喬育博 王蕊 祁憶青

摘 要：吉祥紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的重要組成部分，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，極具中國(guó)特有的民族語(yǔ)言和裝飾特色，傳達(dá)了人們對(duì)幸福生活的渴望。吉祥紋樣在漆家具中的應(yīng)用也頗為廣泛。本文首先從明清漆藝家具與吉祥紋樣的認(rèn)知切入，通過(guò)對(duì)吉祥紋樣在明清漆家具中的應(yīng)用列舉分析，總結(jié)出其對(duì)中國(guó)和西方藝術(shù)領(lǐng)域的影響，提出具有創(chuàng)新性的想法，將吉祥紋樣與現(xiàn)代漆藝融會(huì)貫通，在傳承中華優(yōu)秀藝術(shù)結(jié)晶的同時(shí)為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供新的思路。

關(guān)鍵詞：吉祥紋樣;明清漆家具;創(chuàng)新性發(fā)展;裝飾工藝

中圖分類(lèi)號(hào)：J525.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）04-00-05

自古以來(lái)，中國(guó)的家具就極具民族特色，富有民族寓意。[1]漆家具作為其中的一大重要分支，更是因?yàn)槠洫?dú)有的魅力受到人們的青睞，并且在幾千年的歷史長(zhǎng)河中越來(lái)越形成了自己的特色。[2]中華文化博大精深，吉祥紋樣更是多種多樣。明清漆家具正是漆家具發(fā)展歷史中的鼎盛時(shí)期，對(duì)于吉祥紋樣的應(yīng)用也更為豐富多彩，技術(shù)也更為考究，有非常重要的研究?jī)r(jià)值。

1 明清漆家具概述

1.1 漆家具的定義

漆藝，是我國(guó)的一種傳統(tǒng)制造工藝，通過(guò)使用漆樹(shù)上分泌出的液體，混合顏料，再通過(guò)打磨與推光涂飾在家具上，使其具有獨(dú)特而賞心悅目的光澤。漆家具歷史悠久，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀與積累，根植于中華民族悠久的文化傳統(tǒng)，充滿(mǎn)濃郁的中國(guó)特色，蘊(yùn)含著深厚的美學(xué)思想。[3]

1.2 明清漆家具發(fā)展概況

明清時(shí)期，家具已發(fā)展較為完備，而漆藝一直有“一杯棬用百人之力，一屏風(fēng)就萬(wàn)人之功”的說(shuō)法，所以明清時(shí)代的漆器在封建經(jīng)濟(jì)制度高度發(fā)展的情形下，達(dá)到了巔峰。明代《髹飾錄》一書(shū)闡述了漆藝各種技法，奠定了明清精工漆藝深厚的理論基礎(chǔ)，標(biāo)志著古代漆器工藝體系的成熟。漆藝家具小到鍋碗瓢盆，大到床幾案柜，成為了宮廷生活中不可缺少的一分子。皇帝對(duì)漆藝家具的追捧和重視，加上他們獨(dú)特的藝術(shù)造詣，也為漆家具設(shè)計(jì)及制造發(fā)展提供了偌大的空間。[4，5，6]

2 明清漆家具中吉祥紋樣藝術(shù)分析

吉祥意為祥瑞，吉祥紋樣在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是人們對(duì)于平安、健康、富貴、長(zhǎng)壽等美好愿望的期盼，且與政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、傳統(tǒng)習(xí)俗及宗教元素緊密相關(guān)，反映了中華民族的倫理道德、審美情懷和思維模式。[7]明代的裝飾圖案大方而不失典雅;清代的裝飾圖案繁華創(chuàng)新，并且引入了西方的裝飾圖案，給人耳目一新的感覺(jué)。[8]

2.1 吉祥紋樣的劃分和寓意

（1）動(dòng)物類(lèi)紋樣及寓意。動(dòng)物類(lèi)的吉祥紋樣非常多，但最常見(jiàn)的還屬龍紋、鳳紋。龍鳳皆為上古神獸，民間有“龍鳳呈祥”的說(shuō)法，象征著至高無(wú)上的皇權(quán)富貴，也象征著喜慶平安、幸福美滿(mǎn)。除此之外，還有瑞獸，如獅、鹿、蝙蝠、駱駝，珍禽如仙鶴、白鷺、喜鵲、鴛鴦，均有其獨(dú)特的吉祥含義。仙鶴寓意壽比南山，喜鵲寓意天降喜事，鹿同祿象征一生富貴，蝠同福象征年年有福。多種多樣的動(dòng)物組成了吉祥紋樣中的一大分支，豐富而有趣。

