摘 要：圣人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶的古詩(shī)詞，它不僅有著豐富的文化底蘊(yùn)和思想道德規(guī)范，還包含很多哲理和做人道理，它就像是一幅畫，一首音樂，滋潤(rùn)著人們的心靈。它就像一顆璀璨的明珠開啟人們的心靈。因而將古詩(shī)詞誦讀融入家庭教育，不僅能夠開發(fā)孩子的記憶，培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，還可以增加親子之間的互動(dòng)，促進(jìn)親子關(guān)系的和諧發(fā)展。本文在學(xué)校經(jīng)典誦讀工作的激發(fā)下，結(jié)合自己的職業(yè)，談?wù)劰旁?shī)詞誦讀融入家庭教育策略，為家庭教育理念奠定了理論研究基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞誦讀;興趣;家庭教育

一、 前言

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告上指出：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是“中華民族的基因”“民族文化血脈”，它掌握著“中華民族的精神命脈”，全國(guó)人民應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，因?yàn)樗俏覀兠褡寰竦暮诵?。作為中華民族的兒女，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們責(zé)任和義務(wù)，然而縱觀當(dāng)前古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)情況，仍存在很多不和諧之處，譬如，家庭不重視，家長(zhǎng)的“不作為”，學(xué)校不堅(jiān)持，導(dǎo)致很多經(jīng)典誦讀成為“曇花一現(xiàn)”，進(jìn)而導(dǎo)致古詩(shī)詞誦讀不成一種“時(shí)尚”，反而成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，因?yàn)闉榱颂岣吖旁?shī)詞的學(xué)習(xí)成效，筆者結(jié)合自己的職業(yè)以及對(duì)家庭教育的理解，進(jìn)而提出了古詩(shī)詞誦讀融入家庭教育策略，從而為家庭教育理念奠定理論研究基礎(chǔ)。

二、 古詩(shī)詞在學(xué)生教育中的尷尬處境

（一）古詩(shī)詞在教材中逐漸被邊緣化

縱觀當(dāng)前的語(yǔ)文教材和考試題目，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的古詩(shī)詞所占的比重在明顯下降。雖然新高考制度改革之后，學(xué)校加重了對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，但是僅僅局限于文言文的閱讀和運(yùn)用，而古詩(shī)詞還是停留在原來(lái)的地位。因而，古詩(shī)詞即沒有消退考試界，又沒有脫離課本，處于教材中尷尬地位，逐漸被邊緣化，忽視化，致使部分教師在講解古詩(shī)詞的時(shí)候近乎屬于略講，根本不重視古詩(shī)詞的誦讀和理解，進(jìn)而導(dǎo)致當(dāng)前古詩(shī)詞還沒有“大眾化”“普遍化”。

（二）古詩(shī)詞的運(yùn)用領(lǐng)域不斷減少

隨著文化的普及和傳播，各種各樣的文化匯聚校園。縱觀這個(gè)多文化的校園之中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)詞的很少，在學(xué)校里，學(xué)生常見的用語(yǔ)經(jīng)常是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，而很少說(shuō)古詩(shī)詞，運(yùn)用古詩(shī)詞最多的地方是演講、作文或者日記之中。再看看我們社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，我們不難發(fā)現(xiàn)，人們?nèi)粘＿\(yùn)用古詩(shī)詞的地方也很少，除了一些古詩(shī)詞有關(guān)的選秀節(jié)目或者大型場(chǎng)合講話的時(shí)候涉及一些古詩(shī)詞來(lái)提升文章的水平之外，其他的地方很少涉及古詩(shī)詞。從這些大環(huán)境中，我們都可以看出我們運(yùn)用古詩(shī)詞的領(lǐng)域在逐步減少。

（三）古詩(shī)詞的實(shí)效性被弱化

在我們對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)人士的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)只有10%的人運(yùn)用古詩(shī)詞，絕大多數(shù)人運(yùn)用古詩(shī)詞都是為了提升自己的文學(xué)色彩或者文化底蘊(yùn)，其他的地方很少運(yùn)用古詩(shī)詞，久而久之就導(dǎo)致古詩(shī)詞的時(shí)效性被弱化。在家庭教育中，古詩(shī)詞的很多道理或者文化涵義，家長(zhǎng)都比較陌生，經(jīng)常運(yùn)用就是那些朗朗上口的典故或者成語(yǔ)，運(yùn)用古詩(shī)詞的卻很少。在學(xué)校教育教學(xué)中，部分教師講話也很少運(yùn)用古詩(shī)詞，畢竟教師面對(duì)的是學(xué)生的理解和解讀，因而導(dǎo)致古詩(shī)詞在日常生活中的時(shí)效性被弱化，與其說(shuō)古詩(shī)詞被弱化，不如說(shuō)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的漠視。

