【摘 要】 “經(jīng)濟建設是我們黨和國家的中心工作，而意識形態(tài)工作則是一項極端重要的工作”，能否做好意識形態(tài)工作事關黨和國家的前途命運。網(wǎng)絡世界作為意識形態(tài)斗爭的新戰(zhàn)場，為各種思潮和價值觀念的自由表達提供了場所，我國的意識形態(tài)安全正面臨著嚴重威脅。面對來自多方的挑戰(zhàn)，積極引導公眾網(wǎng)絡話語權(quán)、加強馬克思主義主流意識形態(tài)宣傳，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，凈化網(wǎng)絡意識形態(tài)空間，從而維護我國網(wǎng)絡意識形態(tài)安全則緊迫而必要。

【關鍵詞】 意識形態(tài) 話語權(quán) 馬克思主義

一、意識形態(tài)與網(wǎng)絡意識形態(tài)

（一）意識形態(tài)

意識形態(tài)一詞最早出現(xiàn)于20世紀初，由特拉西于《意識形態(tài)原理》一書中提出。特拉西認為理念的形成是一個物理過程，意識形態(tài)是“觀念的科學”或“理念的科學”，之后他和他的同事們想把“理念的科學”進一步運用到社會生活中，使這一概念更加地具有實踐特征。但當意識形態(tài)一進入現(xiàn)實利益爭奪與權(quán)力斗爭中時，它的色彩就隨之發(fā)生了變化。事件的轉(zhuǎn)折點是拿破侖與特拉西及其觀念學派之間的紛爭與沖突，他們最終受到了殘酷的打壓，并被拿破侖稱為“意識形態(tài)家”、“險惡的形而上學家們”、“強詞奪理的理性主義者”、“民族道德的破壞者”。這場紛爭使意識形態(tài)的性質(zhì)及其界定方式發(fā)生了改變，意識形態(tài)被認為是不切實際的空想，意識形態(tài)專家們的思想也是極其危險的。從此對待意識形態(tài)就有了兩種截然相反的態(tài)度，一種認為意識形態(tài)和政治活動相關，另一種則認為意識形態(tài)是一個貶義詞。

《中國大百科全書》（哲學卷）中對意識形態(tài)的定義為：“系統(tǒng)地、自覺地、直接地反應社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會意識諸形式中構(gòu)成觀念上層建筑的部分。在階級社會中意識形態(tài)具有階級性，集中體現(xiàn)一定階級的利益和要求?！蔽覀儑沂且择R克思主義為指導思想的社會主義國家，因此對“意識形態(tài)”一詞的理解主要參考馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中的論述，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是隸屬于這個階級的?！盵1]因此有些學者便認為“意識形態(tài)是一定社會的階級、集團基于自身利益對現(xiàn)存社會關系自覺反映而形成的認知體系，由一定的政治、法律、哲學、道德、藝術、宗教等社會學說及觀點所構(gòu)成，反映了一定階級或集團的利益取向和價值取向，并為其服務，成為其政治綱領、行為準則、價值取向、社會思想的理論依據(jù)?！盵2]意識形態(tài)作為話語和權(quán)力的集合，最核心的內(nèi)涵就是為一定政治權(quán)力進行合法性的辯護，具有認識和啟蒙、合法性和政治辯護、價值引導和教育、社會整合和行為規(guī)范的作用。

（二）網(wǎng)絡意識形態(tài)

