陳秋家

【摘 要】淮劇發(fā)源于草根階層，通過(guò)多年的發(fā)展，其深受大眾的喜愛。文中主要就針對(duì)海派淮劇的形成與發(fā)展進(jìn)行介紹，以加深對(duì)海派淮劇的認(rèn)識(shí)，為海派淮劇的發(fā)展提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】淮劇;起源;表演

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0033-01

一、名稱由來(lái)及發(fā)展

淮劇也稱“江淮戲”，發(fā)源于鹽阜地區(qū)及淮安淮陰等地，最初是當(dāng)?shù)氐囊恍┎莞A層為了糊口而挨家挨戶討飯時(shí)所唱的簡(jiǎn)單的曲調(diào)，或者是燈會(huì)上的一些技藝表演，有“田哥”“門嘆詞”及“香火戲”等一些形式?；磩“l(fā)展到后來(lái)吸收了徽劇中的一系列表演程式，才有了完整的劇本、曲牌、唱腔以及流派等元素，淮劇也被稱作“徽夾可”，“江淮戲”在當(dāng)時(shí)幾乎發(fā)展成為整個(gè)蘇中、蘇北地區(qū)影響力最大的曲種，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?。二十世紀(jì)初，蘇北地區(qū)洪水泛濫，大量蘇北地區(qū)的人們?yōu)橹\生奔赴上海，江淮戲也隨之被帶入上海。隨著時(shí)間的推移，江淮戲與上海本地的地方劇種及一些外來(lái)劇種發(fā)生碰撞和交融，在風(fēng)格上和表演形式上漸漸地與江北的原始淮劇產(chǎn)生差別，從而“上?；磩　边@個(gè)稱呼開始流傳開來(lái)。在中華人民共和國(guó)成立后，政府出于對(duì)地方劇種的保護(hù)和發(fā)展，而正式將它定名為“淮劇”。

二、淮戲離北南下

1906年，蘇北地區(qū)出現(xiàn)了一場(chǎng)百年不遇的大水災(zāi)，數(shù)十萬(wàn)蘇北人或流離失所或受災(zāi)而亡，大量幸存下來(lái)的蘇北淮劇藝人為了謀生，乘船沿著京杭大運(yùn)河南下至上海，甚至順流到浙江嘉興等地區(qū)進(jìn)行演出，從此南方便有了淮劇的足跡。那場(chǎng)水災(zāi)是天災(zāi)，卻推動(dòng)了蘇北淮劇藝人無(wú)意識(shí)地前進(jìn)，也為后來(lái)淮劇在上海的蓬勃發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、表演程式的改革演變

（一）唱調(diào)及伴奏

在二十世紀(jì)三十年代，淮劇演員謝長(zhǎng)鈺與琴師戴寶雨合作創(chuàng)造出了“拉調(diào)”唱腔。拉調(diào)與以前的唱調(diào)相比雖然改善了許多，但仍然有不足之處，它用法局限單一，唱法機(jī)械死板，缺乏靈活性，節(jié)奏上過(guò)于拖沓平庸，漸漸地，年輕一代開始對(duì)拉調(diào)失去興趣。后來(lái)淮陰、淮安一帶的一些民間藝人先后到上海演出，從而將“淮調(diào)”帶入上海，它的情緒激昂高亢，節(jié)奏自由靈活，它的風(fēng)格與規(guī)整的“拉調(diào)”形成了鮮明的對(duì)比。筱文艷是上?；磩〉牡诙輪T，第一代演員包括董桂英、李玉花、謝長(zhǎng)鈺等，筱文艷是在1939年，在謝長(zhǎng)玉的老拉調(diào)的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了“自由調(diào)”。這個(gè)自由調(diào)出現(xiàn)以后就成了淮劇的領(lǐng)軍調(diào)，可以說(shuō)是海派淮劇的祖師爺。

