鄧玉梅

摘要：在近幾年大力提倡文化自信的語境下，國內外涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的具有中國特征的插畫作品，中國傳統(tǒng)文化的介入使得這類插畫在一眾作品中頗具辨識度。文章以插畫師倪傳婧的作品為例，分析了傳統(tǒng)文化在其中的應用，著重分析了傳統(tǒng)的意境審美在作品中的體現(xiàn)，探討了如何避免讓中國特征的插畫流于表面形式，在此基礎上發(fā)展成為一種真正具有文化底蘊支撐的插畫藝術風格。

關鍵詞：插畫;傳統(tǒng)文化;意境審美

中圖分類號：J218. 5

史獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 03-0055-01

近年，隨著我國國際影響力的逐步提升，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也逐漸在被發(fā)掘，涌現(xiàn)了大量優(yōu)秀的中國風美術作品。其中插畫作為被廣泛商業(yè)應用與傳播的藝術形式，具有中國元素的插畫廣受大眾追捧。但同時也給創(chuàng)作者拋出了一個疑問，是否中國元素僅僅簡單的等同于幾種云卷紋樣，古裝服飾和青綠山水的堆砌？答案顯然不是。事實上，我們一直有一套以“意象論”作為核心范疇的成熟的古典美學，體現(xiàn)和代表了東方藝術精神的獨特追求，正是這一明顯區(qū)別于任何其他美學體系的思想，賦予了具有中國特征的插畫作品高度的辨識度。因此，探究這種美學精神在當今插畫創(chuàng)作中的應用與體現(xiàn)具有十分重要的意義。“意象論”是中國古典美學的核心。“意”指審美主體對宇宙外物之道的解釋，其人生追求和內在情思;“象”指審美客體的狀貌和物象?！耙庀蟆弊鳛橐粋€統(tǒng)一的概念，是指藝術家所創(chuàng)造出來的，滿含主體情思意念的藝術形象，它產生于審美主體與審美客體在心靈中的融合，是主體意識與客觀物象的美的統(tǒng)一。至此，可以得出結論，真正的中國審美不單單是水墨畫，毛筆字那么簡單，而是一種思維、意境。以此作為評判標準，在近幾年涌現(xiàn)的大量中國風插畫作品中，插畫師倪傳婧的作品應當是值得分析探究的。

一、倪傳婧插畫中的“中國風”

2017年蘋果官網刊登的中國雞年新年封面作品《吉星高照》以其濃郁的“中國風”一經推出便廣受關注，作品中主要以線條構造的中國十二生肖之一雄雞的形象令人印象深刻，運用了純熟的技法，飽滿的色彩，恰如其分的體現(xiàn)了東方風格。此時，作者倪傳婧和她的其他作品開始進入大眾視野，并受到追捧。

在她的作品中，除了繪畫本身使用的嫻熟工筆技法，更重要的是，就如同作者本人所說“藝術的真正內容，只能是生動的情感，而不是蒼白干枯的抽象概念”，在倪傳婧的作品中，大量的中國傳統(tǒng)文化元素符號，以及夸張和隱喻的手法的運用，才是她的畫面生動引起觀者情感共鳴的精髓所在。

二、中國傳統(tǒng)文化元素符號的運用

在倪傳婧的插畫作品中，中國傳統(tǒng)人物和中國傳統(tǒng)節(jié)日是畫面中經常出現(xiàn)的兩類中國傳統(tǒng)文化元素符號。

比如，在作品《孔子回家》中，以中國家喻戶曉的儒教始祖孔子作為創(chuàng)作主題。從色彩、造型、圖案等方面，融入了當代生活元素來呈現(xiàn)畫面內容。將中國傳統(tǒng)元素嵌入當代的生活和審美觀念中，使插畫具有民族生活的親和力。在某種程度上，這類作品也是對中國傳統(tǒng)文化的繼承學習和發(fā)揚傳播。

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族歷史文化長期發(fā)展，持續(xù)的去粗取精，沉淀凝聚的結果。以其豐富的形式、深刻的內涵，反映了不同時代的生活習俗。在對中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的插畫設計中，倪傳婧用舞動的神龍、紅燈籠、福字等傳統(tǒng)節(jié)日中特有的元素，營造出一種喜氣洋洋、張燈結彩、其樂融融、歡天喜地的過年氛圍，表達新年里對未來的美好祝福和期盼。畫面中，龍的造型活潑，大膽的突破了原有的傳統(tǒng)中國龍霸氣威武的形象，用更為卡通的表現(xiàn)方式拉近與讀者的距離，使人覺得親近可愛。畫面既充滿現(xiàn)代的設計感氣息，也營造了濃厚的中國傳統(tǒng)文化氛圍。

三、夸張與隱喻的手法運用

中國古典美學中的意境審美可以概括為“隱”與“奇”，其中“隱”即象征性、含蓄性，奇”即神秘性，奇異性。“隱”與“奇”共同構成了“象外之象”的審美特征，使意象借助于既有的具象呈現(xiàn)于表層，又有由此暗示出來，需要審美主體自行領悟的無形的景象。倪傳婧的大多插畫作品中，有經常能感受到夸張的藝術語言的運用。比如在《吉星高照》中，作者將打破常規(guī)的將主體的雄雞和母雞的形象放大，而縮小了人物和腳下的建筑。這種夸張的塑造手法，突出了年畫的主體效果，活靈活現(xiàn)的雄雞昂首挺胸站在大樓上，預示著雞年的到來。

插畫《蝶》則體現(xiàn)了隱喻的手法，蝶源自于中國古代民間傳說《梁?！?，層疊扭曲的蝴蝶喻指夢境而非真正的愛情。

正如倪傳婧在接受采訪中曾提到過的，她表示其實在創(chuàng)作中她并沒有刻意的要強調中國風這種風格，而是將自己的成長經歷，所受到的教育經歷融入到創(chuàng)作中，形成了現(xiàn)有的畫面風格。因此可以得出結論，所謂的中國風插畫其實是基于傳統(tǒng)文化的一種文化渲染，與我國的古典美學，哲學思想息息相關。因此，除了把握天人合一，物我相忘的“意象論”美學精神外，更應當注重對傳統(tǒng)文化的理解，至此才能使具有中國特征的插畫避免僅僅流于表面形式，沒有更深層內涵的境地。同時，在把握以上特征的同時，也應當注意將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的使用，這樣才能使中國風煥發(fā)出強大的生命力。

參考文獻：

[1]陳琛.淺析中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代商業(yè)插畫中的運用[J].青年文學家，2011 （19）.

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