互聯(lián)網(wǎng)的普及與迅猛發(fā)展，引發(fā)了人類生產(chǎn)、生活方式的深刻變革，而網(wǎng)絡意識形態(tài)作為一種全新的思想體系已然成為意識形態(tài)中不可忽視的一個重要部分。網(wǎng)絡意識形態(tài)與傳統(tǒng)的意識形態(tài)有著密切的聯(lián)系，它是一定的傳統(tǒng)意識形態(tài)在網(wǎng)絡世界中的延伸。意識形態(tài)從本質(zhì)上講屬于上層建筑的范疇，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，網(wǎng)絡意識形態(tài)的生成、發(fā)展固然離不開科技技術等要素的支持，但歸根究底決定其生成與發(fā)展的最根本因素還是社會的經(jīng)濟關系狀況。網(wǎng)民們不是網(wǎng)絡世界里封閉的個體，他們除了在網(wǎng)絡世界中活動外，仍然是現(xiàn)實社會生活中的一員，他們在網(wǎng)絡世界中表達的言論、觀點、觀念、思想、意識等不可避免地要受到現(xiàn)實經(jīng)濟社會的影響，是現(xiàn)實社會經(jīng)濟關系狀況的反映。但它又不僅僅是傳統(tǒng)意識形態(tài)在網(wǎng)絡世界中的簡單再現(xiàn)與延伸，網(wǎng)絡意識形態(tài)與傳統(tǒng)意識形態(tài)相比，具有新的內(nèi)容與形式，是網(wǎng)絡社會與現(xiàn)實社會高度融合與滲透的產(chǎn)物?！熬W(wǎng)絡空間意識形態(tài)是在線上社會與線下社會、網(wǎng)民個體與現(xiàn)實個體高度融合互相滲透的背景下，網(wǎng)民借助數(shù)字化、符號化、信息化中介系統(tǒng)而進行的信息、知識、精神的共生共享活動中形成的有機體系，是網(wǎng)民在網(wǎng)絡社會中具有符合意義的信仰和觀念表達方式的綜合，其核心是價值觀念?！盵3]此外網(wǎng)絡意識形態(tài)已經(jīng)不僅僅只是網(wǎng)民們的思想體系與價值觀念在網(wǎng)絡世界中的綜合，其強大的力量也逐漸對現(xiàn)實社會產(chǎn)生了不可忽視的反作用，網(wǎng)絡意識形態(tài)不僅“是網(wǎng)民看待世界的有機的思想體系，代表著網(wǎng)民的利益，指導網(wǎng)民的‘行動，并通過虛擬社會反作用于現(xiàn)實社會?！薄笆侨祟惿鐣庾R形態(tài)的一種新的范式”[4]，網(wǎng)絡意識形態(tài)與傳統(tǒng)意識形態(tài)二者之間不可避免的存在著一些差別，但他們絕不是沖突對立的，因此維護意識形態(tài)安全必須非常重視網(wǎng)絡意識形態(tài)安全工作。

二、我國網(wǎng)絡意識形態(tài)工作面臨的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡是一種信息傳播的工具，它給每個使用者提供了交流、互動和溝通的平臺，同時它更是一種思想觀念和文化的傳播途徑，通過網(wǎng)絡各種思想、價值觀念發(fā)生交流碰撞。當前國內(nèi)外各種復雜因素在網(wǎng)絡上交織纏繞，對我國意識形態(tài)造成猛烈沖擊，網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權(quán)和安全面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。

（一）西方技術處于強勢壟斷地位

當前，世界各國網(wǎng)絡信息技術發(fā)展很不平衡，全球互聯(lián)網(wǎng)13臺根服務器基本都分布在以美國為首的西方發(fā)達國家，龐大的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫基本上也都被這些國家所控制，他們擁有對全球互聯(lián)網(wǎng)信息的絕對掌控權(quán)。由于大數(shù)據(jù)時代互聯(lián)網(wǎng)信息傳播速度快、實現(xiàn)路徑多、覆蓋范圍又廣，占據(jù)了全球大多數(shù) IP資源的西方發(fā)達國家因此利用其擁有的絕對網(wǎng)絡技術優(yōu)勢和語言優(yōu)勢，利用其在信息產(chǎn)業(yè)中的主導地位，成為了全球互聯(lián)網(wǎng)的主要信息源，幾乎獨攬了國際互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則的制定權(quán)。強勢并持續(xù)地依據(jù)他們的價值觀向我國單向度地進行文化產(chǎn)品的輸出，妄圖把西方國家的意識形態(tài)資源植入到我國廣大網(wǎng)民的頭腦和內(nèi)心當中。因此，我國網(wǎng)民在享受這些數(shù)據(jù)庫服務帶來的便利的同時，多多少少必然會受到西方價值觀念、政治理念等意識形態(tài)的侵蝕、滲透。相比之下我國在互聯(lián)網(wǎng)上的信息占有量比較少，關于馬克思主義意識形態(tài)的信息則更是鳳毛麟角，西方網(wǎng)絡話語霸權(quán)的猛烈沖擊，在一定程度上沖擊和消解了我國主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡空間上的話語權(quán)，對我國的網(wǎng)絡意識形態(tài)安全構(gòu)成威脅。

