張 妍，田富軍

（寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

象鼻一詞出現(xiàn)在中國雕版古籍版式的歷史發(fā)展中。上海辭書出版社《大辭?！丰屃x“象鼻”“即魚尾，魚尾與書口上部連起來像大象的鼻子”［1］，顯誤。象鼻在古籍書頁的版心內(nèi)，版心?？虝⒕頂?shù)、刻工姓名等信息。隨著古籍裝幀技藝的發(fā)展，特別是包背裝和線裝出現(xiàn)后，古人沿著版心的中線將書頁對(duì)折成兩部分裝訂，而此中線多以象鼻的中心線為準(zhǔn)，可見象鼻非常重要。但當(dāng)今學(xué)術(shù)界在使用象鼻這一術(shù)語時(shí)，存在概念模糊，認(rèn)識(shí)不一致的問題。筆者擬從這些定義和使用中，探討象鼻的由來，明確象鼻的概念，分析象鼻在古籍版式中的作用，以請(qǐng)教于大方之家。

一 學(xué)術(shù)專著中的象鼻

有關(guān)古籍的專業(yè)書籍對(duì)象鼻的說法大體可分為三類。

（一）認(rèn)為象鼻是指魚尾上下到板框?yàn)橹沟目崭癫糠郑ㄈ鐖D1）［2］。施廷雍《中國古籍版本概要》：“版心上下兩端的界格，稱為象鼻”［3］。毛春翔《古書版本常談》：“魚尾上下到板框?yàn)橹?，這空格叫象鼻”［4］。曹林娣《古籍整理概論》：“象鼻，簡(jiǎn)稱鼻。版口上下兩端的界格之稱”［5］。張三夕《中國古典文獻(xiàn)學(xué)》：“有的版心上下各有一條橫線，由上下橫線至上下邊欄形成的兩個(gè)空格叫象鼻，往往用來刻有該頁字?jǐn)?shù)、刻工姓名和書名”［6］。還有《古籍版本淺說》［7］《古代文獻(xiàn)知識(shí)》［8］《中國文化史詞典》［9］《古籍修復(fù)技藝》［10］《中國圖書和圖書館史》［11］《古今圖書收藏指南》［12］《中國傳世文物收藏鑒賞全書——古籍善本（下）》［13］《圖書學(xué)》［14］《中醫(yī)古籍與藏書文化》［15］等有關(guān)古典文獻(xiàn)專業(yè)的書目均持類似的說法。

（二）認(rèn)為象鼻是版心中間從魚尾到上下邊欄之間的黑線（如圖2）［16］。嚴(yán)佐之《古籍版本學(xué)概論》：“象鼻：從魚尾到邊欄這一段版心中間的直線叫象鼻”［17］。曹之《中國古籍版本學(xué)》：“象鼻：連接魚尾和版框的一條線”［18］。持此觀點(diǎn)的還有《高校文獻(xiàn)檢索導(dǎo)讀》［19］《版本目錄學(xué)研究》［20］《中國歷史文獻(xiàn)學(xué)》［21］《古籍印本常用術(shù)語匯釋》［22］《古籍印本鑒定概說——附錄〈古籍印本常用術(shù)語匯釋〉》［23］《中國古典文獻(xiàn)學(xué)的理論與方法》［24］《古籍?？闭f略》［25］等專著。

（三）認(rèn)為象鼻有多種說法，既可以指魚尾到邊欄的空格或黑口，又或者指魚尾和黑口的合稱（如圖3）［26］。李致中《古籍版本知識(shí) 500 問》：“關(guān)于象鼻的指稱似有兩種說法。一種說法是指上魚尾上方至上欄線這一段書口上，于中縫左右各攜一道墨線，這兩道墨線下與上魚尾相連，似是垂下的象鼻，故有象鼻之稱。另一種說法是指白口書上魚尾上方那條未著墨的空白版心與墨色的魚尾相連，整體看起來的確像下垂的象鼻，所以稱為象鼻”［27］。黃永年《古文獻(xiàn)學(xué)四講》：“把黑口和魚尾連在一起像大象的長(zhǎng)鼻子，于是也有人把他叫象鼻”［28］。姚伯岳《中國圖書版本學(xué)》：“版心中上下魚尾到板框之間的部分叫象鼻。關(guān)于象鼻，還存在兩種不同說法，一說象鼻是黑口本魚尾上下到邊欄位置的黑線，一說是將黑口與魚尾連起來像大象的鼻子，故二者合稱象鼻”［29］。董洪利《古典文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)》：“象鼻：連接魚尾和邊欄的一條線（一說從魚尾到邊欄的部分）”［30］。此外還有《中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)》［31］等專著對(duì)于象鼻持有同樣的說法。

