王陸軍

摘 要：《秋夜》是我國現(xiàn)代文學(xué)家收錄在《野草》中的一首散文詩，采用了抒情兼敘事的寫作方式，同時(shí)運(yùn)用了象征性手法，將人的性格賦予到后園中的景物，以此對當(dāng)時(shí)社會的具有代表性的人物進(jìn)行描寫。通過兩株棗樹來反映出自己對于惡勢力的憤怒與抗?fàn)帲瑫r(shí)也贊美了參與抗?fàn)幍母锩?。本文主要針對該首散文詩中棗樹元素，探討對其寫法的全新看法?/p>

關(guān)鍵詞：《秋夜》;棗樹;寫法;新看法

魯迅是我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的創(chuàng)作主要有雜文與小說，《野草》是其創(chuàng)作的散文詩集，其中收錄著不少佳作，作品大多表現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的社會形態(tài)下，對于革命力量的呼喚與贊美，對于勞動人民存有的同情，同時(shí)批判了國民劣根性?！肚镆埂肪褪瞧渲兄唬饕枥L了秋夜園中的景物，開篇有這樣的描述“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，本文探討關(guān)于棗樹寫法的看法。

1 敘述方式的停頓與流動

敘述是古代與現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中都比較常用的手法，主要用來對事物處于一定時(shí)空條件下的存在狀態(tài)與活動情況進(jìn)行表達(dá)，因此敘述這一手法具有明顯的流動性特點(diǎn)，空間出現(xiàn)變化在時(shí)間條件的線性流動中得到統(tǒng)一，從《秋夜》這篇作品開始的這句化來看，其屬于敘述性的語言，而非說明性，后園墻外有兩棵棗樹是作者表達(dá)的重點(diǎn)內(nèi)容，而使用的“可以看見”則是屬于帶有情緒化特點(diǎn)表達(dá)方式，是一種帶有喜悅與滿足的表達(dá)方式，其表達(dá)的目的并不是對是否能夠看到棗樹進(jìn)行證明。此處敘述內(nèi)容的流動性體現(xiàn)如下：作者獨(dú)自坐在靜謐的夜晚中，眼光受到意識的影響，從眼前的書桌移動到整個(gè)室內(nèi)空間，再到屋外園中園外，最后匯聚到墻外的棗樹上，這兩棵棗樹在平時(shí)就佇立在這里，寫到“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，這時(shí)語言的表達(dá)涵義也出現(xiàn)了變動，其不再是敘述類，而是轉(zhuǎn)變?yōu)檎f明文字，起到解釋的作用，從語義內(nèi)涵的角度來看是重復(fù)的，從時(shí)間的角度來看，這里不僅是重疊的，同時(shí)也是靜止的，從語氣與語義語法的角度來看，其與前邊的表述是不同的，通過敘述的停頓與流動，從敘述轉(zhuǎn)變成說明，展現(xiàn)了思維形成的滯澀感，同時(shí)也形成了一種異樣的閱讀感覺。

2 重復(fù)的修辭手法

“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”采用的修辭手法是反復(fù)，從表面寓意來看，其似乎有啰嗦繁瑣的感覺，但是轉(zhuǎn)換成讀者的角度，基于其存在的接受心理，對棗樹這一散文詩中的主體形象進(jìn)行了有效強(qiáng)化，讀者在作者的引導(dǎo)下對于棗樹也產(chǎn)生了深刻的印象，該作品的體裁散文詩，具有精悍凝練的特點(diǎn)，因此重復(fù)手法運(yùn)用得比較隱秘，在其小說作品中，使用的更加明顯，如阿Q常用的口頭禪，九斤老太總提到的“一代不如一代”，都屬于重復(fù)的手法。魯迅甚至還會運(yùn)用到繁瑣重復(fù)的段落，如祥林嫂講述的悲慘故事，重復(fù)性的文字甚至超過百字。這種重復(fù)的修辭方式在突出主題與塑造人物性格時(shí)具有極好的應(yīng)用效果。在墻外除了栽種了棗樹還是棗樹，并沒有其他的樹木植物，以此來塑造出孤獨(dú)、寂寞與單調(diào)的氛圍與情感基調(diào)。

