董慧雨 王紫旋

【摘要】弗洛伊德的人格理論將人格分為三個(gè)部分，即本我、自我和超我。三者力量的不同對(duì)比，決定了一個(gè)人的道德人格構(gòu)成。現(xiàn)如今，最早一批“00后”已進(jìn)入大學(xué)，“00后”大學(xué)生的思想狀況是我們迫切需要研究的對(duì)象。弗洛伊德的人格理論可以從理論上剖析“00后”大學(xué)生的群體思想與教育啟示。

【關(guān)鍵詞】弗洛伊德?人格理論?“00后”大學(xué)生

弗洛伊德精神分析學(xué)中人格結(jié)構(gòu)是精神分析學(xué)的重要內(nèi)容，不僅很大程度上促進(jìn)了心理學(xué)的發(fā)展，對(duì)其他學(xué)科領(lǐng)域也有很大的借鑒意義?！?0后”大學(xué)生身處的時(shí)代環(huán)境與“90后”“80后”大有不同，心理狀況也有很大的區(qū)別。為了更好的引導(dǎo)“00后”適應(yīng)大學(xué)生活，“00后”的思想狀況是我們急切需要去研究和討論的。弗洛伊德的人格理論對(duì)人格的全面剖析，對(duì)我們研究“00后”的思想有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、弗洛伊德的人格理論

弗洛伊德認(rèn)為人是一個(gè)整體，將人格分為三個(gè)部分，即本我（id）、自我（ego）、超我（supergo）。

本我，是人格的最基本的結(jié)構(gòu)，是處于潛意識(shí)狀態(tài)。弗洛伊德將本我比作“一口沸騰的大鍋”，里面充斥著人最原始的欲望和沖動(dòng)。本我遵循快樂(lè)原則，如果快樂(lè)原則不能得到滿足，就會(huì)出現(xiàn)焦慮煩躁。本我的個(gè)人生來(lái)所有、原始的意識(shí)較強(qiáng)，難以控制，缺乏為別人思考的行為，缺少道德責(zé)任。雖看似自由、快樂(lè)，沒(méi)有束縛，沒(méi)有壓力，但實(shí)際上處處碰壁，遭受社會(huì)道德壓力，久而久之就會(huì)反變成極端的個(gè)人主義、自由主義和放任主義。

自我，是人格中理性的部分，屬于本我與外界的中介，調(diào)和兩者之間的矛盾。人對(duì)本我進(jìn)行限制，束縛，幫助本我進(jìn)行符合社會(huì)利益的活動(dòng)，遵循現(xiàn)實(shí)原則。自我是本我的“行政機(jī)構(gòu)”，為實(shí)現(xiàn)本我的個(gè)體沖動(dòng)提供現(xiàn)實(shí)方式。自我，既要滿足本我，又要防止本我做出出格、違反社會(huì)道德、法律法規(guī)的事情。在自我階段，人也是不自由的，人受到自我力量的約束，對(duì)本我的沖動(dòng)和欲望受到壓抑，不能簡(jiǎn)單追求快樂(lè)，要符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展要求，要得到社會(huì)，家人的認(rèn)可，但是正是人對(duì)自身的約束可以邁進(jìn)真正自由的殿堂。

超我，在人格結(jié)構(gòu)中最頂層的位置，是社會(huì)道德規(guī)范的內(nèi)化，是在道德灌輸下和控制下形成潛意識(shí)里的良知。自我通過(guò)努力把對(duì)本我的道德約束，社會(huì)壓力轉(zhuǎn)換為自身的意識(shí)存在，把對(duì)人性本質(zhì)的制約力量轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人自發(fā)行為的動(dòng)力。在超我階段是個(gè)人意愿與社會(huì)道德和社會(huì)需要高度一致。超我是一切道德限制的代表，是追求完美的沖動(dòng)或人類(lèi)生活較高尚行動(dòng)的主體，遵循理想原則。超我是道德化、社會(huì)化和理想化的自我，是人格完美的階段，也是自由的階段。