二 學(xué)術(shù)論文及其他相關(guān)領(lǐng)域中的象鼻

由于象鼻在現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究中應(yīng)用較少，并且多作為版式研究的輔助部分，較少有學(xué)者專門去探討或論述，而作者具體描述象鼻概念的情況則更少。在《古籍版本淺談（下）》一文中稱“版口中作為折疊標(biāo)記的象鼻（版口上下兩端的界格，即版口上下的黑線，好似象鼻而名之）、魚尾刻于上下兩端，其中間謂之中縫”［32］。此文說法前后矛盾，不知象鼻所指是版口上下的界格還是黑線。在《古籍版式的構(gòu)成法則》中，“象鼻是指下魚尾至板框的黑線”［33］?！墩撍未瘫緯媸皆O(shè)計(jì)》一文以圖示的形式展示了象鼻是上魚尾到板框之間的空白部分［34］。但實(shí)際上圖示展現(xiàn)得不夠明確和清晰?！豆艜馈骄恐袊鴤鹘y(tǒng)書籍版式的成因及其對(duì)當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)的影響》一文中則稱“魚尾到版框之間的黑線，狀如垂在胸前的象鼻”［35］。從以上幾種說法可以看到，象鼻的概念在學(xué)術(shù)論文中也并沒有統(tǒng)一的定義。

學(xué)術(shù)論文中的象鼻更多是與描述古籍版式聯(lián)系起來。主要分為兩種情況：一是認(rèn)為象鼻指上下魚尾到邊欄的空格部分，如古文獻(xiàn)學(xué)權(quán)威期刊《文獻(xiàn)》中刊載的《珍貴典籍的重大發(fā)現(xiàn)——北宋刊本〈禮部韻略〉》一文描述詳細(xì)：“上魚尾至上邊欄一段，或稱象鼻，多用以鐫刻本版大小字?jǐn)?shù)，下魚尾至下邊欄一段，多用以鐫刊刻工姓名”［36］。顯然，象鼻指上下魚尾到邊欄這段空格。又如《〈晦庵先生朱文公語錄〉存世本考論》當(dāng)中，稱：“上象鼻有表示字?jǐn)?shù)的數(shù)字，下象鼻有不同刻工的名字”［37］?！丁次臏Y閣書目〉版本系統(tǒng)考論》一文中稱：“半葉十行，每行抄寫書名二種，白口，順魚尾，下象鼻處有刻印‘漫堂鈔本’四字……每上半葉下象鼻處有抄寫‘漫堂鈔本’四字”［38］。按照此文的描述，作者認(rèn)為象鼻是版心至上下板欄的空格部位。另一文獻(xiàn)學(xué)權(quán)威期刊《古籍整理研究學(xué)刊》刊登的《北京大學(xué)圖書館藏南宋刊〈史記集解〉考》一文中，在論述版本信息時(shí)則稱：“雙魚尾，無刻工姓名，偶爾在下象鼻右半刻有字?jǐn)?shù)”［39］?？梢娮髡咚赶蟊且矠樯舷卖~尾到邊欄之間的空格部分。二是認(rèn)為象鼻指下魚尾到邊欄之間的黑線。例如《古籍整理研究學(xué)刊》中刊載《〈司馬相如集〉版本敘錄》一文中，稱：“魚尾下以小字刻卷次、頁碼，再下為象鼻，象鼻右側(cè)以小字刻‘無錫丁氏藏版’6 字”［40］。結(jié)合圖錄來看，意指象鼻為下魚尾到邊欄之間的黑線。也有部分論文對(duì)象鼻的理解存在不同的看法。由此可見，在實(shí)踐應(yīng)用中，權(quán)威學(xué)術(shù)期刊中的文章對(duì)于象鼻的概念也存在多種說法，需要結(jié)合圖錄來理解定義。