（二）全球化背景下多元思潮的滲透沖擊

一方面，資本主義國家所滋生出來的普世價值、民主社會主義、新自由主義、個人主義等非馬克思主義甚至反馬克思主義的意識形態(tài)，以“文化”的虛假面具通過網(wǎng)絡紛紛進入我國。它們用各種花哨的樣式吸引人們的眼球，試圖削弱中國網(wǎng)民的思考、判斷能力，不斷地宣揚資產(chǎn)階級的社會制度、文化和價值觀念的優(yōu)越性。蓄意侵蝕馬克思主義意識形態(tài)話語體系，消解馬克思主義的價值，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法地位，企圖推翻中國共產(chǎn)黨的領導，消滅社會主義，這些網(wǎng)絡文化殖民對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的威脅是不可輕視的存在。

另一方面，我國國內(nèi)的歷史虛無主義、網(wǎng)絡民粹主義、新儒學等錯誤社會思潮在網(wǎng)絡平臺上你方唱罷、我方登場，上演著一幕幕的激烈爭斗。它們服務于特定的意識形態(tài)，或明或暗的提出一些政治主張及不合理要求，有的甚至赤裸裸地直接對馬克思主義意識形態(tài)發(fā)起攻擊，企圖否定、推翻并最終取代馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位。這些社會思潮一般都經(jīng)過了精心的包裝，對于分辨能力弱和一些缺乏辨別能力的普通大眾來說具有非常強的迷惑性、誤導性和煽動性，對馬克思主義意識形態(tài)話語體系造成了嚴重的沖擊。在西方資本主義意識形態(tài)與我國社會錯誤思潮的雙重夾擊下，必然會動搖馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位，對我國的主流意識形態(tài)信仰和社會主義制度造成沖擊。

（三）弱主流意識形態(tài)化趨勢初現(xiàn)

在傳統(tǒng)社會中，普通民眾一般缺乏進入話語體系中的機會與能力，很少擁有意識形態(tài)話語權(quán)。而在當今發(fā)達的網(wǎng)絡信息時代，“因特網(wǎng)賦予了人們平等地傳播與表達思想的權(quán)利，使社會文化呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。因特網(wǎng)為全球公民社會提供了一個不受外在的霸權(quán)政治、經(jīng)濟利益控制的交互式討論的公共區(qū)域。這對社會主流文化的權(quán)威性構(gòu)成了挑戰(zhàn)?！盵5]普通民眾可以輕易地通過網(wǎng)絡、手機、電腦等媒介來表達話語。“網(wǎng)絡上信息的傳播又能夠擺脫觀念與器物的束縛，可以做到僅僅是單純的文化交互，使每個人擁有自己的話語權(quán)”？，突破了原來資格和能力的限制，大大地降低了進入的門檻。微信、微博、知乎等一系列網(wǎng)絡新媒體平臺，將其中所承載的意識形態(tài)因素傳送給網(wǎng)絡另一頭的使用者，并使其逐漸內(nèi)化為自身的價值體系和行為規(guī)范，從而最終達到意識形態(tài)傳播的目的。

