吳玉花

（河南科技大學 外國語學院，河南 洛陽 471003）

認知語言學始于20 世紀80 年代，最初研究的重點為人類如何通過“心智范疇”建立起世界的知識。伴隨著語料庫的興起，認知語言學發(fā)生了“實證轉(zhuǎn)向”（empifical turn）。語料庫驅(qū)動的自下而上的研究方法與語言數(shù)據(jù)統(tǒng)計技術(shù)為隱喻研究開辟了一條新的路徑。自然發(fā)生語料的提取與分析，揭示出隱喻思維的普遍性以及隱喻內(nèi)隱的文化特征。近幾年，學界基于語料庫的隱喻研究，主要在詞匯層面展開，集中體現(xiàn)在利用現(xiàn)有的CCL 現(xiàn)代漢語語料庫與BNC 英語國家語料庫對某一概念隱喻的英漢對比研究，如學者們曾探討過“藍”［1］、“網(wǎng)”［2］、“狗”［3］以及“上、下、UP、DOWN”這四個空間方位詞［4］等概念的英漢對比定量研究，以揭示中英語言文化體系中某些隱喻在認知域?qū)用嫔系牟町?。抑或自建小型語料庫，剖析“甲流”［5］、“汶川地震十周年”［6］以及“奧運經(jīng)濟”［7］等新聞題材的中外媒體報道中隱喻的建構(gòu)功能。另有學者運用語料分析工具Wmatrix，通過分析布什與奧巴馬教育演講中的隱喻模式［8］、海外媒體對“一帶一路”倡議的隱喻建構(gòu)［9］、特朗普總統(tǒng)就職演講的隱喻圖景［10］，探討政治話語中隱喻的適切性與勸諫效果，以及隱喻建構(gòu)呈現(xiàn)出的黨派、國別與地區(qū)差異。

以上基于語料庫的隱喻研究，多聚焦于探析隱喻所承載的認知功能，以及所反映的文化差異，但是對于使用語料庫的驅(qū)動方法探討自然科學語篇的隱喻存在的普遍性，以及隱喻對于降低自然科學語篇的語義密度、增強概念的解釋力等功能方面的研究未曾涉及。本文基于醫(yī)學經(jīng)典著作《氣的樂章》與生物學經(jīng)典著作《自私的基因》，自建小型語料庫，探析隱喻在自然科學語篇中的普遍存在性，以及對于識解意義中的作用，為隱喻的可持續(xù)發(fā)展與深入研究提供參考。

一 研究設(shè)計

（一）研究問題

通過語料庫驅(qū)動的方法研究自然科學語篇的隱喻建構(gòu)模式以及隱喻在降低語義密度上發(fā)揮的作用。以《氣的樂章》與《自私的基因》兩部著作為研究語料，自建小型中文隱喻語料庫，嘗試探析下列三個問題。

