【摘要】隨著我國綜合實力不斷增強，人民對于精神文明的建設也有了更高的要求，群眾文化的作用也日益凸顯出來，人們通過不斷地追求群眾文化，來實現(xiàn)個人綜合素養(yǎng)的整體提升。人類在發(fā)展過程中所創(chuàng)造的全部精神財富與物質(zhì)財富的總和就是群眾文化，符合社會需要的健康群眾文化對公民道德建設具有非常深遠的意義，通過群眾文化所具備的突出宣傳能力、調(diào)節(jié)能力及教化能力，可以幫助公民道德水平獲得不斷的提升。本文從群眾文化的含義及特點入手，分析我國群眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀，并以此為依據(jù)討論群眾文化在我國公民道德建設過程中起到的作用，希望能為我國公民道德建設提供一些有價值的參考意見。

【關鍵詞】群眾文化；公民道德建設；作用

【中圖分類號】G249.2 【文獻標識碼】A

簡單來說，群眾文化就是符合廣大人民群眾需要的一種文化，人民群眾可以通過群眾文化實現(xiàn)自身道德文明得到不斷提升的目標，最終實現(xiàn)綜合能力的提升，為中國培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才[1]。隨著網(wǎng)絡科技的告訴發(fā)展，人們可以更加方便快捷地接收優(yōu)秀的群眾文化，幫助優(yōu)秀的群眾文化更大范圍、更寬領域地進行傳播，為我國群眾文化的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎。優(yōu)秀的群眾文化符合中華兒女的實際訴求，可以通過自身的魅力引導公民加強自身素養(yǎng)培養(yǎng)，最終深刻地影響公民進行道德建設，對公民道德建設有著極為重要的現(xiàn)實意義。

一、我國群眾文化的內(nèi)涵

群眾文化可以說是被最廣大勞動人民認可的一種文化，符合我國公民的核心價值觀，公民可以參與其中，通過公民的自我參與及自我娛樂，影響我國群眾文化的整體走向。群眾文化所面向的主體就是人民群眾，人民群眾在歷史的進行中從事豐富自身精神世界的活動其實就是群眾文化的一種表現(xiàn)形式。群眾文化的內(nèi)容十分豐富，關系到人民群眾生活、學習的方方面面，其中最主要的內(nèi)容就是文化娛樂活動[2]。群眾文化的發(fā)展對人民群眾的日常生產(chǎn)、生活有著極其重要的影響，同時，人民群眾的所創(chuàng)造出的物質(zhì)財富和精神財富形成了當今的群眾文化。群眾文化在人民群眾的不斷活動中形成，并對人民群眾進行指導，促進人民群眾整體綜合素質(zhì)的提升。因此，群眾文化對我國公民的發(fā)展有著極為重要的作用。

二、我國當前群眾文化和公民道德建設的發(fā)展現(xiàn)狀

我國群眾文化從人民群眾的實際生活中來，并對人民群眾的生產(chǎn)、生活產(chǎn)生極為深遠的影響，甚至在一定程度上影響著一個人的健康發(fā)展。在國家和社會的大力推動下，人們對群眾文化有了一定的認識，尤其是網(wǎng)絡的便捷性，更是讓群眾文化的影響力得到了進一步的提升[3]。但不可否認的是，目前我國群眾文化的發(fā)展還存在著一定的問題，人們對群眾文化的重視程度還需要進一步提升，人們對于群眾文化的宣傳途徑還需要進一步升級，這些問題都影響著群眾文化在我國的發(fā)展，也影響著群眾文化對公民道德建設中的作用，因此需要繼續(xù)進行研究。

（一）我國群眾文化的發(fā)展較為滯后

改革開放后我國經(jīng)濟得到了前所未有的提升，近幾年一躍成為了世界第二大經(jīng)濟體，人們的生活也得到了普遍的改善，但人們的群眾文化建設卻沒有與經(jīng)濟建設達到同等水平，有限發(fā)展經(jīng)濟的執(zhí)行策略，導致我國群眾文化的發(fā)展較為滯后。尤其是近幾年，人們對于自身綜合能力提升的渴求愈發(fā)強烈，更加凸顯出我國群眾文化已經(jīng)無法完全適應當前的時代需要，甚至我國當前群眾文化中的部分內(nèi)容已經(jīng)落后于人民群眾的現(xiàn)實需求。隨著我國公民文化形式的不斷豐富，我國群眾文化也有了一定程度的革新，但目前主要缺少對新時代的美進行更深刻的認知以及對創(chuàng)新意識進行鼓勵等多方面內(nèi)容，在這種群眾文化的影響下，人們在生產(chǎn)生活中對于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美及樹立創(chuàng)新意識等方面都將有一定的欠缺，公民的道德建設也無法通過群眾文化進行更好的提升，這將不利于我國公民綜合素養(yǎng)的提升[4]。

（二）我國公民道德建設還沒有形成成型的理論體系

公民道德建設是一個國家提升公民素質(zhì)最基本的途徑，也是最有效的方法，一個國家想要得到長久的發(fā)展，公民的道德素養(yǎng)必須適合時代發(fā)展潮流，并對人類發(fā)展進行一定的指導。但我國公民道德建設目前還處于探索之中，公民道德素養(yǎng)還存在著一些問題，雖然我國經(jīng)濟水平在世界上取得了較為矚目的成績，但公民道德素養(yǎng)的缺失，還使我國的整體國際形象受到了一定的負面影響。目前，我國社會急需對公民進行道德建設培養(yǎng)，但由于我國的道德觀念實在中華五千年的歷史積淀中形成的，其中有優(yōu)秀的、符合當今時代發(fā)展需求的道德觀念，也有迂腐的、阻礙社會發(fā)展的不合宜的道德觀念存在，如何消除這些消極的傳統(tǒng)道德觀念，加強我國公民道德建設，目前還沒有一個成型的理論體系，人們還在對有效建設方法進行不斷探究。另外，我國有些公民的受教育程度較低，本身對道德素養(yǎng)也沒有進行有效的培養(yǎng)，有時會產(chǎn)生類似于老年人訛錢的現(xiàn)象發(fā)生，這些不符合道德準則的事件，都對我國公民道德建設有著非常大的負面影響，人們對社會更加冷漠，沒有人愿意付出代價去幫助他人，公民道德建設受到極大的阻礙。

