劉峰

摘要：文化藝術(shù)的區(qū)域性、民族性、變化性等特征在一定程度上決定文化藝術(shù)在交流過(guò)程中，易出現(xiàn)沖突、對(duì)流、同化、融合等現(xiàn)象，為藝術(shù)傳播帶來(lái)重要影響?；诖耍疚牧⒆闳蚧尘跋?，以藝術(shù)交流與傳播為研究對(duì)象，面對(duì)中西方文化交流存在的現(xiàn)象，提出于沖突中尋找對(duì)話，于對(duì)話中探索融合的藝術(shù)傳播策略。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)交流? ?文化沖突? ?文化傳播

中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）04-0187-02

基于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，文化、藝術(shù)、技術(shù)、產(chǎn)品、資源等突破了民族的界限、地域的界限、文化的界限以及意識(shí)形態(tài)的界限等。在此背景下，中西方文化藝術(shù)在交流中不可避免出現(xiàn)或?qū)α?、或沖突、或?qū)α?、或同化、或融合等現(xiàn)象。因此，在堅(jiān)定不移走文化自信道路的背景下，有必要對(duì)全球化背景下文化藝術(shù)交流這種現(xiàn)象進(jìn)行審視，探尋科學(xué)文化藝術(shù)傳播路徑，建立順應(yīng)時(shí)代變化且符合社會(huì)發(fā)展要求的藝術(shù)交流與傳播體系。

一、藝術(shù)交流過(guò)程中常見(jiàn)的表現(xiàn)形式分析

在全球化背景下，基于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)、商品、資源等跨國(guó)流通，文化藝術(shù)碰撞、文化藝術(shù)交流、文化藝術(shù)沖突不可避免，且在不同地點(diǎn)、不同階段所形成的碰撞、交流、沖突、影響等也不同。對(duì)文化藝術(shù)交流過(guò)程中的表現(xiàn)形式進(jìn)行歸納與總結(jié)，主要有以下幾種。

（一）文化藝術(shù)之間的對(duì)立

在文化藝術(shù)跨國(guó)傳播過(guò)程中，文化藝術(shù)之間的差異性不可避免使異質(zhì)文化在碰撞、交流過(guò)程中發(fā)生沖突，出現(xiàn)或?qū)α?、或并存、或服從的態(tài)勢(shì)。[1]例如，帝國(guó)主義時(shí)期，西方統(tǒng)治階級(jí)將文化視為統(tǒng)治武器，善于通過(guò)有利于自身建設(shè)、發(fā)展、統(tǒng)治的文化價(jià)值理念，影響人民思想觀念、行為方式，從而使人民能夠認(rèn)同并服從帝國(guó)統(tǒng)治。而這種文化趨勢(shì)下，出現(xiàn)了中方文化藝術(shù)與西方文化藝術(shù)的對(duì)立，全球化與民族化的對(duì)立。最為突出的表現(xiàn)在于近現(xiàn)代中國(guó)歷史上形成的兩種派系之爭(zhēng)，即“全盤(pán)西化派”與“維護(hù)國(guó)粹派”?！叭P(pán)西化派”面對(duì)異質(zhì)文化交流過(guò)程中存在的對(duì)立問(wèn)題，持全面服從、全面支持態(tài)度;“維護(hù)國(guó)粹派”面對(duì)異質(zhì)文化交流過(guò)程中存在的對(duì)立問(wèn)題，則持全面反對(duì)、完全抵制態(tài)度。

（二）文化藝術(shù)之間的對(duì)話

在全球化背景下，文化藝術(shù)跨國(guó)傳播過(guò)程中除“支配與被支配”“服從與被服從”“主導(dǎo)與被主導(dǎo)”的之外，也存在“對(duì)話”“互來(lái)互往”的平等溝通關(guān)系。正如哈貝馬斯所言：“異質(zhì)文化在傳播過(guò)程中，應(yīng)跨越來(lái)自生活方式、傳統(tǒng)形式、主觀價(jià)值上存在的界限，應(yīng)以平等、尊重的態(tài)度對(duì)待彼此，建立對(duì)話伙伴關(guān)系，讓文化交流在和諧友好氛圍中得到共同發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)與人類發(fā)展、社會(huì)發(fā)展等相關(guān)的重大問(wèn)題的有效解決”。[2]與此同時(shí)，文化藝術(shù)之間的對(duì)話，有利于加深自身對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)民族文化、民族意識(shí)、民族藝術(shù)等迅速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族文化自信的構(gòu)筑與提升。

