蓋甜

摘 要：音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)對于學(xué)生的綜合能力提出了明確的要求，學(xué)生自身不僅需要對音樂藝術(shù)充滿了喜愛，具有一定的樂感和演唱水平，更需要具備出色的記憶能力和邏輯思維。合理、科學(xué)的訓(xùn)練既能幫助學(xué)生掌握基本的音樂要素，又能促使學(xué)生綜合能力的不斷提高。

關(guān)鍵詞：視唱練耳訓(xùn)練;學(xué)生;綜合能力;音樂教育

本文從現(xiàn)代音樂教育的現(xiàn)狀出發(fā)，簡要分析了視唱練耳訓(xùn)練對于學(xué)生音樂記憶能力、情感體驗及音樂表現(xiàn)力的影響，希望能幫助廣大音樂教師認清視唱練耳訓(xùn)練的重要意義。

1 視唱練耳訓(xùn)練對音樂記憶能力的影響

從心理學(xué)角度來看，人的記憶是對人體曾經(jīng)經(jīng)歷過的事情的一種內(nèi)在表現(xiàn)形式，也是心理活動的基礎(chǔ)組成部分之一。音樂本身具有流動性的特點，與其他事物相比較無疑不利于人腦的記憶。而從學(xué)習(xí)音樂的角度來看，學(xué)生對于音樂的感覺會與自身的記憶、思維之間產(chǎn)生練習(xí)，從而構(gòu)成音樂學(xué)習(xí)的基本環(huán)節(jié)。在這一過程當中，記憶主要承擔著存儲、記錄音樂信息的關(guān)鍵所在，而學(xué)生的音樂記憶能力將直接影響到最終的學(xué)習(xí)效果。在實際教學(xué)的過程中，教師需要從學(xué)生自身的實際情況出發(fā)，有針對性的對學(xué)生音樂記憶能力進行培養(yǎng)，讓學(xué)生感悟到音樂藝術(shù)的深層內(nèi)涵，讓學(xué)生學(xué)會使用音樂思維對鑒賞、理解和認識音樂藝術(shù)。經(jīng)過多年教學(xué)，經(jīng)驗告訴我們在附中的初中階段，學(xué)生的記憶力是比高中階段的記憶力強的，但是理解能力沒有高中的學(xué)生能力強這與年齡段和身體的生長發(fā)育有關(guān)，人的耳朵發(fā)育到十八歲，到達聽力的頂峰然后開始走下坡，那么已經(jīng)根深蒂固的記在腦海里的知識，即使退化，速度會很慢。而我們也發(fā)現(xiàn)，六年制初中的學(xué)生不光是視唱練耳比高中三年的優(yōu)秀，專業(yè)也都比三年制高中的要好，因為在初中的三年除了練習(xí)專業(yè)外，她們系統(tǒng)的進行了視唱練耳訓(xùn)練。例如：我們在講三度音程的時候，會有一些音樂時音樂實踐給學(xué)生分析，德彪西的《小黑人》，這既讓學(xué)生通過樂曲記住三度音程，也了解德彪西的樂曲特點，這一段落里旋律音程和和聲音程在演奏時的處理，記憶的更加深刻。

從一些知名音樂家或音樂人的身上可以發(fā)現(xiàn)，多數(shù)音樂家具有非凡的記憶能力，且這種記憶能力往往高明顯高于一般人。以莫扎特為例，莫扎特14歲時曾跟隨父親來到意大利參加演出，一次偶然的機會，莫扎特接觸到了意大利教皇宮廷內(nèi)部的一首大型彌撒曲，而這首音樂在當時僅限于宮廷內(nèi)部進行演出，不對外開發(fā)，而莫扎特卻在聆聽幾次之后將整首音樂記憶下來。此外，《仲夏夜之夢》的作曲家門德爾松而憑借自己超乎常人的記憶里而聞名業(yè)內(nèi)。在一次參加演出之前，門德爾松將《仲夏夜之夢》的序曲遺漏在了馬車之上，當門德爾松發(fā)現(xiàn)之后并未去尋找序曲，而是在有限的時間內(nèi)憑借自己強大的記憶力重新編寫了一份樂譜，而后續(xù)的演出也并未因此受到影響。王力宏和周杰倫這些現(xiàn)在音樂人之所以可以在短時間內(nèi)給自己的學(xué)員改變那么多的樂曲，是因為他們記憶了很多音樂元素和音樂風(fēng)格，和積累的經(jīng)驗。這些人都有一個共同的特點，就是有絕對音準，就是我們說的固定耳，固定耳通過專業(yè)的訓(xùn)練是可以練成的。