3 思維方式的意外反常與延伸慣性

這種重復(fù)性的描述方式還創(chuàng)造思維上的意外反常，已經(jīng)提到有一株樹是棗樹，而后描述還有一株是……按照思維慣性，作者一般會提到其他的樹，而且這棵樹應(yīng)當(dāng)是與棗樹所不同的，然而另外一棵樹仍然是棗樹，讓讀者覺得非常意外，作者非常喜歡這種方式，通過一種意料之外的方式來創(chuàng)造思維矛盾、反常與反差，一些學(xué)者也稱其為矛盾修辭，在《孔乙己》中，寫到孔乙己的死亡時(shí)，同時(shí)運(yùn)用了的確與大約兩個(gè)含義相互矛盾的詞，從主人公的主觀角度進(jìn)行推測運(yùn)用了大約，而從當(dāng)時(shí)社會發(fā)展?fàn)顩r來看，他活的可能性不大，因此是的確死了。而在《紀(jì)念劉和珍君》這篇文章中，提到真正的勇士既是哀痛者，同時(shí)也是幸福者，哀痛與幸福本身也是矛盾的，但是用在這種語境下就是非常合適的，猛士們能夠?yàn)楦锩硐攵鴬^斗，甚至是奉獻(xiàn)生命，這種行為是能夠創(chuàng)造幸福的，但是當(dāng)前國家民眾遭受的苦難又讓人哀痛。原本的矛盾在具體的語言環(huán)境下變得更加符合情理。通過形成語義矛盾來使讀者走出慣性思維，感受思維的停頓與反差，進(jìn)而圍繞寫作內(nèi)容進(jìn)行多維度思考與反向思考，集中讀者的注意力，傳達(dá)出自己的表達(dá)意圖，相比傳統(tǒng)式的寫作手法，這種創(chuàng)造方法更加靈活與新奇。

魯迅說自己的雜感類文章“貶錮弊常取類型”，實(shí)際上他的作品不單是雜感類，就是小說類甚至像《野草》類的散文詩也取類型。《拿來主義》中的“魚翅”“蘿卜白菜”“鴉片”等，《記念劉和珍君》中的“真的猛士”“茍活者”“庸人”等，《阿Q正傳》中的阿....而這篇《秋夜》中的“棗樹”“天空”“惡鳥”“小粉紅花”“小飛蟲”“小青蟲”等各有所指，其中“棗樹"無疑是凝聚作品“詩情畫意”這一“心緒”的主體性類型。以上列舉的幾篇文章“類型”的取法也各不相同，有常規(guī)的邏輯取類，有借代或比喻的取類，有象征性的取類?！肚镆埂分?，魯迅就是構(gòu)筑了一個(gè)成為體系的象征系統(tǒng)，在種種“類型”的象征符號下是魯迅浸潤蔓延涌動漂流的精神暗流，這種精神暗流就是木心所說的“只可意會”的“意”。當(dāng)然，能不能“意會”還有賴于我們讀者是否有足夠的人生閱歷和體驗(yàn)，是否有敏銳的智慧覺悟和心性這一自己的“意”，只有這兩“意”相接才能達(dá)到“妙然心會”的境地，當(dāng)然了，這是很難的。

《秋夜》這樣一個(gè)開頭，即就是僅從“心理的過程”說，似乎也不大自然。胡適發(fā)動的白話文運(yùn)動，主張寫淺白易懂的文章。從觀念上，魯迅也是贊同這一點(diǎn)的，但魯迅寫文章，無論是其早年，還是晚年，都可發(fā)現(xiàn)它的奇崛不凡，或如李長之所說：有“一種多疑、孤傲、倔強(qiáng)和深文周納的本色，表現(xiàn)于字里行間”。照通常的看法，這或許是因早年受了章太炎及魏晉文風(fēng)的影響;但更根本的，卻也正如廢名這位學(xué)者所說，“句子的不平庸，也便是他的人不平庸”。

4 結(jié)束語

本文主要圍繞《秋夜》中的棗樹這一關(guān)鍵意象，從寫作手法的角度展開了探討，通過深入分析，可以看出作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)存在痛苦與孤獨(dú)，棗樹在寒冷蕭瑟的秋葉中象征著頑強(qiáng)不屈的反抗者，同時(shí)也是作者所具有的反抗精神的集中體現(xiàn)，展現(xiàn)出作者在這冰冷的世界中存在的堅(jiān)定的自我意志。在對作者的創(chuàng)作手法進(jìn)行理解時(shí)，必須要帶入當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，探知象征背后的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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