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        價值澄清法在聾校班主任感恩教育中的運用

        2020-04-01 17:19:21韓瑛焦金波
        基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2020年1期
        關(guān)鍵詞:班主任

        韓瑛 焦金波

        摘要:聾校班主任開展感恩教育,可以培養(yǎng)聾生的健全人格,推動聾校教育事業(yè)持續(xù)發(fā)展,促進社會和諧。聾校班主任按照價值澄清法設(shè)計感恩教育,可以收到良好的教學效果。

        關(guān)鍵詞:聾校;班主任;感恩教育;價值澄清法

        感恩教育是對受教育者進行的以知恩、感恩、報恩為主題的人文情懷教育。聾校班主任按照價值澄清法設(shè)計感恩教育,可以收到良好的教學效果。

        一、聾校班主任開展感恩教育的意義

        1.感恩教育可以培養(yǎng)聾生健全的人格

        對于社會給予聾生的幫助,聾校班主任通常只是要求聾生進行簡單道謝,很少借此機會深入引導(dǎo)聾生思考如何感恩社會,回報愛心。久而久之,聾生道謝就會流于形式,走過場,而并非出于真心,甚至認為理所當然。這樣一旦聾生的需求被忽視,就會產(chǎn)生抱怨和不滿情緒。長此以往,就會形成一切以自我為中心的狹隘心理,一味苛求社會而扭曲自身人格。從實際來看,多數(shù)聾生出身于獨生子女家庭,集萬般寵愛于一身,從小嬌生慣養(yǎng),導(dǎo)致缺乏集體意識,習慣以自我為中心。聾生家長多數(shù)對孩子抱有愧疚,正是這種家庭教育觀念的錯位,使聾生往往過度依賴于家長而心安理得,而且容易出現(xiàn)苛求父母的情況。感恩教育,通過感恩父母、班主任、同學,以及所有幫助過自己的人,使聾生心存感激,樂觀豁達,富有同情心,強化責任意識,善于為別人著想,形成健全人格,為聾生成長、成才打下牢固基礎(chǔ)。

        2.感恩教育可以推動聾校教育事業(yè)持續(xù)發(fā)展

        聾校教育需要家庭和社會從各個環(huán)節(jié)全方位給予大力支持。沒有感恩教育,聾生對社會各界的關(guān)心和幫助熟視無睹,習以為常,無動于衷,坦然接受,必然涼了社會各界的心,挫傷他們繼續(xù)資助聾校發(fā)展的積極性。開展感恩教育,是對社會各界幫助的尊重,更是持續(xù)獲得他們支持的前提條件,可以為聾??沙掷m(xù)發(fā)展營造良好的社會氛圍,贏得廣泛的社會支持。

        3.感恩教育可以促進社會和諧

        人際關(guān)系和諧是社會和諧的基礎(chǔ),關(guān)乎社會和諧目標能否實現(xiàn)。感恩教育可以使個體之間增強交流,拉近思想、情感和心理等方面的距離,從而促進社會和諧。相對健康學生而言,聾生由于自身的生理缺陷,與他人溝通存在障礙,欠缺溝通技巧,導(dǎo)致人際關(guān)系較為生疏,甚至緊張。感恩教育,使聾生感知父母艱辛,增進家庭親情,解決家庭矛盾;理解班主任教學工作,感激教導(dǎo),融洽師生關(guān)系;體諒?fù)瑢W,正確處理矛盾,密切同窗之情,促進校園和諧。感恩教育,有利于諸多層面人際關(guān)系的和諧,為社會和諧打下堅實基礎(chǔ)。

        二、價值澄清法在感恩教育中的運用

        價值澄清法最早由美國的瑞斯和西蒙提出。該理論認為,個人的價值觀與其經(jīng)驗背景、思考方式等有關(guān),甚至是由個人偏好的事物所產(chǎn)生的。它強調(diào)如何獲得觀念比獲得怎樣的觀念更重要,不能教給學生一套絕對的價值,可以教給他們用來獲得自己的價值的方法;強調(diào)讓學生自由判斷、選擇形成自己價值觀。價值澄清法具有現(xiàn)實性、操作性、實效性強的特點,在實踐中效果良好。

        在感恩教育中,聾校班主任要根據(jù)價值澄清法的要求進行設(shè)計,營造自由、輕松、開放的育人氣氛,重點訓(xùn)練聾生辨別獲得價值的能力,推動聾生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