在現(xiàn)階段的音樂教學(xué)過程中，不同的學(xué)生在音樂記憶能力方面的表現(xiàn)截然不同。在當眾演奏樂曲時，學(xué)生時常會出現(xiàn)忘記樂譜的現(xiàn)象，導(dǎo)致后續(xù)的演奏環(huán)節(jié)無法順利開展。導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因包括以下兩個方面：一是學(xué)生的心理素質(zhì)不夠強大，在當眾演奏時內(nèi)心的緊張感無法釋放，從而影響到了實際的演奏效果。二是音樂能力記憶不強，無法將樂譜的全部內(nèi)容記憶在心中。從實際學(xué)習(xí)過程中可以發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在記憶樂譜時并不會通過頻繁的讀譜練習(xí)去不斷感知樂譜的內(nèi)容，而是采取傳統(tǒng)的死記硬背，現(xiàn)在的流行演唱專業(yè)更多的學(xué)生是通過反復(fù)不斷的聽原版翻唱，根本不會譜，強迫式的進行記憶。這種記憶方式固然能夠記憶住樂譜的基本內(nèi)容，但卻無法準確把握音高、節(jié)奏、強弱力度等關(guān)鍵因素。由此可見，音樂記憶能力不達標已經(jīng)成為限制音樂教學(xué)質(zhì)量的一大關(guān)鍵因素，不管是傳統(tǒng)還是流行音樂的后，都是有基本的規(guī)則與規(guī)律，那么完成體系的學(xué)習(xí)也是增強記憶力的重要因素，靠死記硬背，是很難短時間記住大量樂譜的。

