涂穎 楊艷華 高萍 賈藝璇 耿博爽 秦瑩

摘 要 赫哲族是中國東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族，具有其獨(dú)特的民族文化。為了保護(hù)和傳播赫哲族文化，國內(nèi)研究者已做了一些相關(guān)工作和研究，其中包括赫哲族文化作品的漢譯和英譯。本文主要對(duì)赫哲族文化作品英譯情況進(jìn)行調(diào)查研究，確定國內(nèi)針對(duì)該民族文化所進(jìn)行的英譯研究現(xiàn)狀，同時(shí)探究現(xiàn)今學(xué)術(shù)界在赫哲族文化英譯工作方面有待于完善之處，旨在推進(jìn)中國少數(shù)民族優(yōu)秀文化的英譯，向世界展示赫哲族的獨(dú)特文化，弘揚(yáng)中華民族文化的多元性以及其獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞 赫哲族 赫哲族文化 文化作品英譯 中國少數(shù)民族文化

中圖分類號(hào)：H315.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2020.01.086

An Investigation into English Translations of the Cultural Works

of the Hezhe in China

TU Ying， YANG Yanhua， GAO Ping， JIA Yixuan， GENG Boshuang， QIN Ying

（College of Foreign Languages， Dalian Minzu University， Dalian， Liaoning 116600）

Abstract Hezhe， an ethnic group inhabiting in northeast China， has its long history and unique culture. For the sake of protecting and disseminating its culture， domestic scholars and researchers have made some related researches， including the Chinese and English translations of the existing works. This essay investigates the current English translations of Hezhe cultural works， and probes into the aspects to be perfected. Furthermore， it's aimed at promoting the English translation of splendid cultural works of China's ethnic groups， showcasing the unique Hezhe culture to the world， and carrying forward the diversity and charm of the Chinese culture.

Keywords the Hezhe; Hezhe culture; English translation of cultural works; the cultures of China's ethnic groups

0前言

中國幅員遼闊，地大物博，廣袤的土地上孕育著56個(gè)民族的中華兒女，多樣的環(huán)境條件和歷史成因促進(jìn)著各民族獨(dú)特文化的形成。作為中國數(shù)量較少的民族之一——赫哲族同樣也擁有著其豐富多彩的文化。赫哲人在長期的漁獵生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了具有本民族特色的文化藝術(shù)。然而由于赫哲族人口較少，此外，近年來，隨著城市化進(jìn)程的加快，各地經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)，越來越多的赫哲族人感受到使用漢語普通話的便利，減少了對(duì)其本民族語言的使用，使得赫哲語面臨著瀕臨滅絕的局面，許多優(yōu)秀的赫哲族文化作品也因此受到波及。赫哲族優(yōu)秀文化的傳承隨之成為當(dāng)?shù)卣?、全國乃至人類文化弘揚(yáng)發(fā)展中的一大難題。為此，國家和地方政府開始挖掘、保護(hù)并傳承赫哲語和赫哲族文化。隨著赫哲族文化保護(hù)工作的加強(qiáng)，國內(nèi)外學(xué)者也加大了對(duì)赫哲族文化的關(guān)注，講述赫哲族文化、習(xí)俗、文學(xué)的作品映入眼簾。同時(shí)，赫哲族文學(xué)外譯工作方興未艾。然而，通過本次課題研究，筆者發(fā)現(xiàn)，這樣的關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，市面上能找到的赫哲族文學(xué)作品仍為少數(shù)，文學(xué)作品英譯數(shù)量更是少之又少，數(shù)量不足赫哲族所有文學(xué)作品的五分之一。鑒于這種情況，本文將以赫哲族相關(guān)文獻(xiàn)為研究語料，探究國內(nèi)針對(duì)該民族文化所進(jìn)行的英譯研究現(xiàn)狀以及現(xiàn)今學(xué)術(shù)界對(duì)赫哲族文化英譯工作的欠缺，希望能以此來引起更多學(xué)者的關(guān)注，推進(jìn)赫哲族文化作品的外譯工作，促進(jìn)中國少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)。