網(wǎng)絡新媒體平臺所呈現(xiàn)的開放無邊界性、平等自由性和主體多元性等特征使各種社會思潮及思想觀念在其中發(fā)生激烈的摩擦和相互碰撞，廣大網(wǎng)民的選擇和價值取向逐步呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢。當每一個公民都擁有網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權(quán)時，民眾的話語權(quán)逐漸集聚、強大，造成話語權(quán)的泛濫，主流意識形態(tài)的話語權(quán)就會相對變?nèi)?。此外面對網(wǎng)絡上的海量信息、思想觀念時一些民眾由于缺乏辨別力而“盲目從眾”，致使民眾網(wǎng)絡話語權(quán)不斷地侵蝕、消解馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。當前我國社會大眾消費主義大行其道，淘寶、京東、唯品會、小紅書等購物軟件極度受到人們的喜愛，“種草”、“口紅熱”、“買買買”等社會熱詞反映出當下我國民眾對購物消費的狂熱，大眾消費主義大行其道，人們對主流馬克思主義意識形態(tài)的關注就會有一定程度的弱化。

（四）國家網(wǎng)絡話語權(quán)自身相對弱化

傳統(tǒng)社會，一般都由國家和政府來進行意識形態(tài)的宣傳工作，政府負責說，民眾負責聽，國家和政府對話語權(quán)擁有絕對的控制權(quán)。而在網(wǎng)絡中每個人都能自由表達自己的觀點看法，國家政府和普通大眾都在說都在聽，話語主體發(fā)生了明顯的變化，國家網(wǎng)絡話語權(quán)相對變?nèi)?。同時網(wǎng)絡話語方式與傳統(tǒng)話語方式相比發(fā)生了巨大的變化，并且更新速度也快，馬克思主義意識形態(tài)的話語方式還沒有適應轉(zhuǎn)變做出及時的調(diào)整。傳統(tǒng)的意識形態(tài)話語表達習慣于照抄政策文件、照搬領導人講話，篇幅過長又專業(yè)性強，晦澀難懂，主動適應性弱，習慣了網(wǎng)絡話語方式的人們很少會耐心讀完，以“中國特色社會主義”為關鍵詞的微信公眾號、微博賬號數(shù)量很少，影響力相對較弱。并且一些領導干部對網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權(quán)的爭奪態(tài)勢認識不清、掌控能力不足，權(quán)威媒介和官方媒體在重大社會事件面前解釋說明非常謹慎，消息發(fā)布明顯滯后，政府各部門之間又缺乏“協(xié)同作戰(zhàn)”的意識和能力，難以把握網(wǎng)絡意識形態(tài)話語的傳播規(guī)律，致使意識形態(tài)網(wǎng)絡宣傳陣地狹小。新媒體為了適應快餐式的信息消費方式，網(wǎng)絡話語表達呈現(xiàn)碎片化的特點，連續(xù)性和凝煉性不夠，輿論引導力失靈，導致馬克思主義意識形態(tài)宣傳收效甚微。

三、維護網(wǎng)絡意識形態(tài)安全的對策

任何意識形態(tài)話語的傳播都需要借助一定的媒介，在互聯(lián)網(wǎng)信息時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識形態(tài)話語傳播的主要媒介，意識形態(tài)話語權(quán)的爭奪戰(zhàn)因此也由現(xiàn)實空間轉(zhuǎn)向虛擬的網(wǎng)絡空間，誰掌控了網(wǎng)絡媒體，誰就掌控了最強話語權(quán)。因此，采取積極有效的措施，用馬克思主義意識形態(tài)占領網(wǎng)絡意識形態(tài)主陣地，維護網(wǎng)絡意識形態(tài)安全，已成為當前我國意識形態(tài)工作的重中之重。

（一）粉碎西方網(wǎng)絡話語霸權(quán)

