盛芳

內(nèi)容摘要：魯迅筆下的祥林嫂無(wú)疑是個(gè)悲劇人物，是個(gè)在舊社會(huì)被封建禮教和迷信思想迫害致死的勞動(dòng)?jì)D女，通過(guò)祥林嫂這個(gè)人物形象的塑造，揭示了舊社會(huì)的黑暗和勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)。如果祥林嫂活在當(dāng)下，她的命運(yùn)又會(huì)如何呢？她依然是個(gè)令人同情的寡婦，先后喪父喪子，但是她絕不會(huì)走投無(wú)路，在除夕夜悲慘的死去，她完全可以和普通女人一樣活的有尊嚴(yán)活得開(kāi)心并且重獲幸福，讓我們一起來(lái)試想一下吧。

關(guān)鍵詞：穿越 封建禮教 重獲幸福

魯迅先生的《祝?！钒l(fā)表于1924年，當(dāng)是正值新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期，“民主”和“科學(xué)”的口號(hào)響徹中國(guó)大地，魯迅借助祥林嫂這個(gè)人物的塑造揭露封建社會(huì)的黑暗和舊的封建思想的余毒對(duì)婦女的精神摧殘。祥林嫂是個(gè)生活在舊時(shí)代的普通勞動(dòng)?jì)D女，如果它能夠穿越到現(xiàn)代的話，她完全能夠重新享受幸福生活。我們可以從幾個(gè)方面來(lái)設(shè)想祥林嫂的命運(yùn)：

一是摒棄封建禮教和封建思想。小說(shuō)一開(kāi)頭就采用倒敘的方式，渲染了一個(gè)特殊的魯鎮(zhèn)年終祝福的場(chǎng)景，而此時(shí)的祥林嫂已經(jīng)淪落為一個(gè)乞丐，到了無(wú)家可歸的地步，在雪花飛舞的除夕夜里寂寞的死去了，而魯鎮(zhèn)的人們談起她的死不僅沒(méi)有同情，還罵她是個(gè)“謬種”，意思是不早不晚死在大年除夕夜不吉利，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人們對(duì)窮苦人是多么的麻木，以魯四老爺為代表的封建地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的冷漠和兇狠。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下祥林嫂的命運(yùn)僅靠她個(gè)人是無(wú)法改變的。她身強(qiáng)體壯，勤勞善良，先后兩次來(lái)到魯四老爺家里做工，可是由于先后兩次死了男人，她淪落為寡婦，在魯四老爺家里做工得不到正常的尊重，祭祀的時(shí)候不許她沾手，還說(shuō)她傷風(fēng)敗俗。對(duì)于她的婆婆來(lái)?yè)屗厝グ阉u(mài)給賀老六做老婆，竟然也沒(méi)有得到雇主絲毫的同情，可見(jiàn)舊社會(huì)婦女的地位十分的低下，受三從四德的精神枷鎖捆綁，即使死了男人還要受婆家的約束，自己沒(méi)有選擇的自由。即使在臨死前的除夕夜，還在擔(dān)心自己有罪，為了贖罪生前還曾經(jīng)去廟里捐過(guò)門(mén)檻。如果祥林嫂活在當(dāng)下，她即使兩次喪夫，也不用擔(dān)心有人來(lái)把她搶走，她完全可以選擇自己的生活方式，嫁或者不嫁都是她的自由。周?chē)娜艘膊粫?huì)對(duì)她的個(gè)人命運(yùn)加以嘲笑。那個(gè)來(lái)?yè)屗厝ゼ奕说膬磹浩牌乓矔?huì)被繩之以法。祥林嫂是被那個(gè)萬(wàn)惡的舊社會(huì)害死的，她個(gè)人的反抗無(wú)濟(jì)于事。包括她自己本人在內(nèi)封建思想非常根深蒂固，還覺(jué)得自己有罪。

二是祥林嫂兩次喪夫，后來(lái)喪子的個(gè)人命運(yùn)也可以破解。小說(shuō)中祥林嫂先后嫁過(guò)兩次男人，第一次嫁的男人死了之后，婆家還有一個(gè)惡毒的婆婆和十幾歲的小叔子，她從婆家逃出來(lái)來(lái)到魯四老爺家里做工，后來(lái)被婆婆帶人搶了回去，又把她賣(mài)掉嫁給山里人，收來(lái)的禮錢(qián)供小叔子娶親用，拜堂時(shí)她撞破了頭，可是也沒(méi)能改變自己的婚姻命運(yùn)。如果祥林嫂能夠活在當(dāng)今社會(huì)，她完全可以控告婆婆綁架、非法拘禁和拐賣(mài)人口等罪行，然后解除婚姻關(guān)系，遠(yuǎn)走高飛，她完全可以靠自己的雙手養(yǎng)活自己，就算要嫁人，也要自己自愿，嫁個(gè)自己喜歡的男人，而不是被迫成親。而祥林嫂只好被迫接受了現(xiàn)實(shí)，后來(lái)男人又生病去世，唯一的兒子也被狼叼走了。婆家的大伯子又來(lái)收屋子，把她趕走，她就又淪落到無(wú)家可歸的地步，無(wú)奈只好第二次又回到魯四老爺家?guī)凸ぁ南榱稚┑纳钴壽E來(lái)看，舊社會(huì)的婦女地位十分的低下，農(nóng)民沒(méi)有自己的土地，一旦沒(méi)了男人，婆家便將其掃地出門(mén)，娘家也不再接納，所以婦女是處在社會(huì)最底層的弱勢(shì)群體。

三是穿越到現(xiàn)代的祥林嫂完全可以重獲幸福。祥林嫂是被舊社會(huì)逼迫致死的，在那樣的年代，她沒(méi)有文化，又深受封建禮教和迷信思想的毒害，導(dǎo)致她最后無(wú)依無(wú)靠，沒(méi)有立身之地，最后淪為乞丐，她的悲慘命運(yùn)在舊社會(huì)并不少見(jiàn)，她只是一位普通的農(nóng)村婦女，無(wú)力反抗也無(wú)力改變自己的命運(yùn)，但即便是在舊社會(huì)，也有勇于反抗成就人生大業(yè)的巾幗婦女，雖然極為少見(jiàn)，也說(shuō)明勇于和命運(yùn)抗?fàn)幍娜四軌虮苊庀裣榱稚┮粯拥脑庥觥Ｎ覀冊(cè)谕橄榱稚┑耐瑫r(shí)，也不要忘了和舊社會(huì)抗?fàn)?，和自己的命運(yùn)抗?fàn)?，而不是深受封建思想的毒害，要繼續(xù)努力。

從祥林嫂這個(gè)人物的身上，我們看到了舊社會(huì)封建禮教和迷信思想對(duì)婦女的迫害，體會(huì)到當(dāng)今生活的幸福甜蜜，在婚姻家庭方面仍然避免不了會(huì)出現(xiàn)許多個(gè)祥林嫂那樣的女人，但是我們生活在新社會(huì)新時(shí)代，完全可以靠自己的雙手重新去創(chuàng)造幸福，開(kāi)創(chuàng)自己的人生，而不是像祥林嫂那樣落得那么悲慘的結(jié)局。作為一位中年婦女，祥林嫂這個(gè)人物形象給我們帶來(lái)許多人生啟示，尤其是對(duì)廣大女性同胞，意義非常深刻，即使婚姻出現(xiàn)了挫折，也要勇敢的面對(duì)，絕不能像祥林嫂那樣走完了自己悲慘的一生，要重拾生活的信心，我想這個(gè)人物給我們帶來(lái)的一方面積極意義就在于此。

（作者單位：安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣化工學(xué)校）