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        淺談初中生文化意識(shí)現(xiàn)狀 對(duì)英語教學(xué)的啟示

        2020-04-07 03:55:17燕景峰徐芳
        考試周刊 2020年17期
        關(guān)鍵詞:文化價(jià)值觀個(gè)體主義集體主義

        燕景峰 徐芳

        摘?要:荷蘭著名專家Geert Hofstede通過深入對(duì)比分析不同國家的文化觀念提出了個(gè)體主義與集體主義文化價(jià)值觀,是價(jià)值觀中四個(gè)重要維度之一。對(duì)于我國來說,個(gè)體主義與集體主義會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的變化而不斷變化。本文以初中生群體文化意識(shí)為調(diào)查對(duì)象,發(fā)現(xiàn)初中生不僅普遍具備優(yōu)秀的個(gè)體文化,同時(shí)也具有較強(qiáng)的集體意識(shí),在以上研究結(jié)果的前提下,深入地分析了初中英語教學(xué)的改進(jìn)方案。

        關(guān)鍵詞:個(gè)體主義;集體主義;文化價(jià)值觀;初中英語教學(xué)

        一、 理論的建立與發(fā)展

        上世紀(jì)初期,西方部分專家開始了有關(guān)個(gè)體主義與集體主義文化觀念的研究,而荷蘭著名專家Geert Hofstede的研究得到了普遍的認(rèn)可,他分別在1966年到1968年和1972年到1978年為IBM公司進(jìn)行了兩次大范圍的調(diào)查,大約有60000名來自56個(gè)不同國家的IBM公司員工參與了調(diào)查活動(dòng)。他采用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研究,總結(jié)出了價(jià)值觀的四個(gè)維度,包括:個(gè)體主義與集體主義、權(quán)利差距、不確定性規(guī)避、男性主義與女性主義。另外,在1991年,又將長期定位與短期定位作為一個(gè)新的維度加入價(jià)值觀當(dāng)中。Geert Hofstede經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國人的價(jià)值觀中集體主義發(fā)揮著重要作用。

        個(gè)體主義價(jià)值觀更加重視個(gè)體的作用,主要關(guān)注的對(duì)象是個(gè)體的發(fā)展過程以及個(gè)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程。Hofstede(1991:55)提出:個(gè)體主義價(jià)值觀支配下的個(gè)體并不存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系,個(gè)體更加關(guān)注自身以及家人。擁有個(gè)體主義價(jià)值觀的人更加重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),擁有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)本性,希望自由、公平以及獨(dú)立的生活,并不在意他人對(duì)自身的評(píng)價(jià)。而擁有集體主義價(jià)值觀的人則更加重視集體的利益,認(rèn)為集體的利益要高于個(gè)人的利益。Hofstede(1991:55)提出集體主義價(jià)值觀的影響下,人們一直接受的教育是要努力與集體達(dá)成一致,以集體利益為重,對(duì)于自己所在的集體保持忠誠。集體主義人員的努力方向是讓自己與集體中的他人更加相似,希望能夠?qū)崿F(xiàn)相互依靠、合作共贏、和平相處、減少爭(zhēng)吵的生活。

        Morris是最早進(jìn)行個(gè)體主義與集體主義的研究工作的學(xué)者之一,并在1948年進(jìn)行了中國初中生價(jià)值觀的研究。1956年,Morris出版的“Inside China”一書中,明確指出中國人的一個(gè)明顯特點(diǎn)是以和諧、以大眾的生活方式作為自己的最高價(jià)值取向。1987年,通過深入調(diào)查中國的22個(gè)地區(qū),Bond發(fā)現(xiàn),儒家的文化思想在中國文化傳承過程中發(fā)揮著重要的支撐作用。著名專家Garrott在1985年到1988年擔(dān)任英語教師期間,選擇了512名初中生為研究對(duì)象進(jìn)行調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生并不崇尚傳統(tǒng)。何信全(2002:203)則認(rèn)為,儒家的個(gè)人,卻非社群主義者所批評(píng)之無負(fù)擔(dān)的自我,當(dāng)然更不是自利的原子,而是在社群文化脈絡(luò)中努力成己,成物,凸顯人性尊嚴(yán),并被視為目的加以尊重的主體。與此同時(shí),江華(2002:260)提出了“新集體主義”的觀點(diǎn)。新集體主義是一種承認(rèn)個(gè)人利益正當(dāng)性前提下的集體主義,并認(rèn)為市場(chǎng)條件所要求的人格具有敢于冒險(xiǎn),立足于競(jìng)爭(zhēng),要求平等的權(quán)利的特征,把價(jià)值評(píng)判的砝碼向個(gè)人本位偏移和傾斜(江華2002:266)。

        綜上所述,中國人價(jià)值觀中個(gè)體主義與集體主義觀念是由于社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展的。