面對西方網(wǎng)絡技術的強勢壟斷地位，國家和政府必須要有積極應對的勇氣和擔當。努力提升網(wǎng)絡安全技術水平，加大資金和技術支持，重視研發(fā)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的硬件、軟件設備，掌握核心技術，擺脫對西方在網(wǎng)絡技術上的依賴;積極研發(fā)安全的高性能“防火墻”和“過濾網(wǎng)”，努力攻克敵對分子的破網(wǎng)技術和攻擊技術，增強過濾技術的篩選、清除、屏蔽等功能，提高防止網(wǎng)絡病毒、網(wǎng)絡入侵、黑客破壞的信息安全技術，建立起堅實有效的反滲透機制。并積極通過外文網(wǎng)站和國際性網(wǎng)絡社交工具，引導其他國家的人民形成對中國特色社會主義理論、道路、制度和文化的正確認識，不斷擴大馬克思主義意識形態(tài)的吸引力和影響力。在全球網(wǎng)絡治理中以大國形象積極參與，在設置國際話語議題時能夠發(fā)出“中國聲音”，在制定國際話語規(guī)則時積極提出“中國方案”，在引導國際話語走向時貢獻“中國智慧”，始終謀求與我國綜合國力、國際地位相匹配的網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權(quán)，粉碎西方網(wǎng)絡話語霸權(quán)，構(gòu)建平等、健康、有序的國際網(wǎng)絡環(huán)境。

（二）凈化網(wǎng)絡意識形態(tài)空間

話語的傳播需要一定合適的話語環(huán)境，抓住國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的契機，建立大數(shù)據(jù)安全管理制度，凈化網(wǎng)絡話語環(huán)境是掌握網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權(quán)的重要保障?！艾F(xiàn)代歷史上的歷次技術革命，中國均是學習者。唯有此番大數(shù)據(jù)變革，中國與世界的距離最小?！盵6]數(shù)據(jù)的來源具有復雜性和多樣性，這就要求對數(shù)據(jù)的采集、整理、分析等需要多個部門的共同配合，現(xiàn)代社會也是一個各領域、各行業(yè)緊密聯(lián)系的社會，需要各部門、各行業(yè)之間打破壁壘。黨委宣傳部門、網(wǎng)絡管理部門和信息技術部門等各級黨政機關、事業(yè)單位，要充分利用中國共產(chǎn)黨組織嚴密性的優(yōu)勢，通過有效整合資源、協(xié)同工作，實現(xiàn)多個部門之間的無縫對接，以建立起完整的網(wǎng)絡話語監(jiān)控系統(tǒng)。收集關于意識形態(tài)的網(wǎng)絡信息后及時進行鑒別、處置，嚴厲打擊攻擊性、非法反動言論，遏制和過濾掉有害和虛假信息，實時跟蹤敏感性言論，在信息源頭上把好關，同時要制定好相應的應急預案，確保威脅馬克思主義意識形態(tài)的網(wǎng)絡輿情和案情出現(xiàn)時能夠及時應對管控。此外，要推進法律法規(guī)、網(wǎng)絡規(guī)范制度的建設。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的同時，是我國現(xiàn)有的法律法規(guī)在面對網(wǎng)絡輿情時所表現(xiàn)出的明顯滯后性，試圖采取堵、塞、掩飾等治“標”不治“本”的辦法解決問題的行為以及事后監(jiān)管的現(xiàn)象屢見不鮮，這些都并不能從根本上解決問題。因此針對以上這些情況，司法部門要積極推進相關法律法規(guī)、網(wǎng)絡規(guī)范制度的制定與完善，同時執(zhí)法部門要嚴格執(zhí)法，堅決打擊違法犯罪行為，做到有法可依、有法必依，共同營造并維護安定、有序、綠色的網(wǎng)絡意識形態(tài)空間。