自我就像一個(gè)騎在馬背上的人，能控制住馬，也能使馬駛向正確的方向。本我、自我和超我是三種不同力量，三種力量存在矛盾也存在協(xié)調(diào)，當(dāng)三者出現(xiàn)沖突時(shí)，壓制本我的肆意發(fā)展，控制自我的運(yùn)行方式，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最終構(gòu)成完整的人格。

二、“00后”大學(xué)生的心理現(xiàn)狀

未來(lái)十年的教育對(duì)象將由“90后”轉(zhuǎn)變?yōu)椤?0后”?！?0后”青少年時(shí)期都屬于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的階段，他們的群體特征又有自己的特色，所以可以通過(guò)結(jié)合弗洛伊德的人格理論對(duì)00后的群體心理進(jìn)行分析。

1.當(dāng)前正處于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)發(fā)生變革，社會(huì)關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)化，“00后”大學(xué)生的價(jià)值觀也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。“00后”的大學(xué)更加注重自我，追求現(xiàn)實(shí)?！?0后”大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較強(qiáng)，敢于也善于在人群中表現(xiàn)自己，對(duì)外界的看法更加注重，對(duì)榮譽(yù)有更強(qiáng)的追求感，但這也導(dǎo)致了這一代學(xué)生對(duì)自我的要求更高，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)比較重視，人生追求逐漸模糊，沒(méi)有“小我”與“大我”的思考，缺乏為社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)出一份力的意識(shí)。社會(huì)不斷發(fā)展，而新一代大學(xué)生的思想政治教育理論不能與時(shí)具進(jìn)，相對(duì)落后，“00后”大學(xué)生在受挫后產(chǎn)生負(fù)面心理的概率變大和自我頹廢的表現(xiàn)也更多。自我壓力過(guò)大，不能權(quán)衡好本我、超我以及外界環(huán)境之間的平衡關(guān)系，對(duì)自我擠壓越大，自我的張力又是有限度的，超過(guò)心理承受能力，就會(huì)產(chǎn)生自我頹廢，喪失人生目標(biāo)的狀態(tài)。

2.“00后”出生于互聯(lián)網(wǎng)大爆發(fā)的時(shí)代，很小就開(kāi)始接觸互聯(lián)網(wǎng)，這也產(chǎn)生很多伴隨性問(wèn)題。第一，“00后”大學(xué)生在孩童時(shí)期，辨別是非的能力不足，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的一些語(yǔ)言、文章不能有正確的解讀，會(huì)導(dǎo)致他們產(chǎn)生偏激甚至錯(cuò)誤的想法。第二，“00后”大學(xué)生有較強(qiáng)的獨(dú)立性，思維更加敏捷，有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，這也意味著“00后”大學(xué)生在生活中更愿意獨(dú)處，將更多的時(shí)間花費(fèi)在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)身邊的親人，朋友不夠親近，難以走入內(nèi)心。這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生更容易產(chǎn)生孤獨(dú)感，封閉自己，不愿將自己的真實(shí)的內(nèi)心世界，想法與別人分享，久而久之，也會(huì)產(chǎn)生心理疾病。

3.“00后”大學(xué)生的自我意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)于自己存在的一些缺點(diǎn)或者意識(shí)到自己與社會(huì)道德規(guī)范相沖突時(shí)，會(huì)感到羞愧、恥辱，但同時(shí)又不愿將自己的內(nèi)心展露給別人尋求幫助，只會(huì)導(dǎo)致自己長(zhǎng)期對(duì)超我高標(biāo)準(zhǔn)的追求，過(guò)度壓抑本我。短暫的逃避雖然有用，但終究不是長(zhǎng)久之計(jì)，時(shí)間久了壓抑情緒就會(huì)產(chǎn)生焦慮，對(duì)人的身體影響更大。不能正確調(diào)配好本我、自我、超我三者之間的比例，就會(huì)自動(dòng)對(duì)自我發(fā)出警告，采取防御措施來(lái)緩解壓力，應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)?！?0后”大學(xué)生年紀(jì)尚小，不能建立正確的防御機(jī)制，不能對(duì)自我力量進(jìn)行控制，處理不當(dāng)就會(huì)使自己對(duì)生活沒(méi)有激情。

