先生王斗造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入。王斗曰：“斗趨見王，為好勢;王趨見斗為好士。于王何如？”使者復還報。王曰：“先生徐之，寡人請從?！毙跻蜈叾陂T，與入。日：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱?！蓖醵穼θ眨骸巴趼勚^④。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫？”宣王忿然作色，不說。

有間，王斗曰：“昔先君桓公⑥所好者，九合諸侯，一匡天下。天子受籍⑧，立為大伯⑨。今王有四焉?！毙跽f，日：“寡人愚陋，守齊國，唯恐失之，焉能有四焉？”王斗日：“否。先君好馬，王亦好馬。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“當今之世無士，寡人何好？”王斗曰：“世無騏膦、脲耳，王駟已備矣。世無東郭逡、盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士？”王日：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之?！蓖醵吩唬骸巴踔畱n國愛民，不若王愛尺毅也。”王曰：“何謂也？”王斗日：“王使人為冠，不使左右便辟曰而使工者何也？為能之也。今王治齊，非左右便辟無使也，臣故日‘不如愛尺毅也。”

宣王謝曰：“寡人有罪國家。”于是舉士五人任官，齊國大治。

鑒賞空間

《唐雎不辱使命》一文中，唐雎與秦王圍繞“易地”這一核心問題展開激烈對抗。唐雎從容不迫、大義凜然，在驚心動魄的外交斗爭中擊潰了秦王盛氣凌人、唯我獨尊的意志，贏得了勝利，捍衛(wèi)了領土完整，維護了個人的尊嚴?！断壬醵吩扉T而欲見齊宣王》中的王斗利用宣王“好士”心理，迫使宣王出迎;直斥宣王為“亂君”，導致宣王“忿然作色”;直言宣王“不好士”，促使宣王認錯改正。從這兩篇夸張性的史料中，我們仿佛看到了戰(zhàn)國時代士人傲視王侯的英雄之氣。

讀有所思

1.唐雎與王斗有哪些共同特點？

2.查閱史料，試整理戰(zhàn)國時代與君王斗爭的人物事跡。