其他相關(guān)領(lǐng)域主要包括圖書館著錄和行業(yè)權(quán)威出版物。全國各大圖書館的古籍在線資源庫中，關(guān)于版式著錄的部分，一種是未注明版式內(nèi)容，例如上海圖書館、南京圖書館、云南古籍?dāng)?shù)字圖書館、洛陽市圖書館館藏珍貴古籍全文數(shù)據(jù)庫、四川圖書館古籍平臺(tái)。一種是在著錄時(shí)基本上都采用邊欄、行款、書口等說法，關(guān)于象鼻的描述非常少，例如國家圖書館中華古籍資源庫、天津圖書館歷史與文獻(xiàn)數(shù)字資源庫、寶雞市圖書館、浙江圖書館館藏珍貴古籍?dāng)?shù)據(jù)庫、中科院珍貴古籍?dāng)?shù)字化開放應(yīng)用平臺(tái)等。查閱《中國版刻圖錄》《明代版本圖錄》《清代版本圖錄》等收錄古籍圖錄的專業(yè)性書目，在描述圖錄版式時(shí)都未提及象鼻。在古籍研究領(lǐng)域，行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范更多的是參考權(quán)威出版物和元數(shù)據(jù)規(guī)范。《中國古籍善本書目》是古籍專業(yè)的權(quán)威出版物，但對(duì)古籍的版式僅著錄行款、字?jǐn)?shù)等，沒有關(guān)于象鼻的內(nèi)容。代表古籍著錄規(guī)范的《古籍元數(shù)據(jù)規(guī)范》也沒有關(guān)于象鼻的定義標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，關(guān)于象鼻的形制和概念，學(xué)界說法不一。

三 象鼻的概念辨析

《中國版刻圖錄》收錄了從宋代到清代的典型版刻圖錄。查閱叢書收錄的宋代刻本，北宋至南宋時(shí)期的版刻形式豐富，版心的魚尾有單魚尾，雙魚尾，甚至版面中有多個(gè)魚尾。學(xué)界一般認(rèn)為魚尾是用來對(duì)準(zhǔn)折中書頁，何遠(yuǎn)景《魚尾的起源》一文中談到魚尾的作用時(shí)認(rèn)為“非為折頁”，而是“檢索文字提示符”［41］（如圖4）［42］。查圖錄可知，實(shí)際上起到折疊書頁作用的是版面正中的墨線，葉德輝在《書林余話》中也提到版式中黑口的作用是用來折中書頁：“小者刻一微線，是謂小黑口，蓋所以表識(shí)版之中心，以便折疊時(shí)有也”［43］。在宋代，書頁的折疊是依靠版刻中的一條直線來完成的，這條線的長(zhǎng)度貫穿書頁，長(zhǎng)于邊欄，有粗有細(xì)，大部分墨跡較淺，很明顯是古人為折疊書頁所刻（如圖5）［44］。這種情況在宋代的版刻圖錄里較為常見，特別是在整版的書影里尤為明顯，半頁的書影也有這條直線的痕跡。這些書影的刊刻點(diǎn)分布在江蘇、浙江、福建等地區(qū)，可見北宋年間刊刻圖書時(shí)，在雕版中間加一條墨線便于折疊，是當(dāng)時(shí)的習(xí)慣和通用形式。到了南宋和金元，這條線在版心中間愈加明顯，刊刻者為了書頁美觀，這條線不再超過天頭地腳，中間部分也為了刊刻書名卷數(shù)等信息而略去，只在魚尾至上下邊欄的空白區(qū)域刻下墨線，同樣也便于折疊（如圖6）［45］。自此，雕版版刻的形制則出現(xiàn)了魚尾到上下邊欄有墨線的情況，也就是我們現(xiàn)在所說的，文獻(xiàn)學(xué)版式術(shù)語中的“黑口”，曹之《古籍版式與版本鑒定》中也提到黑口在北宋時(shí)期并未出現(xiàn)，是南宋福建建陽地區(qū)發(fā)明的。隨著這條墨線的粗細(xì)變化，也有了“大黑口”“小黑口”“細(xì)黑口”“粗黑口”的分類。

