摘要：中國工筆人物畫歷史悠久，它的發(fā)展歷史就是歷代工筆人物畫家在前人的基礎上的不斷創(chuàng)新探索的歷史。工筆人物畫在不同的時代以及不同的社會文化背景下體現(xiàn)不同的風格面貌。當代工筆人物畫作為當代中國繪畫一個重要的分支，在當代多元的社會文背景下呈現(xiàn)創(chuàng)作形式與創(chuàng)作題材的多樣化。

關鍵詞：工筆人物畫;當代;繼承;創(chuàng)新

中圖分類號：J212

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 03-0059-01

一、中國工筆人物畫歷史發(fā)展概況

（一）工筆人物的萌芽時期

中國工筆人物畫萌芽于遠古先民的壁畫、巖畫和彩陶的紋樣中，春秋戰(zhàn)國時期人物畫已見雛形。戰(zhàn)國時期出土于湖南長沙子彈庫的《人物御龍圖》和出土于長沙陳家大山《人物龍風圖》的兩幅帛畫是這個時期的代表作品。兩幅作品均以墨線勾勒為主，僅僅在局部設彩，設彩的手法除了平涂以外已經(jīng)采用了渲染的技法，中國傳統(tǒng)繪畫以線條為主要造型造型手段的藝術特征在此時已經(jīng)形成。這種以線造型發(fā)展到魏晉南北朝時期技線的技法已經(jīng)多樣化。

（二）工筆人物的發(fā)展時期

魏晉南北朝是中國工筆人物發(fā)展的一個重要時期，工筆人物畫無論在法還是內(nèi)容上都逐漸成熟起來，人物造型的準確性，染色技法的細致和完善上都取得了極大的進展。由東晉顧愷之所創(chuàng)富有韻律之美的春蠶吐絲描，北朝曹仲達的曹衣描等豐富了中國人物畫的用線技法。設色技法方面繼承了戰(zhàn)國和東漢漆畫的藝術傳統(tǒng)顏色更加富麗多彩，南朝畫家張僧繇還吸收外來宗教藝術和少數(shù)民族藝術的因素，運用明暗暈染顯現(xiàn)體面關系的“凹凸法”于繪畫中。魏晉南北朝工筆人物繪畫的內(nèi)容主要以神話、貞婦、烈女為主要題材。

（三）工筆人物的繁盛時期

隋唐時期的繪畫藝術面貌可謂是“燦爛求備，異彩紛呈”中國傳統(tǒng)繪畫的各個門類在這個時期都以獨立的姿態(tài)立于畫壇。尤其是人物畫繼承先代之長加以發(fā)揚，在表現(xiàn)題材和內(nèi)容上都有所擴大有所提高。人物畫不再宣揚禮義和封建倫理，不再為統(tǒng)治階級“成教化，助人倫”的需要服務。隋唐時期人物畫而逐漸世俗生活化，洋溢著濃郁的世俗氣息。人物畫畫題材豐富，主要有佛教人物畫、仕女畫、歷史人物畫、文人學士畫等等，出現(xiàn)了閻立本、尉遲乙僧、吳道子、張萱、周昉等一批杰出的工筆人物畫家。

二、當代工筆人物畫對傳統(tǒng)的繼承

（一）當代工筆人物畫的現(xiàn)狀

近代中國封建統(tǒng)治的根基自鴉片戰(zhàn)爭起開始土崩瓦解，中國的傳統(tǒng)文化受到強烈的沖擊，中國工筆人物畫一度陷入沉寂，工筆人物畫長時期發(fā)展停滯，70年代后，大量壁畫的出現(xiàn)引發(fā)工筆重彩的再度流行，潘絮茲先生大力提倡工筆人物這一傳統(tǒng)優(yōu)秀繪畫。從現(xiàn)實中提取素材，從傳統(tǒng)和西方繪畫的精髓中汲取養(yǎng)分，工筆人物畫發(fā)展進入一個新的歷史階段。八十年代以來，藝術創(chuàng)作的環(huán)境日益寬松，各地畫院如雨后春筍般的成立，現(xiàn)代教學理念在工筆人物畫教學中的運用，為中國人物畫培養(yǎng)了一大批年輕有為的青年畫家，中國工筆人物畫的發(fā)展進入繁榮時期。蔣彩萍、何家英等杰出畫家都為當代工筆畫作出了卓越的貢獻。在當今社會多元文化的背景下，當代工筆人物畫表現(xiàn)題材日益豐富，在創(chuàng)作構思和表現(xiàn)技法等方面的新意層出不窮。但工筆人物畫來源于傳統(tǒng)，創(chuàng)新是在繼承傳統(tǒng)的基礎上的創(chuàng)新。

（二）繪畫美學理念的繼承

中國傳統(tǒng)工筆人物繪畫源遠流長，它扎根于中華民族深厚的文化土壤里，形成并融會著中華民族獨特的文化修養(yǎng)、審美意識、思維方式、美學思想和哲學觀念等完整的藝術體系。從戰(zhàn)國楚墓帛畫開始，歷經(jīng)魏晉南北朝直至唐宋，已經(jīng)有上千年的輝煌歷史，星河燦爛，大家精品，比比皆是。傳統(tǒng)工筆人物畫精工細膩，形神逼真的描繪一直是當代工筆人物畫學習和臨摹的經(jīng)典。當代工筆人的創(chuàng)作風格多元化發(fā)展，但萬變不離其宗?！白凇本褪莻鹘y(tǒng)，源頭來自于傳統(tǒng)，變也是在傳統(tǒng)的繼承上創(chuàng)新。中國偉大的人物畫家和美術理論家顧愷之在總結(jié)前人理論和藝術創(chuàng)作實踐經(jīng)驗上建構的“傳神寫照”理論體系，有著鮮明的時代特點和理論價值，當代優(yōu)秀的人物畫作品必須具備的就是人物的傳神。中國繪畫美學的最高宗旨便是傳神，論傳神的得失與繪畫優(yōu)劣成敗有直接的關系。因此當代優(yōu)秀的工筆人物作品也是將傳神作為評判優(yōu)劣的一個重要標準。魏晉南北朝時期理論家謝赫提出的“六法論”一直是古今品評人物畫作品的重要準繩。當代中國繪畫造型還是講究“骨法用筆”，人物韻味整體講究“氣韻生動”，設色依舊遵循“隨類賦彩”，構圖還是講究“經(jīng)營位置”。其中“氣韻生動”是品畫的最高美學準則，這和顧愷之的“傳神說”如出一轍。

參考文獻：

[1]賴輝，出新意于法度之中一當代工筆人物畫對傳統(tǒng)中國畫寫意性的繼承[J].大眾文藝，2009.

[2]梁存收.中國美術史及作品鑒賞[M].北京：高等教育出版社，2008.

作者簡介：吉婧（1997-），女，江蘇揚州人，西安美術學院17級在讀本科生，國畫專業(yè)，研究方向：水墨藝術。