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        淺析中國語言學史對古代文學科研的作用

        2020-04-09 04:41:14倪益霞
        青年文學家 2020年6期
        關鍵詞:音韻學古代文學語言學

        倪益霞

        摘? 要:中國語言學史對于古代文學的科研作用重大:從音韻學角度看,其有助于判斷某部作品的真?zhèn)?、寫作年代及作者的真實性,有利于深入鑒賞古代文學作品;從文字學角度看,其能幫助解決義訓難題;從訓詁學角度看,其能幫助順利閱讀古文。

        關鍵詞:語言學;音韻學;古代文學

        [中圖分類號]:I206? [文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2020)-06-0-01

        中國語言文學,分為語言類和文學類,兩者息息相關,相輔相成。故而,中國語言學史對古代文學的學習與科研百利而無一害,語言學的介入使得古代文學的學習和科研變得更加新穎有力。本文將從語言學的角度出發(fā),結合具體論文和相關作品,探討中國語言學史對于古代文學科研的作用。

        一、從音韻學出發(fā)看其對古代文學的作用

        音韻也稱聲韻,是漢字字音中聲、韻、調三要素的總稱。要想讓其成為手中的研究工具,必定需要花費一番工夫去了解音韻學的相關知識。當達到熟練運用的程度時,其對于古代文學研究的作用顯著。

        第一,判斷某部作品的真?zhèn)渭皩懽髂甏?。判斷某部著作是否是偽書,從語言學的角度,尤其是音韻學的角度來研究是一個很科學的方法,以許富宏先生“《鬼谷子》真?zhèn)渭拔膶W價值”為例。從唐代柳宗元開始對《鬼谷子》的真?zhèn)螁栴}提出懷疑,此后歷代學者一直爭論不休。許富宏先生得出全書共有76處用韻。其中魚侯分立、真元分立、脂微分立、質物分立、歌支分立、幽宵分立的現(xiàn)象說明,“《鬼谷子》的產(chǎn)生年代下限不可能晚至西漢時期”[1],又從其中“冬”部已從“侵”部分化出來,判斷其產(chǎn)生年限的上限不早于《詩經(jīng)》。再結合《鬼谷子》不偽的文獻學考察、與出土文獻及傳世文獻作比較和先秦思想史四個方面的論述,最終確定《鬼谷子》確有其書,且成書年代在戰(zhàn)國中期。由此可見,音韻學在判斷作品真?zhèn)渭澳甏矫嫫鹆溯^大的作用。

        第二,判斷某部作品的作者是否真實?!皾h語音韻學是研究漢語各個歷史時期聲、韻、調系統(tǒng)及其演變規(guī)律的學科。”[2]每個時期都擁有各自用韻的特點,據(jù)此,從音韻學出發(fā)研究作者的真實性具有一定的科學性,以《胡笳十八拍》為例。郭沫若在《談蔡文姬的胡笳十八拍》中,“堅決相信那一定是蔡文姬作的”。故而,引起一場爭鳴。黃瑞云就是持否定態(tài)度,其在辯駁過程中,就運用到了音韻學的知識。其在“《胡笳十八拍》的作者問題”一文中,談及“《胡笳》與漢魏詩風格體裁不合”時,從讀音的角度去分析并反對郭沫若的觀點。郭沫若認為“夜聞隴水兮聲嗚咽,朝見長城兮路杳漫?!本渲械摹把省币x如“煙”,但是這與漢魏六朝中“嗚咽”的“咽”讀音相悖。另外《胡笳》第十拍中“哭無聲兮氣將咽”的“咽”和“嗚咽”的“咽”是同聲同義的,它就和“滅、歇、月、絕、血”押韻,就不可能在第六拍中要另外讀如“煙”。由此,黃瑞文窺探出,《胡笳》不是漢魏時代的作品,也就不可能是蔡文姬所作。

        第三,深入鑒賞古代文學作品。古代韻文、詩詞極其講究用韻和平仄。首先,分析古典詩歌的用韻情況,可以體會到作者的思想感情。如杜甫在《聞官軍收河南河北》中,為表達自己返鄉(xiāng)有望的喜悅之情,選擇使用“裳”、“狂、”“鄉(xiāng)”和“陽”作為韻腳。這些韻腳的主要元音響亮,帶有鼻輔音韻尾,且易于吟誦。其次,從古音角度出發(fā),可以欣賞到詩歌韻文的音韻美。

        二、從文字學出發(fā)看其對古代文學的作用

        解決義訓難題。關于文字學的描述,《現(xiàn)代漢語詞典》中的詞條解釋道:“語言學的一個部門,研究文字的性質、結構和演變。”[3]在解讀古代文學作品時,由于方法和材料的局限,所以遺留了大量的聚訟紛紜的義訓難題,從文字學出發(fā),利用新方法和新材料可以幫助解決這些難題。以張學城先生“《招魂》‘雷淵考辨”為例?!墩谢辍罚?“旋入雷淵,靡散而不可止些?!睆垖W城先生從傳抄古文出發(fā),對“雷”和“回”之間的關系作了詳細的闡述。“雷”字在發(fā)展演變中發(fā)生了變形音化,雷字初文所從之“申”,本象雷電之形,畾甗“雷”字所從之“申”尚存其形,至父乙罍已經(jīng)違失原形。演變至傳抄古文,所從之“申”已經(jīng)訛變作“回”?;兀盼淖窒箐鰷u之形,乃是回水之本字。淵,《說文》:“淵,回水也。從水,象形,左右岸也,中象水貌?!盵4]可見這里回、淵屬于同義復用。最終得出結論,《招魂》中所謂的“雷淵”就是“回淵”,指“流沙之回淵”[5],解決了一個義訓難題。

        三、從訓詁學出發(fā)看其對古代文學的作用

        幫助順利閱讀古書。訓詁學,即解釋古書中字句之學,是“釋古今之異言,通方俗之殊語”,“辨物之形貌”的利器。由于古代典籍無注,或注釋已久,又或者多注,需要借助訓詁學判斷,故而學習訓詁之術,對古代文學的研究意義重大。在閱讀古文時,可以從詞義、句讀、語法、修辭、篇章結構和注釋等方面入手。只有在閱讀古書,正確理解古書的基礎上,才能做出正確的學問。

        注釋:

        [1]許富宏.《鬼谷子》真?zhèn)渭拔膶W價值[J].西北師范大學,2004.

        [2]鄭明友.論音韻學的學術價值[J]. 通化師范學院學報,2009.

        [3]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典(漢英雙語)[M].北京:外語教學與研究出版社,2002.

        [4]許慎.說文解字[M].杭州:浙江古籍出版社,2012.

        [5]張學城.《招魂》“雷淵”考辯[J].湖北社會科學,2011.

        參考文獻:

        [1]許富宏.《鬼谷子》真?zhèn)渭拔膶W價值[J].西北師范大學,2004.

        [2]鄭明友.論音韻學的學術價值[J].通化師范學院學報,2009.

        [3]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典(漢英雙語)[M].北京:外語教學與研究出版社,2002.

        [4]許慎.說文解字[M].杭州:浙江古籍出版社,2012.

        [5]張學城.《招魂》“雷淵”考辯[J].湖北社會科學,2011.

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