1赫哲族基本情況

赫哲族是中國東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的民族，亦是我國六小民族之一。根據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，赫哲族人口數(shù)為5354，僅高于人數(shù)最少的珞巴族。赫哲族的衣食住行都富有其本民族的特色，魚皮衣、剎生魚、以及居住的建筑卓、胡如布等，都蘊(yùn)含著本民族的魅力。此外，赫哲族的文化魅力還體現(xiàn)在其語言和文化作品上，赫哲語是一種古老的語言，與中國的滿語、鄂倫春語、錫伯語，俄羅斯東西伯利亞那乃語等諸族語言是同種語言的不同方言。中國的赫哲人講“赫真”、“奇楞”以及“費(fèi)雅克”方言，但現(xiàn)在只有“奇楞”方言仍被繼續(xù)使用?！捌胬恪狈窖砸廊皇?種完整的語言，不僅詞匯豐富，語法也十分規(guī)范。據(jù)調(diào)查，到2015年，僅有十幾位講奇楞方言的老人尚存，語言保護(hù)與傳承工作令人堪憂。赫哲語聽起來娓娓動(dòng)聽，可謂是很美的語言。但赫哲族無文字，因此該民族的文化傳承形式多為口傳。在長期的漁獵生活中，赫哲族人創(chuàng)造了具有鮮明民族特色的文學(xué)藝術(shù)，其中以說唱藝術(shù)——“伊瑪堪”流傳最廣、最受歡迎?！耙连斂啊笔菛|北地區(qū)赫哲族的獨(dú)特說唱藝術(shù)，表演形式為一個(gè)人說唱結(jié)合地進(jìn)行徒口敘述，無樂器伴奏，這種獨(dú)特的藝術(shù)形式在傳承赫哲族語語言、信仰、民俗和習(xí)慣方面都發(fā)揮了關(guān)鍵作用。2011年11月23日，赫哲族“伊瑪堪”被聯(lián)合國教科文組織列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”?！耙连斂啊敝饕拇硇宰髌酚小拔鳡栠_(dá)莫日根”、“香叟莫日根”、“阿格第夏日丘莫日根”、“滿斗莫日根”、“滿格木莫日根”、“木竹林莫日根”等等。除本民族口傳文化外，還有以漢語和英文記載的赫哲族相關(guān)文獻(xiàn)、作品，如《松花江下游的赫哲族》、《赫哲族簡(jiǎn)史》等。這些作品以不同形式、不同風(fēng)格記載了赫哲族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為學(xué)者研究提供了可靠的依據(jù)。

2赫哲族文化作品

通過查閱書籍、期刊、網(wǎng)絡(luò)等大量有關(guān)赫哲族文化相關(guān)資料，筆者進(jìn)行了簡(jiǎn)要總結(jié)?，F(xiàn)存關(guān)于赫哲族的實(shí)物文化的中文作品中，影視作品有2部，分別是《黑金部落》、《赫哲人的婚禮》，文學(xué)作品有15部，中文資料有：《松花江下游的赫哲族》，作者為凌純聲;《赫哲族簡(jiǎn)史》，作者為劉忠波;《赫哲族文學(xué)》;作者為徐昌瀚、黃任遠(yuǎn);《中國赫哲族》，作者為孫玉民、孫俊梅;《烏蘇里漁歌-赫哲族》，作者為都永浩;《赫哲族傳統(tǒng)圖案集錦》，作者為王英海;《赫哲族民間故事選》，作者為王士媛;《赫哲族漁獵文化遺存》，作者為張敏杰;作者為黃任遠(yuǎn)的《走進(jìn)中國少數(shù)民族叢書》等12部作品;英文或中英雙語資料有：《中國赫哲族史詩伊瑪堪（英文版）》，譯者為王維波等。《中國56個(gè)民族神話故事典藏·名家繪本（鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族卷）（英文版）》，作者為李學(xué)勤、潘守永;《薩滿教》，作者為[美]米爾恰·伊利亞德，共3部著作。

除以文字形式記載的有關(guān)于赫哲族文化作品外，更值得關(guān)注的是赫哲族的口傳史詩“伊瑪堪”，“伊瑪堪”是我國東北地區(qū)赫哲族的獨(dú)特說唱藝術(shù)，反映了古代原始部落的征戰(zhàn)史和遷徙史，是有關(guān)于赫哲族古代社會(huì)的百科全書和口頭歷史，2006年被列錄“國務(wù)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，2011年被列錄聯(lián)合國“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，可見其歷史價(jià)值之重要。