1.在自然科學語篇中隱喻是否普遍存在？若存在，其普遍性如何？

2.自然科學語篇里，相比目標域詞語的語義密度，源域中使用詞語的語義密度的整體趨勢如何，有何規(guī)律？

3.探究隱喻映射的語義密度情況對于理解語篇作用何在？

（二）理論框架——合理化語碼理論

Bernstein［11］用 水 平 話 語（horizontal discourse）與垂直話語（vertical discourse）以區(qū)分知識的不同表達形式。水平話語用于建構(gòu)常識性知識，具有口語化、語境依賴、情景化等特點，如寓言小故事；垂直話語用于建構(gòu)非常識性知識，本課題的研究對象——《氣的樂章》與《自私的基因》等自然科學語篇為垂直話語的典型代表。水平話語與垂直話語的區(qū)別體現(xiàn)在語義引力（Semantic Gravity，簡稱SG）與語義密度（Semantic Density，簡稱SD）上，這是澳大 利 亞 社 會 學 家Karl Maton［12］在 繼 承 與 發(fā) 展Bernstein（1999）的語碼理論與知識結(jié)構(gòu)理論之后，創(chuàng)立的“合理化語碼理論”（Legitimation Code Theory，簡稱LCT）的兩個重要概念。語義引力指意義與其語境的關(guān)聯(lián)程度，語義引力越強（SG+），意義的生成越依賴于語境；語義引力越弱（SG-），意義的生成越能擺脫對語境的依賴。語義密度指社會文化行為中意義的濃縮程度，語義密度越高（SD+），符號濃縮的意義越豐富。在知識建構(gòu)中，當具體的概念被抽象化時，SG 減弱，而當抽象的概念被具體化時，SG 增強；當復(fù)雜的描述被濃縮為一個術(shù)語時，SD 升高，而使用具體的細節(jié)去豐富抽象的概念時，SD 降低［13］。隨著SG 的增強，意義與語境的關(guān)聯(lián)度增強，意義變得具體，對應(yīng)的SD 降低；隨著SG 的減弱，意義與語境的關(guān)聯(lián)度減弱，意義變得抽象、濃縮，對應(yīng)的SD 升高。因此可以發(fā)現(xiàn)：水平話語具有較強的語義引力、較低的語義密度，而垂直話語則擁有較弱的語義引力與較高的語義密度［14］。Maton 提出累積式知識建構(gòu)的概念，其內(nèi)容是學生既能將新知識的學習建立在先前的認識和理解的基礎(chǔ)上，又能將新知識納入知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，并遷移到將來的語境之中［15］。

（三）研究過程

1.隱喻標注及概念界定

為方便數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析，對《氣的樂章》與《自私的基因》中每個章節(jié)的語料進行元信息賦碼：用特殊符號<{……}＞進行隱喻性文字標注。“隱喻主旨”被界定為：隱喻映射的源域與目標域所揭示的主題?！罢鹿?jié)隱喻比”的計算方法為，章節(jié)隱喻比＝章節(jié)隱喻性文字字數(shù)/章節(jié)總字數(shù)。

2.實施步驟

首先，通讀兩部著作，并對其進行隱喻性文字的元信息賦碼。

其次，對賦碼的每一語料進行隱喻映射分析與隱喻主旨的總結(jié)；結(jié)合語境，綜合判定源域與目標域的語義密度高低情況。（翔實數(shù)據(jù)呈現(xiàn)于附錄1與附錄2）

再次，統(tǒng)計《氣的樂章》與《自私的基因》這兩部自然科學著作中各章節(jié)的隱喻性文字字數(shù)，并計算各章節(jié)以及整本書的隱喻比例。

二 研究結(jié)果與分析

（一）隱喻的語義密度統(tǒng)計與討論

匯總《氣的樂章》與《自私的基因》兩書中的隱喻數(shù)據(jù)，得到所有隱喻源域與目標域語義高低情況的對比結(jié)果，如表1所示。

表1反映出《氣的樂章》和《自私的基因》兩本著作中大約90%的隱喻，其源域的語義密度低于目標域的語義密度。從自然科學語篇的語言特點及知識傳播的角度來探討其原因：自然科學語篇涉及抽象的科學原理以及大量專業(yè)術(shù)語，以專業(yè)性強、學科特征鮮明著稱。但自然科學語篇同時承載著知識傳遞的作用，頻繁使用語義密度高的詞語或?qū)I(yè)術(shù)語，造成語篇的識讀難度過大，會挫傷讀者探索知識的熱情。利用日常語境中的事物與復(fù)雜的科學概念或原理之間的相似性，使用隱喻進行類比以降低自然科學語篇的語義密度，有助于激發(fā)讀者的閱讀興趣，豐富其識讀體驗，深化其知識識解。

（二）《氣的樂章》與《自私的基因》中隱喻映射的整體解析

自然科學不是終極真理的貯藏室，而是被人類認知的一種活動。作為一種科學不可或缺的思維方式，隱喻具有想象與創(chuàng)造的功能。隱喻并非裝飾語言的表達方式，抑或詞語的簡單替換、意義的轉(zhuǎn)變。當某個概念或者過程的復(fù)雜性與模糊性很強，抑或超出大眾的常識范圍，有必須借助讀者熟知的語境或認知模型來闡釋這些陌生復(fù)雜的概念。