        二、 初中生個(gè)體主義與集體主義文化意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查分析

        (一)問卷調(diào)查

        通過借鑒參考楊國樞(2004:515-525)設(shè)計(jì)的有關(guān)價(jià)值觀的調(diào)查問卷,筆者設(shè)計(jì)了15道有關(guān)個(gè)體主義價(jià)值觀的題目以及15道有關(guān)集體主義價(jià)值觀的題目,共30道測(cè)試題目。每道題目的分值為10分,測(cè)試者可以根據(jù)自己的情況進(jìn)行打分,分?jǐn)?shù)越高說明測(cè)試者更符合該題目所體現(xiàn)的價(jià)值觀取向。測(cè)試對(duì)象是秦皇島市兩所初中一年級(jí)文理科學(xué)生,測(cè)試學(xué)生數(shù)量共有90名,為減弱本地文化可能對(duì)調(diào)查造成干擾,所以以一年級(jí)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,共發(fā)放90份調(diào)查問卷,回收84分,大約有98.8%的學(xué)生對(duì)調(diào)查問題表示認(rèn)可。對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)采取SPSS分析的方法,發(fā)現(xiàn)個(gè)體主義均值與集體主義均值大小分別是7.1708、6.1242。調(diào)查結(jié)果說明,初中生價(jià)值觀取向更加偏重個(gè)體主義價(jià)值觀。通過分析研究SPSS的描述性數(shù)據(jù)分析,研究結(jié)論如下:

        (二)結(jié)論

        結(jié)論一:初中生傾向和提倡個(gè)體主義

        通過SPSS分析處理得到的個(gè)體主義價(jià)值觀的均值中,公平競(jìng)爭(zhēng)(8.3(此為均值,以下同)),尊重他人同時(shí)希望他人尊重自己的隱私(8.9),業(yè)績(jī)和薪水之間成正相關(guān)關(guān)系(8.3),成功需要自身的努力(8.6)的觀念受到了初中生的廣泛認(rèn)可,同時(shí)希望自己能夠掌控自己的生活(7.7),質(zhì)疑權(quán)威(7.0),認(rèn)可能力的作用(7.6)和熱愛有挑戰(zhàn)性的工作(7.8)也得到了初中生的歡迎,同時(shí)人們對(duì)于金錢在人際關(guān)系的作用認(rèn)可度更低,更愿意使用AA制(7.0),人們更加推崇個(gè)體主義觀念還體現(xiàn)在人們隨大眾的觀念逐漸弱化,更加愿意表達(dá)自己的想法(6.5)。

        結(jié)論二:初中生價(jià)值觀體系將在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和關(guān)注集體榮譽(yù)中尋求平衡

        通過SPSS分析處理得到的集體主義價(jià)值觀的均值中,部分和中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的,包括:和周圍人構(gòu)建和諧關(guān)系(8.5),熱愛家庭,對(duì)其他家庭成員負(fù)責(zé)(7.7),和集體生活當(dāng)中,更加愿意容忍(7.4),集體和諧重于自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)(6.9),集體利益大于自身利益(6.5)在初中生的日常生活中影響較大,這意味著儒家思想文化仍然是初中生價(jià)值觀的基礎(chǔ),初中生更加愿意和其他人建立和諧友愛的關(guān)系。所以,初中生更加愿意使自己與集體達(dá)成一致,并且能夠通過自己的努力在公平競(jìng)爭(zhēng)中來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,這也成為初中生價(jià)值體系的一個(gè)明顯特征。

        三、 初中生價(jià)值觀現(xiàn)狀對(duì)英語教學(xué)的啟示

        在初中階段,英語方面的教學(xué)主要包含語言專業(yè)知識(shí)和實(shí)際交際應(yīng)用兩大方面,最終目的在于提升學(xué)生的英語運(yùn)用水平。在當(dāng)下的英語教學(xué)中,具有一些不合理的傾向,主要表現(xiàn)在兩點(diǎn),一是英語學(xué)習(xí)實(shí)用主義性質(zhì)顯著。這里的實(shí)用主義表現(xiàn)為兩個(gè)方面:一是指為得到老師的平時(shí)成績(jī)高分,為通過期末考試以及得到更多的學(xué)分點(diǎn)數(shù)而學(xué)習(xí);二是指為通過四六級(jí)而奮斗。另外英語課學(xué)時(shí)安排有限,如果學(xué)生課前沒有積極性預(yù)習(xí),在課堂上是很難有積極性參與課文討論的。從針對(duì)初中生群體所作的價(jià)值觀調(diào)查中,我們可以分析出當(dāng)下初中生的價(jià)值判斷選擇的傾向,初中生群體具有較高的個(gè)性化需求,注重通過克服難題來展現(xiàn)自我,同時(shí)又渴望獲得他人對(duì)自身個(gè)性化的認(rèn)同甚至表揚(yáng)贊美,初中生的個(gè)性化價(jià)值觀如果在英語教學(xué)中得到充分地利用,將有可能對(duì)于英語教學(xué)中存在的問題有改善的作用。實(shí)際操作將在下文詳細(xì)展開:

