摘?要：在素質(zhì)教育深入發(fā)展背景下，教育活動(dòng)追求“回歸”學(xué)生。初中道德與法治課教學(xué)將培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)作為學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，突出學(xué)生為主的課堂理念，使學(xué)生在具體教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)學(xué)習(xí)向素養(yǎng)形成的具體轉(zhuǎn)變。基于此，本文從初中道德與法治教學(xué)傳承創(chuàng)新價(jià)值出發(fā)，結(jié)合教學(xué)問(wèn)題，多角度探究初中道德與法治教學(xué)的傳承創(chuàng)新策略，實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué);道德與法治教學(xué);傳承創(chuàng)新;實(shí)踐策略

為落實(shí)中小學(xué)校設(shè)立法治知識(shí)課程的具體要求，從2016年9月開(kāi)始，教育部對(duì)基礎(chǔ)教育階段的《品德與生活》和《思想品德》課程進(jìn)行優(yōu)化，統(tǒng)一調(diào)整為《道德與法治》教學(xué)。通過(guò)對(duì)目前初中學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)情和教材應(yīng)用進(jìn)行梳理，在推進(jìn)初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要緊密融入時(shí)代熱點(diǎn)，碰撞傳統(tǒng)智慧，為學(xué)生構(gòu)建傳承、創(chuàng)新的教學(xué)課堂。

一、 初中道德與法治教學(xué)傳承創(chuàng)新的價(jià)值

當(dāng)前初中道德與法治課堂教學(xué)出現(xiàn)了本質(zhì)性變化，在新課標(biāo)理念下，面對(duì)道德與法治課程所使用的部編教材新特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中，要緊扣新課標(biāo)要求，豐富教法，立足學(xué)情。堅(jiān)持探索全新的教學(xué)路徑，在文化傳承中引發(fā)學(xué)生共鳴，注重啟迪學(xué)生思維，使教學(xué)活動(dòng)貼近生活、融入社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。

（一）滿足學(xué)生全面培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要

在初中學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，要讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，形成應(yīng)有的民族自信心。目前初中學(xué)生存在“韓日流”“崇尚歐美”等多種狹隘思想，影響學(xué)生成長(zhǎng)。從根源上看，造成該問(wèn)題的根源在于學(xué)生缺乏對(duì)中華文化的全面認(rèn)識(shí)。因此，推進(jìn)初中道德與法治教學(xué)傳承創(chuàng)新時(shí)，通過(guò)對(duì)我國(guó)經(jīng)典文化進(jìn)行推介，并且挑選合適的文化內(nèi)容作為教學(xué)素材，從而引導(dǎo)初中學(xué)生形成正確的文化理念和民族精神。培養(yǎng)初中學(xué)生，也需要學(xué)生具備必要的時(shí)代精神和創(chuàng)新思維。當(dāng)前我國(guó)正在推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)，利用該課程培養(yǎng)學(xué)生掌握法律知識(shí)，啟迪學(xué)生的法治思維，至關(guān)重要。因此，從學(xué)生的接受能力、成長(zhǎng)環(huán)境等多種因素出發(fā)，從傳統(tǒng)文化中挖掘經(jīng)典素材，從現(xiàn)代社會(huì)中探究時(shí)代精神，通過(guò)使用鮮活的教學(xué)內(nèi)容，上好道德與法治課，使教學(xué)活動(dòng)貼近學(xué)生生活，凸顯時(shí)代特性，從根本上滿足學(xué)生全面培養(yǎng)的客觀需要，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)智慧化、創(chuàng)新化發(fā)展。

（二）夯實(shí)了傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神傳承的堅(jiān)實(shí)力量

推進(jìn)初中道德與法治教學(xué)傳承創(chuàng)新，立足傳承，有效弘揚(yáng)了我國(guó)經(jīng)典、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，切實(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的道德意識(shí)、法治理念，使學(xué)生在全面提升自我修養(yǎng)基礎(chǔ)上，形成了必備的精神理念。傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神傳承相融合，需要有堅(jiān)實(shí)的傳承力量。在文化自信背景下，開(kāi)展道德與法治教學(xué)時(shí)，要注重詮釋傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，通過(guò)選擇合適的教學(xué)素材，實(shí)現(xiàn)該課程教學(xué)的理想效果。當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)傳承創(chuàng)新過(guò)程中，通過(guò)將家國(guó)情懷與時(shí)代精神相融合，增強(qiáng)學(xué)生個(gè)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，傳遞優(yōu)秀文化，凸顯時(shí)代精神。以道德與法治教材“文明與家園”教學(xué)為例，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生積極參與建設(shè)“美麗中國(guó)”，培養(yǎng)學(xué)生形成正視發(fā)展挑戰(zhàn)的意識(shí)，使學(xué)生參與“共筑生命家園”建設(shè)。