所以視唱練耳訓(xùn)練的訓(xùn)練效果與學(xué)生的音樂記憶能力之間存在必然的聯(lián)系性。若學(xué)生的記憶能力較差，自然無法準確把握視唱的音準和節(jié)奏，甚至不知道自己的對錯與否，更無法將自己耳朵所聽到的節(jié)奏、旋律進行記錄。在傳統(tǒng)的視唱練耳訓(xùn)練當中，其一般將核心的音樂元素視為課程的基礎(chǔ)，通過聽記、背唱等方式強化學(xué)生對于音樂元素的把握和理解。在傳統(tǒng)的認知當中，學(xué)生的音樂記憶能力越高，其在視唱練耳訓(xùn)練課上的表現(xiàn)也會相應(yīng)更加優(yōu)秀，故二者之間屬于一種正相關(guān)的關(guān)系，即音樂記憶能力越強，視唱練耳能力越高。從記憶的角度來看，在開展視唱練耳訓(xùn)練時，若能夠采取特定的音樂記憶規(guī)律，不僅能夠切實提高學(xué)生在訓(xùn)練過程中的實際表現(xiàn)，更能夠起到鍛煉學(xué)生記憶能力的效果。通過長期的教學(xué)實踐及經(jīng)驗總結(jié)，筆者探究出了下列三個教學(xué)步驟：一是加強音樂分析。在學(xué)習(xí)一首全新的樂曲時，學(xué)生首先需要聽范奏，范奏可以為教師演奏也可以使用多媒體設(shè)備進行播放，聽范奏的過程即為了解、認識樂曲的過程，學(xué)生需要在這一過程當中對樂曲風(fēng)格、節(jié)奏布局有著初步的理解和認識。其次，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生對樂曲進行全面的分析，先將樂曲整體劃分為多個部分，分層記憶細節(jié)，如音高、節(jié)奏、風(fēng)格等，并從中對音樂元素進行總結(jié)，讓學(xué)生從中找到基本的音樂信息，強化學(xué)生對于樂曲旋律的記憶效果。二是視唱練習(xí)。在分析樂曲的過程當中，學(xué)生應(yīng)當將重點、難記憶的特殊節(jié)奏進行標準，以達到警醒的效果。隨后，學(xué)生需要結(jié)合旋律進行視唱，視唱時需要重點把握樂曲的旋律、音準以及樂譜當中標注的重點難點，學(xué)生可以從視唱的過程中感受到樂曲的旋律變化和運動規(guī)律。而在后續(xù)的視奏環(huán)節(jié)當中，學(xué)生則需要側(cè)重于樂曲的速度和細節(jié)，確?？梢詫非娜恳魳繁憩F(xiàn)細節(jié)體現(xiàn)出來。三是聽音記譜訓(xùn)練。在開展聽音記譜訓(xùn)練時，教師可以使用鋼琴為學(xué)生演奏一段特定的旋律，讓學(xué)生嘗試著使用特定的樂器將教師演奏的旋律進行復(fù)制。演奏時，學(xué)生不僅要確保把握好樂曲的旋律，更應(yīng)當學(xué)習(xí)教師的情感表現(xiàn)，嘗試著將個人情感融入其中。而在第二次上課時，教師可以帶領(lǐng)著學(xué)生重新回憶上節(jié)課所演奏的旋律。這種溫故知新的方式能夠強化學(xué)生對于所學(xué)樂曲的記憶效果，促使學(xué)生音樂記憶能力不斷提高。

2 視唱練耳訓(xùn)練對情感體驗和音樂表現(xiàn)力的影響

從本質(zhì)來看，音樂是對演奏者心理活動的一種表現(xiàn)方式，其不僅能夠表達一些直觀的心理情緒，如喜、怒、哀、樂等，更能夠展示一些特定的心境，如興奮、頹廢、寧靜等。音樂中的情感體現(xiàn)自古就有典故可以考證，如伯牙子期的“高山流水覓知音”便是最好的證明，且這一典故將音樂演奏與個人的情感表達完美的結(jié)合在了一起。盡管在不同的時期、不同的地區(qū)人們所處的生活環(huán)境、歷史背景截然不同，但人們對于音樂的欣賞和認識卻有著相同之處，且這種相同的認識甚至可以跨越時間、跨越距離以及民族，成為彼此之間交流溝通的渠道和方式。在我國近代音樂當中，瞎子阿炳的知名二胡作品《二泉映月》可以視為表達個人情感的一首代表曲目，其使用了一種常見的民族樂器“二胡”向聽眾塑造了一個悲慘的舊社會、舊時代，同時也融入了自己無奈于生活現(xiàn)狀，卻又無能無力的悲哀之情，讓人聞之落淚，聽之傷心，即便是沒有音樂造詣，不了解音樂的人也能夠從中獲得一定的感觸。由此可見，音樂是傳遞情感體驗的一種特殊渠道和方式，其既能用于情感表達，也能通過音樂給予聽眾心靈層面的慰藉。

音樂的技巧的使用需要建立在對樂曲有著深刻理解和認識的基礎(chǔ)之上，如力度強弱、裝飾音、呼吸、情緒變化等，而個人情感則是將多種音樂技巧融合在一起的前提條件。若演奏音樂時沒有能夠融入自己的個人情感，音樂自身也會失去應(yīng)有的靈魂，即使演奏者具有高超的演奏技術(shù)，其最終流露出的旋律也會索然無味，無法激發(fā)聽眾的認可與共鳴。反觀，若演唱者能夠?qū)€人情感巧妙融入至音樂之中，則會獲取更多人的認同。因此，一首樂曲的演奏需要建立在演奏技巧與情感的基礎(chǔ)之上，二者之間的完美融合才能激發(fā)出樂曲原有的藝術(shù)價值。