《氣的樂章》一書中，作者王唯工以物理科學的視角剖析醫(yī)學現(xiàn)象。引入物理學的“共振理論”來闡釋血液在人體中的循環(huán)規(guī)律，并與中醫(yī)傳統(tǒng)的“氣”與“經(jīng)絡(luò)”等概念作類比，試圖借助隱喻的力量詮釋醫(yī)學中復(fù)雜的問題。正如書的題目所揭示的那樣：人體的生理運作就是一部和諧演奏的樂章，“氣”就是其中的旋律?！蹲运降幕颉芬粫?，作者道金斯（Richard Dawkins）從生物學的角度來解釋基因的進化，將“自私”“利他”等倫理學術(shù)語作為一種隱喻，把基因在人類進化中自然選擇的結(jié)果通俗易懂地介紹給廣大讀者。借助于隱喻，道金斯不遺余力地用讀者能夠理解的語境來類比復(fù)雜的生物學知識，用縝密的邏輯推理論證生物界中的各種關(guān)系，這無疑是隱喻最大的魅力所在。

（三）《氣的樂章》與《自私的基因》中隱喻映射的分類解析

考量《氣的樂章》與《自私的基因》每一個隱喻的特點，并根據(jù)多數(shù)隱喻源域存在的共性，將其歸納為以下六類。

1.物理原理隱喻

源域為物理原理的隱喻在兩本書中不勝枚舉，在《氣的樂章》一書中尤為突出。例如“外感邪氣”“心血與心氣不足”與“氣聚膻中”作為典型的中醫(yī)學用語，語義密度較高，普通讀者對此類術(shù)語的認知甚少。隱喻為闡釋此類術(shù)語提供了一種通俗易懂的方式?！稓獾臉氛隆芬粫校闷嚨墓ぷ髟砼c器官功能的相似性，用“引擎等汽車的零部件”類比“人體的各個器官”，用“活塞運轉(zhuǎn)在錯誤的軌道”類比“器官功能的缺失”，以此來揭示“外感邪氣”的實質(zhì)在于器官沒有正常工作。用“汽車的引擎”類比“心臟”，“少了汽油無法點燃的引擎”類比“心血不足”，用“汽車的懸掛系統(tǒng)、減震器出問題”類比“心氣不足”，以此形象生動地將“心血不足”與“心氣不足”這兩個重要概念的區(qū)別闡釋清楚。“氣聚膻中”，指的是心臟輸出的血液，流經(jīng)膻中穴時被轉(zhuǎn)換成壓力波的現(xiàn)象。以“鼓面”與“手產(chǎn)生的能量”分別類比“膻中穴”與“心臟的流量”，以“敲鼓時，手施加的能量使得聲音從鼓面上傳出來”類比“膻中穴的振動促使心臟產(chǎn)生能量”，以此揭示“氣聚膻中”的含義（詳見附錄1中第9、第22、第55、第56 個隱喻）。

用物理學常識作類比來解釋人體肌肉發(fā)揮力量的機理，在《自私的基因》一書的第四章中得到了體現(xiàn)，如用“蒸汽機或內(nèi)燃機等引擎”類比“肌肉”，以“蒸汽機或內(nèi)燃機的機械運動”類比“動物的活動”。以“杠桿”類比“骨骼”，“繩索”類比“肌腱”，“鉸鏈”類比“關(guān)節(jié)”，建立肌肉與引擎的隱喻映射（詳見附錄2 中第25 個隱喻）。

2.日常生活隱喻

日常生活為解讀專業(yè)術(shù)語提供了無限語境。《氣的樂章》一書中，為消除中醫(yī)在闡釋身體各部分及其運行機制對我們的理解造成的障礙，耳熟能詳?shù)氖挛锶纭懊麊巍薄拌€匙”“肉”“沒有拉滿的弓箭”“泵”“高 速 公 路”“水 管”“關(guān) 卡”“電 腦 的 中 央 處理器（CPU）”“脫水后的橘干”“橢圓球及橢圓球的兩個焦點”分別被用來類比“基因”“現(xiàn)代病的病因”“器 官＆ 穴 道”“充 血 不 足 的 心 室”“心 臟”“經(jīng)絡(luò)”“血管”“咽喉與肛門”“心臟自行控制的神經(jīng)節(jié)”“得道之人的死后肉身”“身體及丹田”等。源域使用的這些詞匯的語境與讀者的生活息息相關(guān)，這些詞匯降低了目標域的語義密度，有助于《氣的樂章》一書中重要概念和觀點的理解（表2）。