（2）植物類(lèi)紋樣及寓意。關(guān)于植物的吉祥紋樣也有很多，通常寓意都與植物本身的生長(zhǎng)規(guī)律和特性有關(guān)，比如芙蓉花象征著榮華富貴。植物紋樣不僅可以單個(gè)使用，組合在一起寓意也會(huì)更加豐富。比如，棗和桂圓象征著早生貴子，牡丹、荷花、菊花、梅花組合起來(lái)象征著四季平安，幸福無(wú)憂(yōu)。多種多樣的植物紋樣豐富了家具的表面，也寄托了人們的美好愿望。

（3）人物類(lèi)紋樣及寓意。在人物紋樣方面，裝飾更是與我國(guó)的宗教文化息息相關(guān)：福祿壽三仙保家平安、富貴長(zhǎng)壽，八仙也象征著健康長(zhǎng)壽、闔家幸福，鐘馗代表著辟邪驅(qū)鬼，牛郎織女象征愛(ài)情幸福圓滿(mǎn)、有情人終成眷屬。各種神話(huà)傳說(shuō)不僅豐富了我們的精神生活，而且也通過(guò)家具展現(xiàn)了出來(lái)。

（4）符器類(lèi)紋樣及寓意。符器類(lèi)紋樣更像是將特有的繁復(fù)紋樣通過(guò)較為夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法簡(jiǎn)化紋飾，成為人們的精神寄托。比如“卍”字紋象征萬(wàn)福萬(wàn)壽，福氣綿綿不絕，八卦紋象征驅(qū)邪求吉，如意紋象征著吉祥如意。還有福字、祿字、壽字、囍字，火紋、水紋、山紋、云紋。符器類(lèi)紋樣在明清漆藝家具中也非常常見(jiàn)。

2.2 吉祥紋樣在明清漆家具中的應(yīng)用

（1）動(dòng)物紋樣的應(yīng)用。動(dòng)物類(lèi)紋樣中，龍紋尤其尊貴，象征著最高的祥瑞之兆，自古以來(lái)也只有皇家可以使用龍紋。因此，在漆家具中找到龍紋，通常是在帝王陵墓出土的文物得以研究。如圖1，明萬(wàn)歷及晚時(shí)期黑漆描金雙龍紋藥柜，其上龍紋是帝王獨(dú)享，象征著天威，十分華麗大氣。與龍紋相呼應(yīng)、相配合的是鳳紋，鳳凰為瑞鳥(niǎo)，其紋樣寓意美麗和吉祥，通常與龍并呼“龍鳳呈祥”。明朝有一款黃花梨鳳紋翹頭案，現(xiàn)收藏于清華美院。

（2）植物紋樣的應(yīng)用。植物紋樣在明清漆家具中也頗為常見(jiàn)，常見(jiàn)的有牡丹、靈芝以及西番蓮。牡丹意為富貴;荷花在佛教中象征凈土，有吉祥之意，在乾隆年間就有朱漆描金鳳戲牡丹盤(pán)（如圖2），彰顯著皇家的尊貴;靈芝在清代有福壽之意，傳聞服用靈芝可以延年益壽，靈芝紋的刻畫(huà)對(duì)木工師傅的手藝也是極大的考驗(yàn)（如圖3）。西番蓮作為一種西方引入的花，在清代的漆家具中應(yīng)用更加廣泛，表現(xiàn)出在清朝我國(guó)文化與西方文化相互交流，相互貫通。

（3）人物紋樣的應(yīng)用。在明清時(shí)期的漆家具裝飾上，人物紋樣不僅僅為雕飾一人，通常為人與景的融合，使得家具更加生動(dòng)，比如清代的黑漆嵌螺鈿職貢圖長(zhǎng)方盒（如圖4），其中描繪出了幾十個(gè)人物形象，非常細(xì)致，就連人物走路的形態(tài)也清晰可見(jiàn)，表明到清朝，匠人工藝高超，家具也十分華麗，均為藝術(shù)瑰寶。

（4）符器紋樣的應(yīng)用。符器紋樣著重說(shuō)“卍”字紋，“卍”在佛教中被認(rèn)為是吉祥的象征，可以延伸出非常多的花樣，形成繁復(fù)紋樣后便意為萬(wàn)壽無(wú)疆。此外還有云紋，象征如意，也有高升之意，自古也有祥云之召預(yù)示好事將近。云紋也被刻畫(huà)在各式各樣的漆家具上，比如晚清時(shí)期有一紫檀木框漆屏風(fēng)（如圖5），祥龍從云中乍現(xiàn)，十分大氣。