（三）文化藝術(shù)之間的同化

“同化”是不同的藝術(shù)形態(tài)在相互接觸后，一種文化環(huán)境下的藝術(shù)形態(tài)被另一種文化環(huán)境中的藝術(shù)形態(tài)所影響，使其逐漸變?yōu)榕c之相似或相同的藝術(shù)形態(tài)。通常情況下，被同化的文化藝術(shù)多屬于弱勢(shì)文化藝術(shù)。即在文化藝術(shù)跨國(guó)傳播過(guò)程中，強(qiáng)勢(shì)文化逐漸滲透到弱勢(shì)文化中，使弱勢(shì)文化被強(qiáng)勢(shì)文化所支配，并逐漸被強(qiáng)勢(shì)文化所同化。這在一定程度上對(duì)民族文化穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生威脅，容易降低本民族群眾對(duì)本土文化的認(rèn)同感，影響民族凝聚力、向心力。

（四）文化藝術(shù)之間的融合

與同化類似但不同的是“融合”。它是文化傳播過(guò)程中，在對(duì)立沖突、對(duì)話交流下形成的一種“你中有我，我中有你”的共存狀態(tài)。藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)中的一種，是人們?cè)陂L(zhǎng)期生存發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)某種形式與方式，將自身對(duì)世界、社會(huì)、自然的認(rèn)識(shí)的具體展示。因此，不同文化環(huán)境中的藝術(shù)雖然在形式上、追求上、表現(xiàn)上存在差異性，但在本質(zhì)上存在相通性、一致性。就音樂(lè)藝術(shù)而言，中西方音樂(lè)的產(chǎn)生，皆源自于人們利用聲音傳遞信息，進(jìn)行自身情感的表達(dá);無(wú)論是中西方音樂(lè)，還是古典與現(xiàn)代音樂(lè)，都善于利用弦樂(lè)器演奏抒情旋律。文化藝術(shù)的這種特征，在一定程度上為文化藝術(shù)融合奠定了基礎(chǔ)。

二、藝術(shù)交流與傳播要在沖突中尋找對(duì)話

在全球化背景下，文化藝術(shù)跨國(guó)傳播已經(jīng)成為必然。面對(duì)文化藝術(shù)傳播過(guò)程中存在的幾種形態(tài)，我們需要堅(jiān)定不移走文化自信之路，能夠“在沖突中尋找對(duì)話，在對(duì)話中尋找融合”，以促進(jìn)民族化、本土化發(fā)展，提升中華文化藝術(shù)傳播有效性。就“在沖突中尋找對(duì)話”而言，中華文化藝術(shù)交流與傳播可做到以下幾點(diǎn)：

一針見(jiàn)血，反客為主。即在文化藝術(shù)交流與傳播過(guò)程中，需對(duì)中西方文化異同、他國(guó)文化藝術(shù)現(xiàn)狀、他國(guó)基本國(guó)情、他國(guó)文化藝術(shù)需求等具有全面了解。并在此基礎(chǔ)上，制定有針對(duì)性、目的性的文化藝術(shù)傳播方案。保證傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播對(duì)象、傳播渠道的合理、科學(xué)、適宜與準(zhǔn)確。從而讓中華文化藝術(shù)傳播做到主動(dòng)、到位、有效。與此同時(shí)，面對(duì)文化沖突，我們需要牢牢把握主動(dòng)權(quán)，做到反客為主，從而讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)文化藝術(shù)、了解中國(guó)故事、尊重與學(xué)習(xí)中國(guó)文化藝術(shù)。例如，面對(duì)“中華文化入侵”言論，我們?cè)谶M(jìn)行文化藝術(shù)傳播時(shí)，應(yīng)將中華文化藝術(shù)中的追求公正公平、熱愛(ài)和平、注重民主自由等核心價(jià)值觀念展示給世界，并讓世界了解中國(guó)的富強(qiáng)、和諧、民主、繁榮、向上，從而扭轉(zhuǎn)中國(guó)文化藝術(shù)交流與傳播弱勢(shì)地位，掌握中國(guó)文化藝術(shù)交流與傳播主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。[3]