3.經(jīng)濟學概念隱喻

涉及民生的基本經(jīng)濟問題通常屬于備受人民所關(guān)注的領(lǐng)域，因而大眾的熟悉度較高。根據(jù)身體氣血循環(huán)方面的相關(guān)知識與經(jīng)濟學概念之間的相似性，建立隱喻映射，可以方便信息的傳遞，增加著作的識解性。

《氣的樂章》一書中，在解釋舒張壓與收縮壓對于循環(huán)的作用時，作者引入經(jīng)濟學中較普通的概念，用“國民基本工資的最低標準1500 元”類比“基本能量必須維持在70 毫米汞柱的舒張壓”，用“每個月除了1500 元之外政府可分配的錢”類比“收縮壓”，用“政府視各處的需要分配預(yù)算功能”類比“收縮壓動態(tài)調(diào)配心臟、器官及血管等每一個共振頻率所需的能量”，以此揭示兩種血壓在循環(huán)中作用的差異（參見附錄1中第33 個隱喻）。除了工資和分配預(yù)算等經(jīng)濟學概念，“國家經(jīng)濟發(fā)展的總報告”被用來類比“脈診”，由此“脈診”被稱為“人體狀態(tài)的總報告”。其相似性在于，把脈對全身整體狀態(tài)的獲悉，如同通過國家經(jīng)濟發(fā)展總報告了解國家整體經(jīng)濟狀況一樣（參見附錄1中第39 個隱喻）。

表2 《氣的樂章》中的日常生活類隱喻分析

4.政府政策隱喻

政府協(xié)調(diào)民生問題的語境也被挖掘出來解釋中醫(yī)學的問題。例如《氣的樂章》一書第六章，作者用“政府”類比“人體的心臟”，用“天災(zāi)”類比“身體某個部位出現(xiàn)的問題”，用“災(zāi)民”類比“出現(xiàn)問題的器官”，用“政府對災(zāi)民撥款”類比“心臟對出現(xiàn)問題的組織供血”，用“政府賑災(zāi)的錢被官1在中間貪掉”類比“經(jīng)絡(luò)上管道不暢通”，以此生動地解釋中醫(yī)上根據(jù)缺氧指標看病程的變化來治病調(diào)節(jié)（參見附錄1中第52 個隱喻）。

5.軍事常識隱喻

軍事基本概念貌似語義密度高，但此類題材不乏在媒體中廣泛出現(xiàn)，許多概念已經(jīng)生活常識化。利用某些淺顯易懂的軍事詞匯來揭示中醫(yī)上晦澀難懂的身體與經(jīng)絡(luò)運行等原理，反而降低了詞匯的語義密度?！稓獾臉氛隆芬粫?，作者引入軍事布局的基本概念來解釋人體與細菌的關(guān)系。用“軍事要塞”類比“我們的身體”，“要塞里的兵力分類以及布兵、運兵的基本路線”類比“身體的每一個經(jīng)絡(luò)”；用“敵人”類比“濾過性病毒與細菌”；用“防御部隊”類比“肺經(jīng)的循環(huán)”；用“真正的大政治家在中間扭轉(zhuǎn)局勢”類比“一個好的醫(yī)生改變血液循環(huán)，在身體沒有垮掉時補救身體”；用“摧毀敵人的導(dǎo)彈基地、雷達系統(tǒng)”類比“濾過性病毒壓制抵抗力的策略”，以此揭示人的身體如何與濾過性病毒、細菌等做斗爭的過程與機理（詳見附錄1中第43～46 個隱喻）。

6.動物擬人化隱喻

通過分析《自私的基因》一書中的隱喻，我們發(fā)現(xiàn)眾多隱喻存在這樣一個顯著特點：發(fā)掘動物的生活習性與形形色色的人類世界存在的相似之處，用人類社會的現(xiàn)象或者人類的行為方式類比動物的世界，將動物擬人化。相比于動物的行為，人類對自己的行為以及語境的熟知度更高。所以作者用人類的姿態(tài)來類比動物相遇的不同表現(xiàn)，無疑更加直觀。

