王曉銀。中國美術家協(xié)會會員、當代著名人物畫家。1965年出生于甘肅省山丹縣，現(xiàn)為甘肅省美術家協(xié)會副主席、甘肅省美協(xié)中國畫藝委會副主任、金昌市美術家協(xié)會主席、金昌市美術館館長、甘肅國畫院副院長、中國老子書畫院名譽院長等。中國彩墨駱駝創(chuàng)始人、中國裕固族人物畫題材重要代表人物、中國當代實力派畫家，其作品獨具特色，藝術內(nèi)涵深厚，功力扎實，尤其作品裕固風情系列影響深遠，突出西部地域文化特色，具有獨特的藝術和人文價值。

在絲綢古道河西走廊的祁連山腳下，裕固族民族秉承著絲綢之路的文化積淀，漸漸形成了自己的民族特色。而在國內(nèi)唯一專畫裕固族的畫家王曉銀，成為傳遞裕固族文化的代言人。裕固族文化在古代世界格局中屬于華夏文化體系，與我國楚文化、巴蜀文化、齊魯文化等其他地域文化一樣，都存在文化的共同性。

王曉銀深知這一條道路連接了古代歐亞大陸。1877年，德國地理學家李?；舴曳Q它為“絲綢之路”。2006年，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心和中國國家文物局明確表示，絲綢之路（中國段）起始于漢代東、西兩京（洛陽、長安）。洛陽，是絲綢之路的東方起點。

王曉銀身著色彩艷麗、暈染花紋的裕固族民族服飾，像一位智者面帶微笑地思考著，或悠然行走，或目視前方。山上的皚皚白雪、清水潺潺、濃郁鄉(xiāng)情，都是王曉銀所沉醉的。他思考著絲綢之路既是絲綢之路，也是茶葉之路、陶瓷之路，既是一條宗教傳播之路，也是一條文明之路。王曉銀越發(fā)覺得時代賦予他的責任，就是做好自己，讓裕固族文化傳播得更廣、更持久。他要做的就是畫好畫，讓繪畫的力量凸顯裕固族民族的偉大。

王曉銀以極大的精力在回鶻壁畫上尋求中西藝術的互溶與差異，并作了深入的研究。無論是畫布上色彩的塑造，還是宣紙上水墨的揮灑，他對中西兩大藝術體系的觀念、語言、技法都作了長期刻苦的比較與探討。他終于能站在絲綢之路文化發(fā)展的高度，從不同視角，對中西兩大藝術體系作宏觀的考察、清醒的比較和科學的判斷。

王曉銀在逐步增加深厚的常識和敏銳的鑒賞力。這使他不但清醒地認識到中西藝術發(fā)展中的規(guī)律，而且機敏地看到中西藝術雖然體系不同，但作為藝術，又有許多相通之處，存在互補交融綜合發(fā)展的可能性、趨向性。東西方藝術是兩種不同的藝術體系，有不同的美學追求。因此，他沒有喪失自我，也沒有盲目拜倒在西方藝術圣殿前，誠惶誠恐，而是首先冷靜地辨別清楚西方寫實主義藝術發(fā)展進程中的“上坡路”和“下坡路”，以明確取舍。它汲取消化他人之長，融會貫通，發(fā)揮自己的民族特色。對于中國博大精深的藝術傳統(tǒng)，他選擇了文人畫的切入點，然后溯流而上，上溯盛唐雄渾之度，接魏晉風骨，追秦漢古風，直取本土古文化之核心精神，尋找到了祖國文化的根，得到了最豐富的藝術營養(yǎng)源。

“繪畫沒有捷徑可走;技巧要靠苦練?！蓖鯐糟y是這么說的，也是這么做的。他清楚知道“書畫同源”的道理，他除了繪畫，還堅持練書法，交叉進行。書法好的人對繪畫有意想不到的好處。從歷史角度看，沒有哪一個繪畫大師的書法是差的?！耙趥鹘y(tǒng)筆墨中跌打滾爬?！彼f，中國畫的筆墨就好比西畫的彩筆和油彩。他是這么說，也是這么做的。他作畫一直堅持用傳統(tǒng)的筆墨和中國畫顏料。他認為，“中國畫的氣韻生動是和筆墨聯(lián)系在一起的”“中國畫以線為主，但在考慮整體效果時，線、點、面以及色彩要趨于統(tǒng)一，實現(xiàn)有機結合”“中國畫的筆墨功夫是中國畫與西畫拉開距離最核心的東西”。中國的墨不但是中國畫繪畫的基本材料，也是一種色彩，更是一種標識。筆和墨是分不開的，正如張彥遠說，“象物必在以形似，形似須全其骨氣，骨氣、形似皆本于主象而歸于用筆”。第二，王曉銀常年堅持筆線。他知道，線是中國畫最基本的造型手段，線的律動就是美，“線”本身就是藝術，要掌握“十八描”法、“藥菜條”、“高古游絲描”等等。他曾對我說，十八描要發(fā)展，才能更好地表現(xiàn)物象。他與同道交流，多次上門求教名師，為自己的藝術領域拓寬了道路。作品《戈壁歡歌》就是王曉銀通過線條的粗細、疾徐、頓挫、轉折、方圓等變化淋漓盡致地表現(xiàn)于人物、駱駝身上。有時把線條融合在變化的墨色中，有時一筆下來的墨色由深到淺自然過渡不留痕跡，由于用筆的靈動、老辣，加上點、面的有機結合，使畫面產(chǎn)生出好效果，畫面因有精神和活力而氣韻生動。

王曉銀作畫用墨也有獨到之處，他善用破墨法、積墨法，常以濃破淡、以墨破色、以水化墨;水、色、墨相輔相生，畫面常常出現(xiàn)“干裂秋風、潤含春雨”“元氣淋漓瘴猶濕”的奇特效果和蒼潤、渾樸、放逸的審美情趣。宋人蘇軾曰：“繪畫惟形似，見與兒童鄰?！贝髮懸猱嬏岢x形尚意，這使人夢回春秋時期九方皋相馬之“牝牡驪黃”，觀其神而忘其形，觀其天機、在其內(nèi)忘其外。不難看出他作畫時那種解衣盤礴、釋懷若忘的自然狀態(tài)。畫到生時是熟時，畫到無畫是真畫，畫到神情飄沒處，更無真象是真魂那般物我兩忘的境界。

絲綢之路申遺成功，更讓王曉銀精神振奮。他清楚，裕固族文化交流的意義更耐人尋味。如何用自己的畫筆讓裕固族文化在絲綢之路重放光彩，成為他的下一步課題。

作者：王曉銀。作品名：《天邊的云》尺寸：68cm×68cm

作者：王曉銀。作品名：《遠方》尺寸：68cm×68cm

瀚海早春

任懷強/文

哪里有裕固族的身影

哪里就有駱駝，哪里就有

一個異鄉(xiāng)人，如此勇敢駕馭

像駕馭了一片草原！他們

用手馴服了植物和以此為

美食的駱駝。無一不親力親為

他們從不帶任何種族偏見

為付出的一顆紅心

終究是要頌揚草木、天地

唯有敬畏，才使青春常在

作者：王曉銀。作品名：《瀚海早春》尺寸：68cm×136cm