（三）引導公眾網(wǎng)絡話語權(quán)，加強主流意識形態(tài)宣傳

社會主義意識形態(tài)不占領網(wǎng)絡意識形態(tài)領域的陣地，非社會主義的意識形態(tài)就會去占領，面對網(wǎng)絡新媒體平臺的迅猛發(fā)展、西方資本主義意識形態(tài)的強勢滲透、各種非社會主義意識形態(tài)的此起彼伏、大眾消費主義的高歌猛進，如果黨和政府放任不管，馬克思主義作為主流意識形態(tài)的地位就會受到嚴重威脅。首先，黨和政府必須高度重視網(wǎng)絡中的民情、民意。網(wǎng)絡上的訴求也是網(wǎng)民在現(xiàn)實社會中的利益訴求，要重視他們的合理訴求和需要，及時回應和切實解決網(wǎng)民關注的現(xiàn)實民生問題，以糾正他們對現(xiàn)實問題的偏激看法。引導民眾理性對待網(wǎng)絡中的各種思潮和價值觀念，自覺維護馬克思主義意識形態(tài)。其次，重視網(wǎng)絡“意見領袖”，發(fā)揮他們的政治引領作用。網(wǎng)絡大V等明星式的網(wǎng)絡“意見領袖”利用民眾的從眾心理吸引了大量的粉絲、追隨者，網(wǎng)絡參與度和關注度都極高，擁有一定的網(wǎng)絡輿論話語權(quán)。對于有反共反華傾向的要嚴厲打擊，能夠為我所用的要加強與他們的交流、合作，吸引其為我助力。最后，把握主動權(quán)，加強網(wǎng)絡意識形態(tài)宣傳。培育一批以宣傳馬克思主義意識形態(tài)為主要工作的網(wǎng)絡代言人，使黨和國家的政策意圖為更多大眾所知曉、理解、擁護，發(fā)揮社會主義核心價值觀的正確引領作用，以社會主義核心價值觀引導民眾的網(wǎng)絡話語，清除西方腐朽思想和錯誤社會思潮對民眾的不良影響。

（四）推進馬克思主義中國化時代化大眾化

話語權(quán)能否被認同，取決于話語內(nèi)容是否是科學與先進的，在當前紛繁復雜的各種思想體系中，只有馬克思主義能夠深刻的揭示出全球化背景下當代資本主義的內(nèi)在矛盾。中國的歷史和實踐也證明，只有馬克思主義才能給中國的發(fā)展道路提供科學的理論指導。堅持并發(fā)展馬克思主義，堅持中國特色社會主義理論體系是中華民族實現(xiàn)偉大復興“中國夢”的必經(jīng)之路。要掌控網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權(quán)，需要與時俱進地創(chuàng)新發(fā)展話語體系，不斷推進馬克思主義意識形態(tài)話語體系的中國化、時代化、大眾化。

目前我國黨和政府對馬克思主義意識形態(tài)的宣傳，主要依賴文字表達的方式，這樣雖然可以體現(xiàn)出理論宣傳的規(guī)范性和嚴肅性，但是這種宣傳方式在實際中卻收效甚微。在如今的網(wǎng)絡新媒體時代，黨和政府應當跟緊時代腳步，及時地創(chuàng)新馬克思主義意識形態(tài)宣傳中的話語表達方式，改變以往枯燥、單一、乏味、過于嚴肅高深的表達方式，使單一化的文字表達逐漸轉(zhuǎn)向圖、文、音、像并茂的立體化傳播，從而增強文字的時代性與感染力。同時黨和政府要善于將話語風格由官僚化轉(zhuǎn)向平民化、大眾化，盡量避免宣傳用語的概念化、學術化和公式化，將高度理論化、抽象化的思想轉(zhuǎn)化為大眾易于接受、理解的內(nèi)容，增強馬克思主義的吸引力與凝聚力。讓普通大眾切實感受到馬克思主義意識形態(tài)是在為自己說話，并且說的是自己的話，但同時也要把握好度的問題，堅決避免大眾化、通俗化走向娛樂化和低俗化。

【注 釋】

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作者簡介：曹亞楠，女，漢族，山西省大同市。碩士，馬克思主義基本原理應用與研究，中共湖南省委黨校，湖南省長沙市，410000