第三章中，用體育競技的語境來解釋基因的相互配合與生存繁殖，建立“牛津大學與劍橋大學的校際劃艇比賽（源域）”與“基因相互配合以建造成功生存的個體（目標域）”的語義映射關(guān)系。第四章中，用“下大賭注、冒大風險的賭徒”類比“雄性動物”，而用“穩(wěn)扎穩(wěn)打的投資者”類比“雌性動物”。第五章中，用人類中的“妻妾”類比“雄海豹眾多交配的雌海豹”；分別用“孤注一擲”與“風度高雅”類比“鷹全力以赴、絕不退卻的搏斗方式”與“鴿子擺開對峙的架勢，將對方耗到退卻的相遇方式”。第六章中，作者從保險統(tǒng)計的概念中尋找源域，用“人壽保險的保險商”類比“生物個體”，用“資金”與“投資”分別類比“生物個體所擁有的東西”與“與其他生物個體分享擁有以期回報的行為”。第七章中，用“頂頭上司”類比“等級高的生物個體”；分別用“賭博”與“贏家”類比“尋找安身之地的過程”與“找到安身之處的動物”。第八章中，用“劫持班機”類比“幼兒訛詐母親的手段”，用“贖金”類比“額外的食物”。第九章中，用人類的“訂婚期”類比“雄性個體單獨占有某個雌性個體的時期”。第十章中，用“奴隸”和“保姆”類比“工蟻”。第十二章中，用“歃血為盟的情義持久的兄弟”類比“互相捐血以挽救饑餓蝙蝠生命的吸血蝙蝠”。第十三章中，分別用“養(yǎng)子”與“養(yǎng)母”的關(guān)系類比“小布谷鳥”與“小布谷鳥的孵化與喂養(yǎng)者”的關(guān)系（詳見附錄2 中第20，30，35，37，41，45，48，50，55，72，104，114 個隱喻）。

隱喻通過實現(xiàn)科學概念的擬人化，將看似深奧而陌生的科學世界變得形象生動，于是我們得以更加準確地掌握自然科學著作的概念內(nèi)涵。上述隱喻實例為《氣的樂章》與《自私的基因》這兩本書的豐富多彩提供了形象生動的支撐。類比源喻的語境之廣泛、隱喻描述之生動，令人折服。作者大量選用語義密度低的源域表達來解釋語義密度高的目標域術(shù)語，幫助讀者在腦中構(gòu)建從源域到目標域的知識圖解路徑，以理解書中復(fù)雜的概念。

（四）隱喻在科學語篇中的普遍性

隱喻在科學語篇中存在的普遍性主要通過隱喻性文字比例來衡量。根據(jù)上文“研究過程”中的操作方案，統(tǒng)計出《氣的樂章》與《自私的基因》兩本專著中每一章節(jié)的隱喻性文字字數(shù)，計算出每一章節(jié)以及整本書的隱喻比例，獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，分別見表3、表4。

根據(jù)表3 與表4 數(shù)據(jù)，《自私的基因》全書的隱喻比為33.56%，高出《氣的樂章》全書的隱喻比（20.09%）。兩本書整體的隱喻比之高充分證明了隱喻在自然科學文獻中存在的普遍性。究其原因，兩本書都巧妙地利用了隱喻的鏡像指示作用，喚起腦海中對指示事物的鏡像，幫助人們用原有的概念框架消化和理解新的事物，用結(jié)構(gòu)相對清晰的始源域去映射結(jié)構(gòu)相對模糊的目標域，在通往解決復(fù)雜模糊概念的道路上架起了一座橋梁。

表3 《氣的樂章》隱喻比統(tǒng)計表

表4 《自私的基因》隱喻比統(tǒng)計表

《氣的樂章》一書通過人們熟悉的物理學知識去闡釋抽象無形的人體血液和經(jīng)絡(luò)的循環(huán)體系，《自私的基因》則將司空見慣的倫理學概念應(yīng)用于解讀深奧復(fù)雜的基因演化及生命演變過程。這兩部科學語篇在闡釋復(fù)雜深奧的人體生命現(xiàn)象時都普遍地使用了隱喻思維認知方式，有效降低了兩本自然科學著作的識讀難度。