3 明清漆家具吉祥紋樣的影響

3.1 對(duì)當(dāng)時(shí)世界的影響

明清漆家具具有極強(qiáng)的民族性。明代漆家具尚顯簡(jiǎn)約，清代漆家具則紋樣煩瑣，極其重視裝飾，這種風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的洛可可家具頗有相似之處。洛可可風(fēng)格的裝飾題材崇尚自然主義，而明清漆家具上的吉祥紋樣也多取自自然。很難說(shuō)兩種風(fēng)格是否互相影響，但清代漆藝家具上具有的花卉紋樣也同樣在洛可可風(fēng)格中常見(jiàn)，可見(jiàn)漆家具的輸出也在無(wú)形中影響了世界藝術(shù)的發(fā)展。不僅僅是歐洲，漆藝家具對(duì)東亞國(guó)家也有著深遠(yuǎn)的影響，日本的漆藝發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)的傳播，蒔繪就類(lèi)似于中國(guó)的戧金，但工藝技法極為講究，也具有獨(dú)創(chuàng)性，所以裝飾效果非常驚艷。

3.2 對(duì)當(dāng)今世界的影響

漆藝經(jīng)過(guò)了幾千年的沉淀，中華文化也經(jīng)過(guò)了幾千年的沉淀，這種融會(huì)的根早已深深埋進(jìn)了我們每個(gè)人心中。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們思想的不斷開(kāi)放，漆藝也早已發(fā)展擴(kuò)大，逐漸趨于多元化，吉祥紋樣的使用也更加廣泛、更加新穎。在世界藝術(shù)爭(zhēng)相發(fā)展、大放異彩的當(dāng)代，漆藝也走向了新的大舞臺(tái)，中國(guó)的吉祥紋樣也被世人熟知，成為藝術(shù)發(fā)展中不可或缺的一分子。

4 明清漆家具吉祥紋樣的創(chuàng)新性發(fā)展

4.1 與現(xiàn)代家具的融合

明清時(shí)期的漆藝紋樣在現(xiàn)代略顯過(guò)時(shí)，這就需要我們結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代特色，將傳統(tǒng)的吉祥紋樣與新時(shí)代的家具巧妙結(jié)合起來(lái)。在臥室和工作室等靜謐空間中應(yīng)用明清漆家具的紋樣，可以營(yíng)造出休閑、優(yōu)雅和復(fù)古的環(huán)境。例如，在床身的直桿和橫桿，床板的腿部，通過(guò)幾何紋樣或動(dòng)植物紋樣的使用，在光影的效果下傳遞了靈動(dòng)而變幻的美，給人感官上的舒適體驗(yàn)。

4.2 國(guó)潮復(fù)興下文創(chuàng)及藝術(shù)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)

隨著中國(guó)家具企業(yè)的國(guó)際化發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展開(kāi)始成形。[9]雖然對(duì)漆家具以及中國(guó)吉祥紋樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)尚不成熟，但文化氛圍無(wú)疑是發(fā)展的最好契機(jī)。國(guó)潮復(fù)興，中國(guó)傳統(tǒng)文化衍生出的文化產(chǎn)品越來(lái)越多，文化和創(chuàng)意產(chǎn)品的獨(dú)特性不僅要求它們被使用，而且要求它們?cè)趥鞑ノ幕矫姘l(fā)揮作用。[10]西方的東西可以被我們國(guó)家的人民所喜愛(ài)，我們的文化也一定可以受到外國(guó)人的歡迎，想要被西方喜歡，國(guó)人必須喜歡。[11]因此，傳統(tǒng)吉祥紋樣的宣傳也應(yīng)趕上時(shí)代的潮流，讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)漆藝，熟悉各種紋樣的含義，將傳統(tǒng)文化傳承下去，宣傳出去。

漆藝如今在生活中也不局限在家具上，同樣變成了藝術(shù)裝飾品——漆畫(huà)。漆畫(huà)創(chuàng)作對(duì)漆性與技法的研究需要“深”。[12]當(dāng)代漆畫(huà)技術(shù)使用了復(fù)合媒材，賦予了漆畫(huà)更多的意義和文化價(jià)值。[13]越來(lái)越多融入精美山水景色的漆畫(huà)豐富了人們的精神文化生活，陶冶了人們的情操。[14]在漆畫(huà)的制作過(guò)程中親身感受傳統(tǒng)工藝帶給我們的震撼，以及每一道工藝需要的耐心，這無(wú)疑也是體驗(yàn)傳統(tǒng)、感受文化的絕佳方式。

