)原理，由于社會(huì)支持系統(tǒng)的變化會(huì)使需要贍養(yǎng)的老年人增加，資源的流通就顯而易見了，資金會(huì)快速的運(yùn)轉(zhuǎn)，適用性原理促使開發(fā)商快速反應(yīng)，使社區(qū)住宅的增加，進(jìn)而使老年人的需要得到了滿足。

同時(shí)，生態(tài)學(xué)視角下社區(qū)心理學(xué)探究對(duì)于心理學(xué)科的發(fā)展也是具有重要意義的。一方面，它有利于心理學(xué)研究的視角擴(kuò)展到更大的范圍，從之前將環(huán)境與心理學(xué)隔離到將心理學(xué)的研究與環(huán)境結(jié)合進(jìn)行綜合思考，提高了心理學(xué)研究的生態(tài)效度和信度。其次，生態(tài)學(xué)視角下的社區(qū)心理學(xué)研究渴望心理學(xué)走出傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室，走向廣大的社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐，在現(xiàn)實(shí)的情境中解決相關(guān)的問題，從而提高社會(huì)實(shí)踐信度與效度。生態(tài)視角下的社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生和長(zhǎng)足發(fā)展既是心理學(xué)探索的結(jié)果，也心理學(xué)學(xué)科發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的目標(biāo)。

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