對比兩本書各個章節(jié)題目，我們發(fā)現(xiàn)《自私的基因》一書中眾多章節(jié)的標題都體現(xiàn)出隱喻特征，這也在一定程度上解釋了《自私的基因》各章節(jié)的隱喻比例都略高于《氣的樂章》各章節(jié)的原因。首先，題目“自私的基因”成為統(tǒng)領(lǐng)整本書的隱喻。作者用“人類是基因制造出來的生存機器”這個隱喻來詮釋《自私的基因》一書的主旨：世間萬物的本質(zhì)都是生存機器，所不同的是存在的形式各異罷了。生命中的種種苦樂、饑飽等感受不過是基因“設(shè)計”出來的“程序”罷了。之后的許多章節(jié)題目，如“基因發(fā)動機”（第四章）、“攻擊行為：穩(wěn)定性和自私的機器”（第五章）、“欺軟怕硬”（第十章）、“善有善報”（第十二章）、“基因苦旅”（第十三章）都是隱喻的縮影，同時也成為連貫?zāi)硞€章節(jié)內(nèi)容的主線。

（五）隱喻在科學語篇建構(gòu)中的作用

隱喻通過從抽象語境中抽取科學詞匯，生成源域中熟諳的概念，來實現(xiàn)科學知識從高度概括的狀態(tài)向明確語境的過渡，從而促進科學信息的識解?？茖W理論的建構(gòu)是縝密的、非隱喻性的，但僅憑字面意思去理解自然科學的語言未免過于狹隘。自然科學的不斷更新需要依賴我們用已知世界的認知模型以及與之對應(yīng)的隱喻去建構(gòu)、解釋并且傳播新思想，因此，隱喻是自然科學著作中不可或缺的組成部分。《氣的樂章》和《自私的基因》這兩本書的隱喻數(shù)據(jù)，充分證明了科學中充滿了隱喻這個毋庸置疑的事實。本章節(jié)大量的個案分析也驗證了隱喻作為人類基本的認知工具，推進了自然科學思想傳播方面扮演的重要角色。

隱喻為讀者習得科學知識提供了一個新的模式。從科學知識傳播的角度來看，降低知識的抽象水平有助于讀者對知識的深刻領(lǐng)悟。在創(chuàng)建語篇時，若過多選用語義密度大的詞語，無疑會增加篇章的信息量和解讀難度，使讀者難以有效把握語篇的核心思想。利用隱喻對科學著作的篇章進行意義解構(gòu)，意在減弱科技詞匯的語義密度，增強知識的語境適應(yīng)度。讀者在解讀隱喻時，應(yīng)該結(jié)合其所處的特定語境的知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，體會自然科學語篇如何運用恰當?shù)碾[喻對抽象的科學知識展開意義解構(gòu)。通過剖析隱喻的源域、目標域以及各自的語境，分析源域如何將目標域中抽象的概念具象化，再納入源域的知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，以建立新舊知識點間的聯(lián)系，形成有利于知識積累的語義波，從而促成科學性概念抽象—具體—抽象的轉(zhuǎn)變，跨越科學概念的語義鴻溝，進行累積性知識構(gòu)建。

三 結(jié)語

自然科學領(lǐng)域的著作因?qū)I(yè)性強、術(shù)語眾多而晦澀難懂。將Maton 的合法化語碼理論與認知隱喻學相結(jié)合，用語料庫驅(qū)動的方法從語義密度層面分析自然科學著作中隱喻的特點，探討了隱喻對于降低自然科學語篇的識讀難度、增強概念的解釋力、全面表達語言信息、清楚地傳遞醫(yī)學和生物學知識信息的認知作用與功能。通過對《氣的樂章》和《自私的基因》兩本專著中隱喻的描述與分析，得出以下結(jié)論：（1）隱喻普遍存在于自然科學語篇之中，隱喻性文字占篇章總字數(shù)的20%以上。（2）自然科學語篇里，相比目標域詞語的語義密度，源域中使用詞語的語義密度普遍低于目標域的語義密度。（3）隱喻在降低自然科學語篇識讀難度方面發(fā)揮了重要作用。

上述結(jié)論與觀點豐富了系統(tǒng)功能語言學與認知語言學的發(fā)展，為學者在撰寫自然科學語篇時有意識地大量使用隱喻以降低文本的識讀難度，以推動自然科學的進一步發(fā)展并實現(xiàn)其社會影響力提供支撐。然而，本研究將合法化語碼理論用于隱喻認知分析的做法未有前例，其適切性仍待探討；本研究對象僅涉及兩部科學著作，其結(jié)論尚需用更廣泛的語料加以完善。