二、 初中道德與法治教學(xué)傳承創(chuàng)新中存在的問(wèn)題

道德與法治教學(xué)是初中教育活動(dòng)的重要學(xué)科，當(dāng)前推進(jìn)該學(xué)科教學(xué)傳承創(chuàng)新時(shí)，未能充分考慮初中學(xué)生的思想特點(diǎn)、行為規(guī)范和理念品質(zhì)，缺乏對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特征的有效融合，未能有效應(yīng)對(duì)多元文化的社會(huì)環(huán)境，影響了初中道德與法治教學(xué)課程的價(jià)值實(shí)效。綜合來(lái)看，當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)傳承創(chuàng)新過(guò)程中，存在以下問(wèn)題。

（一）教育理念落后，影響學(xué)生參與熱情

道德與法治教學(xué)分別包含了道德教育、法治教學(xué)兩種不同的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的影響也不同。同時(shí)，在初中道德與法治課程教學(xué)傳承創(chuàng)新時(shí)，為實(shí)現(xiàn)理想效果，要革新教學(xué)理念，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，樹(shù)立全新的學(xué)科融合思維。但是，從目前初中道德與法治教學(xué)狀況看，老師依舊使用傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，未能將教學(xué)與學(xué)生思想培養(yǎng)、行為指引相結(jié)合，出現(xiàn)了嚴(yán)重的“教學(xué)脫離實(shí)踐”的問(wèn)題。從課堂教學(xué)形式看，老師片面使用“板書(shū)教學(xué)”，教學(xué)素材單一、教學(xué)形式單調(diào)，影響了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的熱情。

（二）教學(xué)浮于表面，影響教學(xué)活動(dòng)實(shí)效

初中階段，學(xué)生思想變化快、容易模仿各種不合理行為。因此，推進(jìn)該教學(xué)傳承創(chuàng)新時(shí)，要深入學(xué)生成長(zhǎng)。以法治教學(xué)為例，想要讓學(xué)生形成“法治精神”，就需要老師選擇生活化案例開(kāi)展教學(xué)。特別是要從法治視角解讀其中所蘊(yùn)含的行為理念，通過(guò)深入學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際，從而實(shí)現(xiàn)法治教學(xué)的理想效果。但是，在當(dāng)前道德與法治教學(xué)時(shí)，部分老師僅以“故事性”描述的方式來(lái)解釋相關(guān)現(xiàn)象，缺乏對(duì)教學(xué)案例的專(zhuān)業(yè)、深層次詮釋。僅以知識(shí)講解的方式解釋相關(guān)理論，影響了學(xué)生對(duì)教育理念與知識(shí)的有效學(xué)習(xí)。

（三）考評(píng)方式單一，影響學(xué)生理解與素養(yǎng)培養(yǎng)

當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)時(shí)，老師仍然使用客觀成績(jī)作為課堂教學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)，缺乏對(duì)學(xué)生知識(shí)理解、思想素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。未能從情感引發(fā)和心理指引等方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值理念傳輸。學(xué)生作為傳統(tǒng)文化的傳承主力、核心，只有使用傳統(tǒng)文化素材作為課堂教學(xué)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生形成必要的心理認(rèn)同，才能實(shí)現(xiàn)思想道德與法治思維培養(yǎng)的預(yù)期目標(biāo)。初中階段，學(xué)生的價(jià)值觀念正在形成，且逐漸形成了個(gè)性化思考方式，道德與法治教學(xué)課程作為學(xué)生培養(yǎng)的重要內(nèi)容，只有突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，提升學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性認(rèn)知，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人綜合素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

三、 初中道德與法治教學(xué)傳承創(chuàng)新策略

全新育人環(huán)境下，初中道德與發(fā)展教學(xué)活動(dòng)面臨新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。老師要關(guān)注教學(xué)改革訴求，從文化傳承與時(shí)代創(chuàng)新視角，探究?jī)?yōu)化教學(xué)活動(dòng)的核心舉措。在教學(xué)活動(dòng)傳承創(chuàng)新過(guò)程中，融入獨(dú)特教學(xué)視角，挖掘我國(guó)經(jīng)典文化的素材內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)和時(shí)代精神，推進(jìn)課程教學(xué)文化性、實(shí)踐性和時(shí)代性創(chuàng)新，構(gòu)建全新教學(xué)模式。

（一）完善教學(xué)機(jī)制，精選教學(xué)內(nèi)容：“筑牢”教學(xué)傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)