三、 古詩(shī)詞教育與家庭教育結(jié)合的意義

（一）有利于文化傳承

我們都知道古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它不僅包含豐富的文化底蘊(yùn)和思想道德規(guī)范，還包含很多哲理和做人道理。在家庭教育中融入古詩(shī)詞，不僅可以有利于繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，還可以議古論今，借鑒古人之長(zhǎng)。俗話說(shuō)“最能致遠(yuǎn)是書香”，書香門第可以培育出有教養(yǎng)、有思想、有文化的孩子，“腹有詩(shī)書氣自華”，因?yàn)楹⒆釉谡b讀古詩(shī)詞的過程中，不僅能夠強(qiáng)記博聞、厚積薄發(fā)，還能開拓視野，陶冶情操，修正思想，豐富自身的文化底蘊(yùn)，從而提高人生品位，開啟智慧，塑造完美人格。經(jīng)常閱讀古詩(shī)詞的孩子，張口就知道“讀書百遍，其義自見”，更知道“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的時(shí)間觀念，對(duì)待同學(xué)知道“君子之交淡如水”，面對(duì)學(xué)習(xí)知道“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，面對(duì)父母、師長(zhǎng)的時(shí)候知道“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”孝敬之道以及“善之本在教，教之本在師”“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之”尊師之道，這些優(yōu)良的文化傳統(tǒng)都蘊(yùn)含在古詩(shī)詞之中，我們?nèi)谌爰彝ソ逃?，便可以在潛移默化之中熏陶孩子?/p>

（二）樹立良好家風(fēng)

良好的家風(fēng)可以培育出品德優(yōu)異的學(xué)生。作為家庭教育的主陣地，教師是主攻手，良好的家風(fēng)可以幫助學(xué)生建立良好的規(guī)范，讓學(xué)生知道什么是“規(guī)矩”，什么事該做，什么事不該做。而古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的“家庭倫理”，它的誦讀和傳承可以幫助學(xué)生樹立良好的家風(fēng)規(guī)則。譬如：關(guān)于孝道的名言警句“奉先思孝，處下思恭;傾己勤勞，以行德義”，它的誦讀告訴人們對(duì)待父母要懂得孝順，勤儉節(jié)約，以德教育子女?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”則告訴學(xué)生勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德?！耙荒曛煌淮?，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行”則是告訴學(xué)生“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”的哲理，讓學(xué)生今日事今日畢，明天還有明天的事，不要天天吟唱“明日復(fù)明日，明日何其多”的拖拉心態(tài)。再有“不造是非，不說(shuō)是非，不傳是非，不聽是非，擔(dān)當(dāng)是非，調(diào)和是非”則告訴學(xué)生莫在他人背后論是非等等。類似這樣家訓(xùn)家風(fēng)的詩(shī)句還有很多，這些詩(shī)句都告訴了學(xué)生最基本的道德理念和人生哲理，讓學(xué)生從小樹立良好的家風(fēng)，為學(xué)生將來(lái)人格的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

（三）形成有效學(xué)習(xí)情境

我國(guó)自黨的十八大召開之后，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全國(guó)人民學(xué)習(xí)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中就包括古詩(shī)詞的誦讀和學(xué)習(xí)。不管是從社會(huì)綜藝節(jié)目還是社區(qū)環(huán)境，街道環(huán)境，處處都可見傳統(tǒng)文化留下的足跡。就拿“經(jīng)典永流傳”“中華好詩(shī)詞”等大型綜藝選秀節(jié)目中，我們就可以看出，國(guó)家在支持全民學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)古詩(shī)詞的吟唱和誦讀，讓全國(guó)人民重視傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。作為未來(lái)接班人的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)經(jīng)典文化更是當(dāng)前學(xué)生義不容辭的義務(wù)和責(zé)任，而古詩(shī)詞融入家庭教育可以很好地為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)有效學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻接觸到古詩(shī)詞，畢竟家庭教育是學(xué)生第一位場(chǎng)所也是最熟悉的教育場(chǎng)所。