三、群眾文化對公民道德建設的重要作用

通過對我國的群眾文化以及公民道德建設的現(xiàn)狀進行分析后，我們可以清晰地認識到現(xiàn)階段我國群眾文化還需要得到進一步的重視與發(fā)展，讓群眾文化可以真實地反映出人民群眾活動過程中產(chǎn)生的智慧結晶。另外，公民道德建設因為受多種因素共同影響，要對公民道德素養(yǎng)進行有效提升，就必須有相關理論作為推力，讓公民在自覺進行道德建設的過程中，有理可依。通過對二者進行深入分析，可以發(fā)現(xiàn)群眾文化對我國公民道德建設具有極為重要的作用。

（一）群眾文化是公民道德建設的基礎

群眾文化從群眾中來，自然也會到群眾中去，群眾文化離不開人民群眾的活動創(chuàng)造，是人們自娛自樂的一種活動。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展及對教育的不斷重視，人們的思想能力得到了一定程度的提升，社會活動也更加豐富多彩，極大地豐富了我國的群眾文化。其中人們喜聞樂見的群眾文化就會對人的發(fā)展提供更高的要求及理論基礎，群眾文化通過對公民行為規(guī)范進行引導來提升公民的道德修養(yǎng)，因此，群眾文化是公民道德建設一項重要的基礎條件[5]。

簡單來說，公民的道德建設有一定的時代性和階級性，在不同的發(fā)展水平下， 受社會環(huán)境及人口素養(yǎng)等多重條件的共同影響下，公民道德建設有著不同的內(nèi)容。公民道德建設需要通過公民在現(xiàn)實生活中的行為活動中得到提升，它來源于我國各階層的群眾文化，沒有群眾文化也就不存在公民道德建設，因此，群眾文化是公民道德建設的基礎內(nèi)容。

（二）群眾文化對公民道德建設有著極大的促進作用

在經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，中國人民的物質(zhì)水平得到了極大的提升，對精神文明的建設需求就顯得尤為迫切。在精神文明建設的過程中產(chǎn)生了更多符合社會需要的群眾文化，這些群眾文化帶動著人民進一步追求自身的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升；人民自發(fā)地進行科學文化學習，并將已經(jīng)不適合時代發(fā)展的傳統(tǒng)風俗習慣進行有效的革新，從而使整個社會環(huán)境都處于一種積極向上的精神狀態(tài)；人們在這種群眾文化的影響下，自覺追求自身更大的提升，也對公民道德建設有著更加強烈的追求，這一切都為公民道德建設的發(fā)展提供了強大的促進作用[6]。

（三）群眾文化對公民道德建設起到了載體的作用

公民道德建設想要得到更好的發(fā)展，想要被更多的中國人民所接受并自動自覺地進行公民道德建設，就需要有一定有效的傳播手段，讓人們了解到公民道德建設的重要意義，并自發(fā)地加入進來。而群眾文化因其良好的宣傳功能成為了公民道德建設重要的載體。它承載著對公民道德建設的重要性的宣傳使命，讓人們以提升群眾文化為目標來不斷提升自身道德修養(yǎng)。

四、結束語

綜上所述，本文主要研究了我國群眾文化對公民道德建設的作用?？梢哉f，群眾文化起源于人民群眾，發(fā)展于人民群眾，也對人民群眾起著極為重要的反作用。群眾文化對公民道德建設過程中具有一定的指導意義，其內(nèi)涵豐富的哲學內(nèi)涵，是“真”“善”“美”的載體，我國公民進行道德建設就需要將世間一切的美好、真實、善良進行提煉并內(nèi)化于心，使自身的道德修養(yǎng)獲得不斷的提升。群眾文化利用其較強的宣傳能力，讓公民更加可以更容易也更清晰地了解自身道德建設過程中需要著重提升的內(nèi)容，并以此為依據(jù)進行公民道德建設，為公民成為符合社會需求的優(yōu)質(zhì)人才打下堅實的理論基礎。

參考文獻：

[1]黃愛娟.探究群眾文化在公民道德建設中的作用[J].北方文學（下旬刊），2017（5）：248.

[2]羅瀅.群眾文化在公民道德建設中的作用[J].青年時代，2017（7）：54.

[3]高雅.我國公民守法道德意識培養(yǎng)研究[D].西安：西安理工大學，2017.

[4]田訓龍.十八大以來我國社會主義道德建設思想研究[D].北京：北京交通大學，2017.

[5]劉祥東.原子化社會中的人際信任與制度信任——基于CGSS2012的實證研究[D].濟南：山東大學，2018.

[6]何娟.失地農(nóng)民文明素質(zhì)評價及提升研究——以鎮(zhèn)江市為例[D].鎮(zhèn)江：江蘇大學，2017.

作者簡介：唐鵬（1976-），女，山東省青島市即墨區(qū)，大學，研究館員，研究方向：群眾文化。