摘 要：愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，不同歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)主題有著不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。新時(shí)代必須要準(zhǔn)確把握愛(ài)國(guó)主義教育的主題、本質(zhì)、著力點(diǎn)、條件，以適應(yīng)時(shí)代的需要。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義;民族復(fù)興;中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史任務(wù)，必須弘揚(yáng)繼續(xù)愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)和凝聚全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量，讓同心共筑中國(guó)夢(mèng)的偉力更加磅礴。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義，即承接了中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征，內(nèi)涵更加豐富。2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，明確回答了愛(ài)國(guó)主義教育教什么、教育誰(shuí)、怎么教等基本問(wèn)題，是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的行動(dòng)指南。在新時(shí)代大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須準(zhǔn)確把握和深刻認(rèn)識(shí)以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

一、準(zhǔn)確把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育主題

愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，不同歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)主題總是具有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)，必須要準(zhǔn)確把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育主題?！皩?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國(guó)家面向未來(lái)的政治宣言。黨的十八大習(xí)近平總書記提出了“中國(guó)夢(mèng)”的偉大愿景，他指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，黨中央集體把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，上升為國(guó)家政治戰(zhàn)略高度?；仡櫺轮袊?guó)成立七十多年來(lái)的發(fā)展歷程，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，特別是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年來(lái)的巨大發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界第二，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)各個(gè)方面都取得了舉世矚目的成就，綜合國(guó)力大幅增長(zhǎng)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，無(wú)論是在國(guó)際和國(guó)內(nèi)還面臨著許多壓力和挑戰(zhàn)，完成這個(gè)任務(wù)是我們新時(shí)期的重大戰(zhàn)略目標(biāo)，這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)必然成為新時(shí)期中華民族愛(ài)國(guó)主義教育最鮮明的主題。

二、深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育本質(zhì)

“堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一”是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)，也是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。愛(ài)國(guó)從來(lái)都不是抽象的，愛(ài)國(guó)主義是鮮活的、真實(shí)的，祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是緊密相連、密不可分的。我們從歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)維度的對(duì)比中，就能深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，從而不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。歷史已經(jīng)證明只有中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義才能救中國(guó)。近代以來(lái)中華民族170余年的歷史，各個(gè)階級(jí)和黨派在民族復(fù)興的奮斗中歷程，進(jìn)行了各種路徑的探索，開(kāi)出了各種各樣的救國(guó)藥方，有學(xué)習(xí)西方洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)業(yè)救國(guó)派、有維新變法的制度性改良派、有資產(chǎn)階級(jí)民主革命派，試圖走上西方式的資本主義道路，歷史已經(jīng)證明走不通。20世紀(jì)初，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義科學(xué)理論的指引下，走上社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史的必然選擇，中國(guó)人民從此站起來(lái)了，社會(huì)主義制度建立為中國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的制度保障。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，在改革開(kāi)放后，開(kāi)創(chuàng)出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，中國(guó)富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)了。歷史和現(xiàn)實(shí)都昭示了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，驗(yàn)證著只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的根本保障和必由之路。今年在抗擊“新冠狀病毒”的戰(zhàn)役中，再次彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨卓越的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，以及中國(guó)特色社會(huì)主義制度集中力量辦大事無(wú)可比擬的制度優(yōu)勢(shì)。如果我們否定放棄 “堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一”這一愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)特征，就會(huì)走到邪路上去，黨和國(guó)家人民的命運(yùn)就會(huì)出現(xiàn)難以預(yù)料的顛覆性錯(cuò)誤和災(zāi)難性后果。因此，理解當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)，是我們理解當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的歷史基點(diǎn)和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

三、找準(zhǔn)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育著力點(diǎn)

“堅(jiān)持維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)”是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的著力點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要任務(wù)和要求，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作。沒(méi)有國(guó)家統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有完全真正意義上的民族復(fù)興。民族內(nèi)亂和紛爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)家衰敗的案例比比皆，敘利亞、烏克蘭等國(guó)家的戰(zhàn)亂就是我們的前車之鑒。穩(wěn)定是福，分裂是禍，“統(tǒng)則強(qiáng)、分則亂”，某些分裂勢(shì)力及其分裂活動(dòng)嚴(yán)重影響著中華民族復(fù)興的偉業(yè)，國(guó)家統(tǒng)一和各民族人民團(tuán)結(jié)和諧，是包括西藏和新疆各族群眾在內(nèi)的中華民族最高利益之所在。因此，加強(qiáng)祖國(guó)統(tǒng)一教育，民族團(tuán)結(jié)教育，是當(dāng)今愛(ài)國(guó)主義教育的著力點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，是大勢(shì)所趨、大義所在、民心所向。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各個(gè)民族、地區(qū)像石榴籽那樣緊緊抱在一起，實(shí)現(xiàn)共同繁榮和發(fā)展。

四、明了愛(ài)國(guó)主義教育情感培育和發(fā)展的重要條件

“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈， 是中華民族得以延續(xù)的文化基因，蘊(yùn)涵著中華民族世世代代形成和積累的思想營(yíng)養(yǎng)和實(shí)踐智慧，是民族精神和民族凝聚力得以形成的重要基礎(chǔ)。人們或許會(huì)背井離鄉(xiāng)，但對(duì)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同會(huì)把中華民族緊緊地凝聚在一起，這就是中華文化的魅力及其凝聚力的突出表現(xiàn)和價(jià)值。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民內(nèi)心深處的民族自尊心、自信心和自豪感，激發(fā)了中國(guó)人民內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情感，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感的重要載體、內(nèi)容和條件。

作者簡(jiǎn)介：

黃文艷（1968--）女，廣西荔浦人，桂林師范高等?？茖W(xué)校思政部副教授，研究方向：思想政治教育。