4.3 與科技智能化的結(jié)合

當(dāng)今科技高速發(fā)展，越來(lái)越多的智能產(chǎn)品也出現(xiàn)在人們的視野里。漆藝也不僅僅需要依靠手工完成，發(fā)達(dá)的科技設(shè)備、創(chuàng)新的生產(chǎn)技術(shù)，讓漆藝的藝術(shù)表現(xiàn)有了更多的可能。[15]將傳統(tǒng)吉祥紋樣的精髓融于科技智能化的發(fā)展中，可以將其傳承和發(fā)展下去。此外，利用先進(jìn)的VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）體驗(yàn)，也可以讓人們切實(shí)地感受到漆家具的絕倫魅力與體感交互，對(duì)吉祥紋樣進(jìn)行創(chuàng)新繪制，也不失為一種傳承的方式。

5 結(jié)語(yǔ)

吉祥紋樣是一種符號(hào)，一種傳承。明清兩朝作為中國(guó)封建歷史上最后的兩個(gè)王朝，其家具在歷史的長(zhǎng)河中都占據(jù)相當(dāng)重要的位置。繽紛的吉祥紋樣與明清漆藝家具結(jié)合，無(wú)論從工藝還是技法來(lái)看，都是中華5000年文化中絢爛的一抹亮麗的色彩。通過(guò)對(duì)它們的分析研究，也希望能為現(xiàn)代家具及文化傳承提供新的思路，起到一定的借鑒作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫雯雯，閆小星.淺談城市公共椅凳類(lèi)家具人性化設(shè)計(jì)的優(yōu)化方向[J].藝術(shù)科技，2019，32（08）：43+66.

[2] 閆小星，錢(qián)星雨，張岱遠(yuǎn)，吳智慧，申黎明.環(huán)氧生漆在水曲柳木材上的涂飾工藝研究[J].林產(chǎn)工業(yè)，2018，45（01）：27-29.

[3] 黃俊嘉，孫家強(qiáng)，楊梓田.漆藝視角下中國(guó)文人精神之開(kāi)創(chuàng)與產(chǎn)品實(shí)踐[J].美術(shù)教育研究，2019（16）：33-34.

[4] 倪海勇，閆小星，彭文文，鐘世祿.淺析基于人體工程學(xué)的竹家具設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)科技，2019，32（09）：53.

[5] 王琛，訾然，陸雪億.中國(guó)古典家具模型快速成型的制作優(yōu)勢(shì)[J].藝術(shù)科技，2019，32（13）：69.

[6] 李欣，閆小星，彭文文.基于兒童家具模塊化設(shè)計(jì)研究及評(píng)價(jià)[J].藝術(shù)科技，2019，32（09）：34.

[7] 和杉，羅鐘宇，暢瀾潤(rùn)，李若輝.關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案中吉祥寓意的研究[J].藝術(shù)科技，2019，32（06）：35-36.

[8] 連樂(lè)樂(lè).清代漆器的裝飾紋樣研究[D].中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2018：1-151.

[9] 劉青青，閆小星，逯瑞杰，黃芳，張小雪.中國(guó)家具企業(yè)國(guó)際化與“一帶一路”關(guān)系[J].家具，2019，40（06）：95-99.

[10] 施佳露，郁舒蘭.參與式設(shè)計(jì)理念下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2018（09）：26-27.

[11] 馬伯堯，王瑋.南京明城墻文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)[J].戲劇之家，2018（27）：138-140.

[12] 李小軍.閎約深美——漆畫(huà)創(chuàng)作的研究與實(shí)踐[J].美術(shù)，2019（11）：86-89.

[13] 桑茂.漆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作及反思[J].美術(shù)教育研究，2019（23）：18-19.

[14] 邊鋆，閆小星，張嘉鈺.基于枯山水與南京山水的文創(chuàng)設(shè)計(jì)[J].戲劇之家，2019（27）：142-143.

[15] 王琛，于嘉浩，陸紅紅，蔣雨婷.基于快速成型技術(shù)的中國(guó)古典家具模型制作工藝[J].家具，2018，39（06）：40-44.

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)逃?998—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：家具設(shè)計(jì)。

王蕊（1999—），女，江蘇泗陽(yáng)人，本科在讀，研究方向：家具設(shè)計(jì)。

通訊作者：祁憶青（1972—），女，江蘇南京人，研究生，碩士，副教授，實(shí)驗(yàn)中心主任，研究方向：家具。