之后古籍裝幀盛行包背裝和線裝，版心的部分向外且一分為二，形成“書口”，魚尾等部分也被一分為二，本就較細(xì)的墨線則在這種裝幀形式下不容易被辨認(rèn)，只有較醒目的粗黑線容易被注意到，所以盡管“黑口”的出現(xiàn)時(shí)間較早，但古人關(guān)于“黑口”的定義和概念則出現(xiàn)較晚，在清代和民國的版本學(xué)和目錄學(xué)等著作中，如《平津館鑒藏書籍記》《宋元本行格表》《藏書絕句》《書林余話》等都描述了書口、魚尾、邊欄等版式術(shù)語，并且將版本目錄著錄格式標(biāo)準(zhǔn)化，用以劃分年代，鑒別古籍。“象鼻”概念的出現(xiàn)時(shí)間更晚，最早見于專著的“象鼻”說法則是在盧前的《書林別話》當(dāng)中，稱“版之四圍，上為邊，下為欄。黑口書者，上下長(zhǎng)象鼻，中列魚尾，書名、卷數(shù)往往著魚尾下?；跁撸~尾之上列總名，魚尾之下列書名、卷數(shù)，又于頁數(shù)下列書齋名。白口書者，書名及頁數(shù)偏前，卷數(shù)偏后，無象鼻魚尾者也”［46］。盧前的說法是把上下魚尾到邊欄的黑線稱為“象鼻”。建國后，陳國慶在其著作《古籍版本淺說》中將象鼻定義為上下魚尾到板框之間的空格部分。而論述了古籍版本源流和版本鑒定的《古書版本常談》也采用這種說法?？梢姡跋蟊恰备拍顝漠a(chǎn)生伊始就很含混，此后，學(xué)術(shù)專著和實(shí)際應(yīng)用對(duì)于“象鼻”的概念也一直沒有統(tǒng)一的規(guī)定。

綜上，有必要對(duì)“象鼻”的概念進(jìn)行辨析。從起源和作用來看，若“象鼻”指上下魚尾到邊欄的空格，那么折疊中線的作用就無法體現(xiàn)。從“象鼻”的字面含義來分析，若上下魚尾到邊欄沒有墨線，僅是空白或文字，其形制是不會(huì)使人與大象垂下的鼻子聯(lián)系在一起。若“象鼻”僅指“上下魚尾到上下邊欄的黑線”，則與“黑口”的概念重疊，而“黑口”是從清中期就已見諸文獻(xiàn)，遠(yuǎn)早于“象鼻”，不太可能又給這條“黑線”另一種術(shù)語使之與“黑口”所指重復(fù)。合理的解釋是，下魚尾與其到下邊欄之間的黑線結(jié)合起來看，似垂下的象鼻。與此相對(duì)稱，上魚尾與其到上邊欄的黑線結(jié)合起來是“倒過來”的“象鼻”。不難看出，“象鼻”當(dāng)指魚尾和黑口組合在一起的形制（如圖7）［47］，形似大象的鼻子，這應(yīng)當(dāng)是“象鼻”的最初概念所指形制。但版式形制多變，版心也有多種形態(tài)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)魚尾不存在的情況。查閱元明清古籍版刻圖錄，版心有時(shí)并不是由魚尾來分隔，而是由兩條橫線分為上下短、中間長(zhǎng)的三部分，上下兩部分常有黑線，形成黑口，這兩條橫線和黑線的結(jié)合，當(dāng)是魚尾與黑線組成象鼻的變體。因此，版心中的上下魚尾或橫線和上下黑口組合在一起的形制，形似大象的鼻子，稱為“象鼻”。

古籍中抄本的版式較為靈活，有些抄本特別是包背裝和線裝本模仿雕版印刷的版式，或用與刻本相同版式的制式空白紙張抄寫，故也帶有象鼻的情況?；钭直臼艿癜娴挠绊懀嫘囊渤Ｓ邢蟊?。

象鼻體現(xiàn)了古籍版式的對(duì)稱之美。象鼻承擔(dān)著古籍折頁“對(duì)準(zhǔn)”的功能，使左右版面整齊對(duì)稱，充分體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)審美意趣——折中與對(duì)稱，讓讀者感受到古籍版式的和諧之美。象鼻之名由其形制形似大象鼻子而得，魚尾也是形似魚之尾鰭而得，這兩個(gè)術(shù)語的名稱也體現(xiàn)了古人蘊(yùn)含在書籍中的崇尚自然的思想。象鼻是一整頁書中最中間的部分，刊刻者對(duì)象鼻的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了古人的審美品格，承載于古籍版式中，對(duì)后世書籍的版式設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。