三、弗洛伊德人格理論對(duì)“00后”心理現(xiàn)狀教育啟示

1.在新時(shí)代教育，我們要加強(qiáng)心理教育，進(jìn)行系統(tǒng)的心理健康知識(shí)的培訓(xùn)，不僅對(duì)學(xué)生要開(kāi)設(shè)比較全面的心理健康知識(shí)的教育，也要全面加強(qiáng)高校對(duì)大學(xué)生心理健康的重視程度。學(xué)校要健全心理輔導(dǎo)中心，提高高校輔導(dǎo)員的心理健康的理論知識(shí)儲(chǔ)備，提高輔導(dǎo)員的整體素質(zhì)，在選人上就要著手，不能魚(yú)龍混雜，提高輔導(dǎo)員以身作則意識(shí)，做好學(xué)生們的榜樣。這樣可以幫助學(xué)生在更好的平臺(tái)上進(jìn)行道德素質(zhì)教育，幫助學(xué)生道德控制自我力量的能力，幫助“00后”大學(xué)生建立正確的防御機(jī)制，應(yīng)對(duì)挫折，積極思考人生。

2.在對(duì)“00后”大學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)和思想政治教育的時(shí)候，教育者要盡量多傾聽(tīng)學(xué)生的訴說(shuō)，多了解學(xué)生內(nèi)心的想法，切實(shí)關(guān)心學(xué)生的需要和愿望。這就需要教育者要根據(jù)“00后”大學(xué)生的實(shí)際生活情況，深入了解到學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)、生活環(huán)境、家庭情況等進(jìn)行人性化的個(gè)性教育。更要注意幫助協(xié)調(diào)學(xué)生本我、自我和超我之間的關(guān)系，避免造成對(duì)本我的過(guò)度放縱，自我的控制過(guò)強(qiáng)和超我的壓力過(guò)大，對(duì)“00后”大學(xué)生全身心協(xié)調(diào)發(fā)展。如果受教育者本我能量多大，個(gè)性沖動(dòng)，行事莽撞，逃避現(xiàn)實(shí)追求快樂(lè)，就要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想道德教育，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀;如果學(xué)生在與社會(huì)環(huán)境進(jìn)行對(duì)比，對(duì)自身的不足感到羞愧難以，對(duì)自己要求過(guò)高，精神狀態(tài)過(guò)于緊繃，就要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)排泄內(nèi)心的壓力，學(xué)會(huì)釋放必要的情緒，引導(dǎo)學(xué)生走向正確健康的方向。

3.在多元化的文化和價(jià)值觀的環(huán)境下，“00后”大學(xué)生群體的思想、認(rèn)知和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足都會(huì)導(dǎo)致“00后”大學(xué)生對(duì)負(fù)面文化的錯(cuò)誤理解，更容易受這些外來(lái)文化的影響，如西方鼓吹所謂的“普世價(jià)值”，導(dǎo)致很多大學(xué)生對(duì)西方的崇拜，對(duì)社會(huì)主義的誤解，對(duì)資本主義的向往。目前，中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)體制和政治體制仍需要進(jìn)行完善改革，市場(chǎng)功利文化在國(guó)內(nèi)的不良傳播，都會(huì)導(dǎo)致“00后”大學(xué)生馬克思主義在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位逐漸下降，對(duì)馬克思主義的信仰的缺失，因此，要針對(duì)“00后”大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，加強(qiáng)馬克思主義理論教育，堅(jiān)定對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信仰。