3赫哲族文化作品英譯情況

上文提到的2部影視作品和15部文學(xué)作品中，僅有3部有英文版本，這3部作品中，《薩滿教》敘述了有關(guān)于赫哲族宗教——薩滿教的相關(guān)內(nèi)容，該書由內(nèi)蒙古大學(xué)外國語學(xué)院的段滿福教授翻譯為中文版本，為中文讀者更全面了解赫哲族宗教文化提供了良好的機(jī)會(huì);《中國56個(gè)民族神話故事典藏·名家繪本》一書由潘守永、李學(xué)勤著、Patrick Lucas審譯，該書以圖文并茂的形式，將赫哲族特有的神話故事鮮明地呈現(xiàn)到讀者面前，書中的兩篇神話故事《彩虹》和《口琴》都取材于赫哲族人民的生活，從字里行間中，讀者不僅可以看到赫哲族人漁獵的生活方式、穿著習(xí)慣，更能看出赫哲族人民對(duì)于自然的敬畏和內(nèi)心的善良。中英版本集于一書，圖文并茂，不僅滿足了國內(nèi)各個(gè)年齡層的讀者需求，更有利于將民族特色文化介紹給世界;《中國赫哲族史詩“伊瑪堪”》一書由王維波等人翻譯成英文，全書共四部分，分別是“香叟莫日根”、“滿都莫日根”、“滿格木莫日根”、“木都力莫日根”，講述的是赫哲族民族英雄的傳奇故事，其中故事敘述與傳唱的歌曲相互穿插，充分展示出了赫哲族人民的生活狀態(tài)與精神向往。上述的作品各有側(cè)重、各有特色，為保護(hù)和弘揚(yáng)赫哲族文化做出了重要貢獻(xiàn)。

然而，縱觀赫哲族文化作品，已被外譯的數(shù)量仍為少數(shù)，對(duì)于赫哲族文化作品的關(guān)注仍有待提升。筆者簡(jiǎn)要對(duì)未被外譯和已有外文版本的赫哲族作品進(jìn)行了對(duì)比分析。在上文提到的12部未被外譯的文學(xué)作品中，多數(shù)都以介紹赫哲族的歷史，音樂，風(fēng)土人情，諺語，紋飾圖案，民族文物為主，而已有英文版本的三部作品分別涉及赫哲族宗教、神話故事和民族史詩。究其原因，一方面是因?yàn)樽鳛槊褡迨吩姷摹耙连斂啊睙o文字形式，僅靠口傳，更容易失傳，其豐富的文化價(jià)值也被國際認(rèn)可，所以需要得到傳承與弘揚(yáng)。另一方面，與音樂、紋飾圖案等相比，具有民族特色的神話故事更能體現(xiàn)該民族的性格、價(jià)值觀和心理積淀?，F(xiàn)代人的心理與思維，都會(huì)受到神話主題的傳承的影響。西方心理學(xué)家榮格認(rèn)為“神話是潛意識(shí)心理的最初顯現(xiàn)，是對(duì)無意識(shí)的心理時(shí)間的不自覺陳述。”這種“無意識(shí)”潛藏在每個(gè)人內(nèi)心深處，作為一種民族記憶，對(duì)本民族的精神文化進(jìn)行傳承。在赫哲族神話故事《彩虹》和《口琴》中，故事的主人公都是舍棄了自己最珍貴的東西，無論是七彩腰帶還是生命，他們舍小為大，用自己的行動(dòng)換取了更多人的安定生活，這樣舍己為人的精神就在一代代人對(duì)神話故事的傳送中不知不覺地傳承著。由此可見，精神傳承應(yīng)是神話故事和史詩能夠在眾多赫哲族文化作品中引起譯者注意并愿意將其弘揚(yáng)到國外的閃光點(diǎn)所在。

4結(jié)語

在全球化的今天，優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)應(yīng)是我們義不容辭的責(zé)任，隨著中國文化軟實(shí)力的日益增強(qiáng)，將中國寶貴的少數(shù)民族文化推向世界更會(huì)錦上添花，這不僅是對(duì)文化的保護(hù)與傳承，更能為全人類文化共享獻(xiàn)出一份力量。作為擁有“伊瑪堪”這樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的赫哲族文化值得更多的關(guān)注，因此，無論是本民族傳承、還是將其推向世界，都需要采取有效措施。對(duì)于本民族傳承，培養(yǎng)本民族認(rèn)同感至關(guān)重要，設(shè)立傳習(xí)所進(jìn)行民族文化知識(shí)教授，政府加強(qiáng)文化傳承獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等皆為良方;而對(duì)于文化的走向世界，則需要譯者學(xué)者的更多關(guān)注，將赫哲族優(yōu)秀作品進(jìn)行外譯，將我國少數(shù)民族文化推向世界舞臺(tái)，保護(hù)中華民族文化的多樣性，保護(hù)世界文化的豐富性。

大連民族大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“赫哲族文化英譯現(xiàn)狀調(diào)查與研究”（201912026095）

參考文獻(xiàn)

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