從實際教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生演奏樂曲時往往忽略了個人的面部表情及演奏姿勢，沒有將自己的身體視為演奏的一部分，無法充分展示人體的魅力。導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因主要包括以下幾個方面：一是學(xué)生存在心理障礙，不敢于去表現(xiàn)自己，演奏時放不開。二是對于演奏曲目的理解認識不夠深刻，不能根據(jù)演奏曲目的不同而采取相應(yīng)的表演技巧。三是缺乏教師的合理指導(dǎo)。多數(shù)教師普遍關(guān)注學(xué)生演奏過程的流暢性及技術(shù)運用的正確性，從而忽略了學(xué)生的身體姿態(tài)表現(xiàn)，沒有幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的演奏習(xí)慣。為了改善這種現(xiàn)狀，教師就必須借助視唱練耳訓(xùn)練，教會學(xué)生如何在演奏過程中融入個人情感，提升音樂的表現(xiàn)力。

首先，教師需要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的感受能力。感受能力從宏觀角度來看較為模糊，其不具備系統(tǒng)的界定標準，只能依據(jù)個人的感覺去判斷。從某種角度來看，人的感受能力高低主要依賴于個人的先天天賦，但通過后期合理的學(xué)習(xí)和練習(xí)也可以顯著提升感受能力。在開展音階和節(jié)奏訓(xùn)練時，教師應(yīng)當改變傳統(tǒng)的教育目標，不要將目光集中在學(xué)生的視唱效果和對于節(jié)奏的把握方面，更要注重學(xué)生是否能夠與樂曲的音樂元素之間產(chǎn)生情感層面的交流，是否可以根據(jù)音樂元素的變化而調(diào)整自己的情感。在練唱音階時，教師應(yīng)當要求學(xué)生清晰表達每一個音符的旋律，確保可以將音符的表現(xiàn)力和感染力體現(xiàn)出來。只有這樣，才能夠在學(xué)習(xí)較為復(fù)雜的旋律組合時給予學(xué)生更多的體會和感受。而在樂曲的選擇時，教師應(yīng)當優(yōu)先考慮選擇節(jié)奏歡快、音樂形象鮮明的樂曲，如進行曲、舞曲等，讓學(xué)生結(jié)合樂曲的旋律對力度、速度等核心因素進行靈活選擇，并在演奏過程中去感悟節(jié)奏變化的美妙。豐富的教學(xué)內(nèi)容可以給予學(xué)生更多的選擇空間，學(xué)生自身也可以通過比對學(xué)習(xí)，來實現(xiàn)課堂中的互相交流、溝通。實踐證明，這種教學(xué)方法不僅可以體現(xiàn)學(xué)生的課堂主體地位，強化學(xué)生的課堂參與度，更能夠從根本上激發(fā)學(xué)生的現(xiàn)象力，讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生共鳴。

其次，教師側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的理性認識能力。作為音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)部分，學(xué)生的理性認識能力是開展視唱練耳教學(xué)的關(guān)鍵所在，是確保學(xué)生可以掌握樂曲旋律、和聲、節(jié)奏等基礎(chǔ)因素的前提。傳統(tǒng)的識譜學(xué)習(xí)、節(jié)奏學(xué)習(xí)難免較為枯燥，且內(nèi)容具有較為繁瑣，不利于保證學(xué)習(xí)效果。因此，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生嘗試著將個人情感融入其中，獲得獨特的個人音樂感受，將理性知識學(xué)習(xí)與感性的音樂旋律結(jié)合在一起，從而達到相互促進的根本目的。

3 結(jié)語

綜合來看，視唱練耳教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生音樂綜合能力的有效方式。音樂教師需要給予視唱練耳教學(xué)充分的認識，掌握使用方式，確保應(yīng)用效果可以達到預(yù)期的高度。

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