拋磚引玉，引以為鑒。即在文化藝術(shù)交流與傳播過(guò)程中，應(yīng)注重文化藝術(shù)內(nèi)涵的挖掘，適當(dāng)?shù)南腥A文化藝術(shù)傳播內(nèi)容的指向性，讓中華文化藝術(shù)傳播更具充分性、實(shí)際性。例如，立足中華文化藝術(shù)傳播、中華民族形象傳播的邊際，挖掘文化藝術(shù)中貼近各國(guó)公眾實(shí)際生活的要素，并以此為切入點(diǎn)進(jìn)行“拋磚引玉”，從而使文化藝術(shù)交流與傳播從對(duì)立沖突中解脫出來(lái)，讓文化藝術(shù)交流與傳播行為更容易被各國(guó)公眾所接受，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”目的。與此同時(shí)，文化藝術(shù)交流與傳播中的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)“尊重與平等”。對(duì)此，我們可借鑒別國(guó)文化藝術(shù)傳播經(jīng)驗(yàn)、方法、手段（如利用民間組織傳播文化藝術(shù)），使中國(guó)文化藝術(shù)傳播更具互動(dòng)性、平等性，調(diào)動(dòng)他國(guó)公眾學(xué)習(xí)、接受、傳播中國(guó)文化藝術(shù)的主動(dòng)性、積極性。

三、藝術(shù)交流與傳播要在對(duì)話中探索融合

在全球化背景下，融合發(fā)展已經(jīng)成為新時(shí)期藝術(shù)交流與傳播的主流趨勢(shì)。我們需要通過(guò)“多措并舉”“推陳出新”“外圓內(nèi)方”等措施，在對(duì)話中探索融合，增強(qiáng)中華文化藝術(shù)交流與傳播有效性。就多措并舉而言，在文化藝術(shù)交流與傳播過(guò)程中，面對(duì)信息化時(shí)代下文化藝術(shù)交流與傳播渠道多樣化發(fā)展趨勢(shì)。應(yīng)注重傳播方式整合利用，能夠多措并舉的進(jìn)行文化藝術(shù)互動(dòng)交流，形成多元化、層次化、立體化藝術(shù)交流與傳播體系。如傳統(tǒng)媒體傳播、新媒體傳播、組織傳播、人際傳播等。就推陳出新、外圓內(nèi)方而言，文化藝術(shù)交流與傳播的融合是建立在有效理解上的。對(duì)此，中國(guó)文化藝術(shù)傳播過(guò)程中，不能一味的保留傳統(tǒng)，應(yīng)在傳承中尋求創(chuàng)新與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與現(xiàn)代文化藝術(shù)元素的有機(jī)結(jié)合。例如，在保證藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)特色不變的基礎(chǔ)上，適當(dāng)改變藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓他國(guó)受眾更容易理解中國(guó)文化藝術(shù)。以傳統(tǒng)民藝傳播為例，通過(guò)添加現(xiàn)代個(gè)性化設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使其更契合當(dāng)代人審美理念，提升他國(guó)受眾接受度、認(rèn)可度。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，藝術(shù)交流與傳播是發(fā)展國(guó)家軟實(shí)力，提升民族凝聚力的重要手段。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的背景下，中西方文化不可避免產(chǎn)生交集，出現(xiàn)沖突、對(duì)話、通化、融合等問(wèn)題。因此，在全球化發(fā)展進(jìn)程不斷推進(jìn)，高度重視中國(guó)文化藝術(shù)傳承、保護(hù)、弘揚(yáng)與創(chuàng)新的背景下。我們需對(duì)藝術(shù)交流過(guò)程中存在的問(wèn)題具有全面了解，探尋行之有效的藝術(shù)傳播策略，堅(jiān)定不移走文化自信之路。

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