胡緒鵬 鞠達(dá)苗

摘 要：“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”是伴隨我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化而逐漸凸顯出來(lái)的。正確認(rèn)識(shí)并全面把握人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要的具體內(nèi)涵，并謀求社會(huì)主要矛盾的有效解決，以期最大程度滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，這關(guān)系到我們黨在執(zhí)政實(shí)踐中制定正確的路線方針政策，也直接關(guān)系到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。

關(guān)鍵詞：主要矛盾;美好生活需要;具體內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。[1]正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于全面認(rèn)識(shí)和正確把握“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。

一、人民的需要具有社會(huì)歷史性

馬克思認(rèn)為，人是社會(huì)性的人，那么人的需要即為社會(huì)性的需要。[2]在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，需要的產(chǎn)生和引發(fā)同社會(huì)是緊密關(guān)聯(lián)、相互作用的，不僅需要的性質(zhì)和內(nèi)容由社會(huì)規(guī)定，而且需要的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展水平也受一定社會(huì)條件的制約。由此可見(jiàn)，人民的需要具有社會(huì)歷史性，伴隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而升級(jí)轉(zhuǎn)變。改革開(kāi)放40多年的發(fā)展，使得我國(guó)脫離溫飽型社會(huì)，邁入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，人民的“物質(zhì)文化需要”已經(jīng)得到較大程度的滿足，在此基礎(chǔ)上，人所需要的內(nèi)容必將向更高層次邁進(jìn)。因此“人民對(duì)美好生活的需要”在社會(huì)主要矛盾的動(dòng)態(tài)發(fā)展中被正式提出。

二、人民對(duì)美好生活需要的基本內(nèi)涵

古之圣賢認(rèn)為人的需要按其輕重緩急可劃分為三個(gè)層次：一是必需之道，二是宜需之道，三是怡需之道。馬克思則將人的需要分為三個(gè)層次：生存需要、享受需要和發(fā)展需要。生存需要指的是人維持其生命活動(dòng)的需要;享受需要指的是在生存需要得到滿足的基礎(chǔ)上對(duì)舒適與幸福生活的追求;發(fā)展需要?jiǎng)t指的是人的最高層次的需要，它是人對(duì)于克服自身的局限性、不斷超越和完善自我的渴望，如自我實(shí)現(xiàn)的需要、自由全面發(fā)展的需要等等。黨的十九大報(bào)告指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。”[3]這一論斷深刻揭示了人民美好生活需要的基本內(nèi)涵，不難看出，“美好生活需要”的內(nèi)容更廣泛，不僅包括既有的“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”這些客觀“硬需求”，更包括在此基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的獲得感、幸福感、安全感以及尊嚴(yán)、權(quán)利、當(dāng)家作主等等更具主觀色彩的“軟需求”。這些更高層次的生活軟需求揭示了在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段后，人民群眾所向往的美好生活的新特點(diǎn)、新要求。

三、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的舉措

一是堅(jiān)持并且加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。因此，提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，必須始終依靠黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，依靠黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的魄力與毅力，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，既通過(guò)黨中央的頂層設(shè)計(jì)與科學(xué)謀劃掌舵發(fā)展方向，又要求各級(jí)黨組織與全體黨員增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，把黨中央的各項(xiàng)政策落到實(shí)處，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要而不懈奮斗。

二是始終堅(jiān)持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，人民對(duì)美好生活的需要作為社會(huì)主要矛盾的一方，要求我們必須繼續(xù)貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把人民的各種美好生活的需要作為各項(xiàng)建設(shè)的動(dòng)力和源泉，自覺(jué)做到發(fā)展為了人民，把增進(jìn)人民福祉、提高人民生活水平和質(zhì)量、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的根本目的，不斷滿足和提升人民的幸福感、獲得感與安全感，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

三是堅(jiān)持貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大新發(fā)展理念。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，要求我們必須轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，尤其要抓住科技創(chuàng)新以牽動(dòng)發(fā)展全局，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供第一動(dòng)力;深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，顯著增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì);堅(jiān)持人與自然和諧共生，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境;實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，縮小城鄉(xiāng)與地區(qū)間發(fā)展差距，讓全體人民共享新時(shí)代改革發(fā)展成果;主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙 向互濟(jì)的開(kāi)放格局，與世界人民分享中國(guó)的發(fā)展成果。

“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活”，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出以人民為中心的發(fā)展思想，就保障和改善民生作出一系列重要論述，牢牢把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征，牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展，一步步實(shí)現(xiàn)好以人民為中心的發(fā)展，確保如期建成得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的全面小康社會(huì)，不斷朝著全體人民共同富裕、社會(huì)全面進(jìn)步的目標(biāo)前進(jìn)，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[Z].北京：人民出版社，2017.

[2]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：56.

[3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[Z].北京：人民出版社，2017.

基金項(xiàng)目：2019年杭州電子科技大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目（CXJJ2019022）

（作者單位：杭州電子科技大學(xué)·馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018）