四、 利用家庭教育開展古詩(shī)詞教學(xué)的策略

（一）利用多樣化形式進(jìn)行教育

在家庭教育中開展古詩(shī)詞教學(xué)也需要采用多樣化的教學(xué)策略，才能不斷地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，只有學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞誦讀感興趣，才能學(xué)好古詩(shī)詞，才能讓古詩(shī)詞成為家庭教育教學(xué)的主旋律。一般地，我們可以用現(xiàn)代技術(shù)來(lái)輔助我們家庭古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和誦讀。我們都知道，現(xiàn)在部分家長(zhǎng)對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞了解并不多，部分家長(zhǎng)的古詩(shī)詞含量?jī)H僅限于幾首或者幾十首，因而為了彌補(bǔ)家長(zhǎng)的這方面的缺陷，可以借助當(dāng)前比較熱火的“抖音”，百度視頻、古詩(shī)吟唱、微信App等軟件來(lái)輔助家長(zhǎng)增加古詩(shī)詞的儲(chǔ)備，讓家長(zhǎng)們也是“滿腹經(jīng)綸”，學(xué)生也會(huì)在自己熟悉的App中學(xué)習(xí)相關(guān)古詩(shī)詞，并根據(jù)其中詩(shī)句的解析進(jìn)行理解、誦讀和運(yùn)用。

此外，為了提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解我們可以在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，和學(xué)生進(jìn)行合作互動(dòng)，不僅可以增加親子之間的互動(dòng)，還可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和記憶。譬如：在教學(xué)生背誦《垂釣》的時(shí)候，就可以和孩子進(jìn)行角色扮演，拿著釣魚鉤，坐在哪里垂釣，一邊吟詩(shī)一邊和孩子解說(shuō)詩(shī)句的含義，孩子很容易就可以理解。類似這樣角色扮演游戲還有很多。當(dāng)然，家長(zhǎng)如果沒有這樣的閑情逸致，也可以和孩子一起背誦古詩(shī)詞，多增加孩子和父母之間的互動(dòng)，促進(jìn)親子之間的交流，讓學(xué)生度對(duì)古詩(shī)詞的興趣更加濃厚。

（二）堅(jiān)持持之以恒的解讀

俗話說(shuō)：“騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍”“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也是一樣，如果沒有堅(jiān)持的精神，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)也是曇花一現(xiàn)。因而，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，必須要有堅(jiān)持持之以恒的精神。其實(shí)做任何事，都需要有這種堅(jiān)持的精神。要想保證學(xué)生有持之以恒的誦讀精神，就要有一定和監(jiān)督制度和激勵(lì)制度。

所謂的監(jiān)督制度就是保證學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的時(shí)間和篇數(shù)。譬如，每天保證一個(gè)小時(shí)的誦讀古詩(shī)詞的時(shí)候，就要每天監(jiān)督學(xué)生完成，如果沒有完成，將有什么樣的懲罰制度或者如果完成有什么樣的激勵(lì)制度等，只有這樣才能保證學(xué)生將誦讀古詩(shī)詞成為一種習(xí)慣，成為每天必不可少一種必做的功課。

（三）提升家長(zhǎng)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)

將古詩(shī)詞融入家庭教育之中，最關(guān)鍵的一點(diǎn)還是提升學(xué)生和家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，只有家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育的重要性，才能將古詩(shī)詞的“精髓”運(yùn)用在家庭生活之中，如果家長(zhǎng)自己都沒有意識(shí)到古詩(shī)詞的重要性，又何談讓學(xué)生重視呢？因而，要將古詩(shī)詞融入家庭教育之中，必須提升家長(zhǎng)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)。而提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，必須從三方面入手。第一方面是提高社會(huì)人民的認(rèn)識(shí)，只有全體市民懂得古詩(shī)詞的重要性，才能在平時(shí)的一言一行之中將其中的哲理運(yùn)用到生活之中，才能為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)有效的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的環(huán)境。第二加強(qiáng)小區(qū)建設(shè)。小區(qū)環(huán)境代表市民的覺悟，只有小區(qū)環(huán)境中包含大量的古詩(shī)詞，才能營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的環(huán)境，才能給學(xué)生塑造一個(gè)“處處都是古詩(shī)詞”學(xué)習(xí)氛圍。最后一方面是教師的影響。教師的作用在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中占有很大的比重，他的重視程度直接影響著學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)其的重視程度，因而教師是古詩(shī)詞是否能夠融入家庭教育主要決定性因素。

五、 結(jié)語(yǔ)

總之，古詩(shī)詞融入家庭教育不僅是一個(gè)家庭的任務(wù)和責(zé)任，也是整個(gè)社會(huì)每個(gè)家庭和公民的義務(wù)，只有人人重視古詩(shī)詞誦讀，才能在家庭教育中融入古詩(shī)詞的人生哲理和思想道德，才能為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞構(gòu)建良好學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而為學(xué)生健全人格的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：張敏，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市會(huì)寧縣如東友好小學(xué)。

本文系甘肅省2019年度“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《讓“詩(shī)意”溢滿孩子們的心田——關(guān)于誦讀古詩(shī)詞融于家庭教育的實(shí)踐探究》（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2019]GHBZH070）的研究成果。