（二）舞臺(tái)環(huán)境

最初，淮劇戲班一般只為在上海郊區(qū)聚集的務(wù)工的蘇北人進(jìn)行表演，舞臺(tái)大多都是簡(jiǎn)單搭建的草臺(tái)，環(huán)境十分艱苦，條件也很簡(jiǎn)陋，被稱作“搭墩子”“拉帷子”。隨著淮劇在上海的發(fā)展，越來(lái)越多的蘇北淮戲演員也開始到上海演出，從而淮劇演出的隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，漸漸地江淮戲由露天表演或“草臺(tái)”式轉(zhuǎn)入茶館和戲園之內(nèi)。而京劇等主流劇種大量存在于英、法租界內(nèi)，擁有獨(dú)立的專設(shè)劇場(chǎng)，專門為當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)所服務(wù)，兩者形成了明顯的對(duì)比。

（三）劇本內(nèi)容

二十世紀(jì)初，與早期原始江淮戲相比，以下層百姓窮苦生活為主題的戲目少了很多，到了二十世紀(jì)三四十年代，愛國(guó)、俠義、宮廷成了當(dāng)時(shí)戲劇內(nèi)容的主要題材來(lái)源。愛國(guó)與宮廷題材的戲有些是以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)的，有些是架空歷史、內(nèi)容幾乎都是虛構(gòu)的，不僅無(wú)歷史事實(shí)，也無(wú)藝術(shù)性質(zhì)可言，純粹是為了迎合當(dāng)時(shí)一些觀眾群體的品位情趣。“愛情”是各個(gè)時(shí)代經(jīng)久不衰的話題，民國(guó)時(shí)期以愛情為主題的作品有著多一層的反封建反禮教、提倡個(gè)性自由發(fā)展的意義。

四、海派文化的滲透融合

淮劇“陳派”創(chuàng)始人陳德林先生曾說(shuō)，他還在戲校學(xué)習(xí)的時(shí)候有一次無(wú)意間聽到了唱片機(jī)中的海派淮劇的曲調(diào)，被它悠揚(yáng)柔美的唱腔和科學(xué)的發(fā)聲方式深深吸引，一下子感受到了蘇北淮劇與海派淮劇的區(qū)別，于是暗自下決心要去上海學(xué)習(xí)海派淮劇。確實(shí)，海派淮劇與原生態(tài)的蘇北淮劇相比確實(shí)更加“洋氣”，更加好聽。蘇北淮劇藝人進(jìn)入上海，雖然有大批蘇北底層勞工作為觀眾，但是為了擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，增加人氣謀求出路，藝人們不得不努力迎合城市觀眾的審美習(xí)慣，要做到這一點(diǎn)，首先就要了解海派文化。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們一代代的前輩藝術(shù)家們努力在尋找順應(yīng)時(shí)代與社會(huì)潮流發(fā)展的“主旋律”，傾注了大量的心血，從而產(chǎn)生了淮劇的各大流派，擴(kuò)展了淮劇的發(fā)展道路。

五、敗落與重生

文革時(shí)期，幾乎九成以上的淮劇團(tuán)都被解散了，有點(diǎn)名氣的淮劇演員都被劃為右派，被批斗被囚禁，剩下的零散的演員只能表演指定的樣板戲劇目，大量的老藝術(shù)家們留下的珍貴的唱片資料也被焚燒銷毀，淮劇發(fā)展深受重創(chuàng)。

到了二十世紀(jì)九十年代，改革開放浪潮席卷全國(guó)，上海經(jīng)濟(jì)更是迅猛發(fā)展，大量的演員開始蠢蠢欲動(dòng)。淮劇團(tuán)保留還是解散引起了很大的爭(zhēng)議。1993年，當(dāng)時(shí)上?；磩F(tuán)的劇作家羅懷臻提出了“都市新淮劇”的想法，當(dāng)即引起了劇團(tuán)演員們的極大興趣，也讓大家看到了劇團(tuán)的新希望。

從蘇北平民階層的小戲到大都市的文化一脈，淮劇的發(fā)展一路坎坷，經(jīng)歷了時(shí)代變化的風(fēng)風(fēng)雨雨?，F(xiàn)在上?；磩∫呀?jīng)被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和上海市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的發(fā)展之路是上海地方戲曲的歷史見證，也體現(xiàn)了上海這座大都市的文化包容力和卓越的追求創(chuàng)新精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]張銓.海派淮劇再譜新美華章 梁偉平唱腔風(fēng)格解讀[J].上海戲劇，2014（S1）：12-16.