        (一)師生平等,弱化權(quán)威,使學(xué)生善于思考、敢于質(zhì)疑

        在英語學(xué)科的學(xué)習(xí)中,學(xué)生的預(yù)習(xí)和提問環(huán)節(jié)具有十分大的作用。在開始某一部分的教學(xué)正式開始前,教師可以在帶領(lǐng)學(xué)生熟悉陌生詞匯詞組后提出預(yù)習(xí)任務(wù),并告知學(xué)生在接下來的課堂中將會(huì)提問的問題,要求學(xué)生在正式上新課前完成。在課堂中,教師要充分利用好提問環(huán)節(jié),采用點(diǎn)名和自愿兩種形式,并且注重對(duì)學(xué)生回答的反饋,合理地提出表揚(yáng),以此來使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)中的滿足感和被認(rèn)同感,通過這一機(jī)制可以提高學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的熱情。此外,教師要將自己放在和學(xué)生對(duì)等的地位上進(jìn)行溝通,建立亦師亦友的新型師生關(guān)系,以此來鼓勵(lì)學(xué)生與教師溝通的行為并增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

        (二)尊重喜好,彰顯個(gè)性,鼓勵(lì)學(xué)生自我展示

        舊式的教學(xué)中,受到強(qiáng)調(diào)的往往是教師的表達(dá),學(xué)生的表達(dá)受到忽視。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因包括學(xué)生自身原因,部分學(xué)生害怕自身的發(fā)言引來的負(fù)面評(píng)論。當(dāng)下的英語教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的語言表達(dá)能力投入充分的重視,應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言,對(duì)于學(xué)生在發(fā)言時(shí)犯的錯(cuò)誤應(yīng)在發(fā)言完畢后指出,不應(yīng)打斷其發(fā)言,應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)對(duì)方用英語表達(dá)出自身觀點(diǎn)。為了讓學(xué)生充分地進(jìn)行自我展現(xiàn),可以采用多種形式的表達(dá)方式,例如將話劇形式引入free talk環(huán)節(jié)中,以及辯論賽的發(fā)言形式等。就presentation而言,可以將表現(xiàn)形式的選擇權(quán)交給學(xué)生,提高presentation的趣味性,以此來提高學(xué)生的積極性與熱情,在討論環(huán)節(jié),教師要注重積極評(píng)價(jià),注重對(duì)學(xué)生發(fā)言的引導(dǎo)以此來平衡各類觀點(diǎn)的交鋒。通過此類一系列的措施,在英語水平方面,學(xué)生的英語運(yùn)用水平得到提升,在心理方面,學(xué)生的自信心得到提高,被認(rèn)同的心理需求得到滿足,有利于形成英語學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。

        (三)積極參與,融于集體,引導(dǎo)學(xué)生小組合作

        從初中生的個(gè)人主義和集體主義價(jià)值觀調(diào)查中,可以看出,在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí),初中生同樣希望在集體中與他人形成良好的人際關(guān)系,樂意與他人互幫互助。這一特點(diǎn)與初中生的個(gè)性追求并不沖突,基于初中生的集體歸屬需求,教師可以采用小組的形式來促進(jìn)英語學(xué)習(xí)。一個(gè)小組由幾位同學(xué)構(gòu)成,小組成員之間將在英語學(xué)習(xí)中互幫互助,協(xié)作進(jìn)行presentation,并互相監(jiān)測(cè)英語知識(shí)的掌握。通過小組化的學(xué)習(xí)形式,在提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)效率的同時(shí),還可以拉近學(xué)生直接的距離,提高集體的凝聚力,從而促進(jìn)整個(gè)集體英語學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成。

        四、 結(jié)語

        總而言之,當(dāng)下關(guān)于初中生個(gè)人主義與集體主義價(jià)值觀的研究是值得重視的,其變化和特點(diǎn)對(duì)與英語教學(xué)具有不可忽視的作用,英語教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)對(duì)其有所側(cè)重,在對(duì)學(xué)生充分了解的基礎(chǔ)上,在教學(xué)中對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)。本文在數(shù)據(jù)調(diào)查環(huán)節(jié)存在一些不足,但是其中的代表性還是存在的,希望在相關(guān)方面的調(diào)查研究能夠跟進(jìn),為提升初中英語教學(xué)提供調(diào)查數(shù)據(jù)資料。

        參考文獻(xiàn):

        [1]Hofstede G. Cultures consequences: International differences in work-related values. Beverly Hills, CA: Sage,1980.

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        [3]Hofstede G. Cultures and organization: Software of the mind. London: McGraw Hill,1991.

        [4]江華.中國文化學(xué)[M].山東:石油大學(xué)出版社,2002:260-268.

        [5]楊國樞.中國人的心理與行為:本土化研究[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2004.

        作者簡(jiǎn)介:

        燕景峰,徐芳,山東省東營市,山東省東營市實(shí)驗(yàn)中學(xué)。

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