在推進(jìn)初中道德與法治教學(xué)傳承創(chuàng)新進(jìn)程中，老師要根據(jù)教材新變化，精選教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建全新的教學(xué)機(jī)制，“筑牢”教學(xué)傳承、創(chuàng)新的基礎(chǔ)。第一，老師要精選教學(xué)內(nèi)容，研究教學(xué)使用的新教材。初中學(xué)生的理解能力相對(duì)較弱，尤其是對(duì)有思想深度的教學(xué)內(nèi)容，缺乏充分了解。因此，老師開(kāi)展教學(xué)傳承創(chuàng)新時(shí)，要從學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐中，精選素材內(nèi)容。將教學(xué)素材轉(zhuǎn)化為教學(xué)語(yǔ)言，加深學(xué)生理解，使學(xué)生認(rèn)同教學(xué)內(nèi)容。第二，老師要研究教學(xué)機(jī)制，從傳承、創(chuàng)新視角研究教學(xué)活動(dòng)，在思想培養(yǎng)與行為理念引導(dǎo)等多個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。因此，該課程要承擔(dān)文化啟迪、融入時(shí)代發(fā)展的責(zé)任，用鮮活的教學(xué)案例充實(shí)教學(xué)機(jī)制，使整個(gè)課程教學(xué)更有生命力和價(jià)值力。在道德與法治八年級(jí)部編版教材上冊(cè)的第一單元，就向?qū)W生講述了“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”的內(nèi)容，教育學(xué)生理性認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)改變世界”，并且“合理利用網(wǎng)絡(luò)”，這些內(nèi)容都是培養(yǎng)學(xué)生時(shí)代精神的重要表現(xiàn)。通過(guò)使用鮮活的教學(xué)案例，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)創(chuàng)新的理想效果。

（二）立足學(xué)生成長(zhǎng)，完善教學(xué)評(píng)價(jià)：“夯實(shí)”教學(xué)傳承創(chuàng)新的內(nèi)涵

初中道德與法治教學(xué)是一門(mén)影響學(xué)生思維動(dòng)態(tài)與行為理念的教學(xué)，因此，在開(kāi)展該課程教學(xué)時(shí)，要發(fā)揮課堂內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，利用課堂陣地優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生通過(guò)參與系統(tǒng)化教學(xué)活動(dòng)，從而形成正確的思維理念和法治意識(shí)。第一，老師要立足學(xué)生成長(zhǎng)，研究學(xué)生的思維特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和理解能力，為學(xué)生提供道德與法治學(xué)習(xí)的“空間”。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生“為中華復(fù)興學(xué)習(xí)”的使命責(zé)任，使學(xué)生將個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展全面融合。在部編版初中道德與法治教材中，以一個(gè)單元，三節(jié)課的內(nèi)容來(lái)講述“維護(hù)國(guó)家利益”，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立總體國(guó)家安全觀，使學(xué)生關(guān)心國(guó)家發(fā)展，將個(gè)人成長(zhǎng)融入美好祖國(guó)建設(shè)活動(dòng)之中。第二，要老師要變革單一的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制，重視道德理念、法治規(guī)范對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的積極作用，充分發(fā)揮學(xué)科育人的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)德育力量。在教學(xué)傳承創(chuàng)新時(shí)，要注重融入學(xué)生的個(gè)人思考與理解，使學(xué)生對(duì)道德與法治教學(xué)創(chuàng)新形成自覺(jué)體悟。

（三）立足文化傳承，聚焦未來(lái)創(chuàng)新：“迎接”教學(xué)傳承創(chuàng)新的需要

初中階段，學(xué)生的思維理念和價(jià)值觀念初步形成。道德與法治教學(xué)，不僅是一門(mén)課程教學(xué)，更是影響學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要內(nèi)容。第一，老師要從文化傳承出發(fā)，將文化傳承與課程教學(xué)相結(jié)合，增加教學(xué)內(nèi)涵。在初中部編版道德與法治教材中，以“文明與家園”教育學(xué)生要“延續(xù)文化血脈”“凝聚價(jià)值追求”，提升了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化理念的價(jià)值認(rèn)同，使學(xué)生成長(zhǎng)為傳承傳統(tǒng)文化的核心力量。第二，老師要注重聚焦學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展的未來(lái)，以開(kāi)放、包容的心態(tài)引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，聚焦時(shí)代精神與社會(huì)發(fā)展，探索新的教學(xué)素材和理念，提高教學(xué)活動(dòng)的有效性，使學(xué)生真正融入道德與法治課程教學(xué)。在“網(wǎng)上交友新時(shí)空”教學(xué)為例，老師應(yīng)該正視互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)與潮流，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生正視網(wǎng)絡(luò)交友的特點(diǎn)與難點(diǎn)，使學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)交往意識(shí)，形成必要的安全方法意識(shí)和理智交友思維。

四、 結(jié)語(yǔ)

隨著當(dāng)前部編《道德與法治》教材系統(tǒng)化使用，該學(xué)科教學(xué)進(jìn)入改革創(chuàng)新的關(guān)鍵階段。從學(xué)生全面培養(yǎng)視角看，理性認(rèn)識(shí)該課程教學(xué)所面臨的時(shí)代機(jī)遇和發(fā)展挑戰(zhàn)，正確認(rèn)知教學(xué)傳承與創(chuàng)新的價(jià)值意義，將從本質(zhì)上滿足初中學(xué)生培養(yǎng)的綜合要求?；诖?，在該課程教學(xué)時(shí)，要將該學(xué)科與其他學(xué)科、社會(huì)生活應(yīng)用相融合，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，從而賦予教學(xué)活動(dòng)文化氣息和時(shí)代精神、生活內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)初中學(xué)生培養(yǎng)的理想效果。

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作者簡(jiǎn)介：何國(guó)英，福建省南平市，福建省南平市武夷山興田中學(xué)。