        1.準備階段

        班主任從以聾生生活為中心,以認可現(xiàn)實、鼓勵深入思考、培養(yǎng)個人能力四要素出發(fā),搜集生活中常見的、較為典型的道德情境資料。在此基礎(chǔ)上,舉辦“感恩”主題班會。首先,朗誦朱自清的經(jīng)典散文《背影》;其次,播放視頻“時間都去哪兒了?”,此視頻呈現(xiàn)了一個人成長過程中與父母關(guān)系的變化:小時候依賴父母,青少年時對父母的不屑與傷害,自己成家后體悟父母的不易;最后,齊唱歌曲《燭光里的媽媽》,將氣氛推向高潮。

        2.實施階段

        (1)引導(dǎo)聾生的態(tài)度和價值陳述。

        此階段從最熟悉的母親和班主任的生活、工作內(nèi)容及作息制度入手,引起聾生對他們辛勞的關(guān)注;了解母親節(jié)、教師節(jié)的來歷和意義,指出設(shè)置節(jié)日是社會的褒獎,最后讓聾生表達對兩者的基本價值情感。

        (2)在盡可能的范圍內(nèi)自由選擇。

        此階段設(shè)置調(diào)查聾生日常消費情況及是否合理,在家期間是否參與家務(wù)勞動及原因,如何看待父母做家務(wù)勞動及辛勤付出等問題,充分調(diào)動聾生參與教育活動的積極性。班主任鼓勵聾生結(jié)合自身日常生活進行思考,盡可能多地列出解決問題的途徑和方法,同時還要讓聾生意識到各種看法之間的差異。班主任對所有答案暫不做出評判,讓聾生自由選擇并陳述看法和意見,充分地展示其真實內(nèi)心思想。

        (3)想象后果與角色體驗。

        設(shè)想沒有特定角色可能會產(chǎn)生的社會后果。主要設(shè)置個體生命從何而來、沒有父母個人生活發(fā)生的變化、家庭中誰最關(guān)心自己等問題,凸顯父母的重要性;還可以圍繞沒有班主任的班級、沒有消防員的社會、沒有軍人的國家等模擬生活場景。引導(dǎo)聾生對每種情形的后果和現(xiàn)實加以比較,從認知、情感、行為上進行價值觀澄清,讓聾生自由地做出選擇,并闡明選擇理由,以強化認知。

        開展角色體驗,進行換位思考。一是模擬家庭生活。按照現(xiàn)代家庭成員構(gòu)成,分別扮演家庭成員,模擬開展家庭日?;顒?,體會父母的辛苦。二是模擬班級管理。分別扮演班主任和聾生,圍繞班主任工作的主要內(nèi)容與環(huán)節(jié),模擬班級管理,體會班主任的勞累。通過情境模擬,從他人立場上去感受或認識有關(guān)問題,對不同人物角色的地位與作用進行分析,讓聾生領(lǐng)會每種工作的重要價值。

        (4)珍惜和珍視做出的選擇。

        引導(dǎo)聾生結(jié)合自己對后果的設(shè)想,再思考、評判是否滿意自己當下實際生活中的行為,以此對所做的正確選擇產(chǎn)生積極情感體驗,珍惜和珍視自己的選擇,明確今后努力的方向。

        (5)公開自己認可的選擇。

        此環(huán)節(jié)通過設(shè)置與追問聾生是否能夠?qū)⒆约旱母卸飨敕ǜ嬷瑢W、感恩對象,能否敢于在公開場合踐行感恩,能否為感恩行動感到羞澀,能否擔心被誤解或者被嘲笑等問題,推動聾生公開認可的選擇,即感恩、報恩。

        (6)根據(jù)所做的選擇去行動。

        通過設(shè)置與追問聾生是否思考過感恩、報恩的意義和影響,是否愿意將感恩意識變?yōu)楦卸?、報恩的實際行動,如何去感恩、報恩等問題,推動聾生將已經(jīng)內(nèi)化于心的感恩意識外化為日常生活中的感恩、報恩的實際行動。

        (7)重復(fù)做出選擇,并內(nèi)化為個人的生活方式。

        此環(huán)節(jié)追問聾生最終的感恩、報恩行動的時長,是否愿意讓更多人也擁有感恩意識和行動而努力,是否愿意與大家分享自己的感恩行動等問題,以此來調(diào)查聾生價值選擇的實施狀況,了解聾生價值選擇是否具有持續(xù)性和長期性。

        在生活實踐中,給聾生布置一項人生作業(yè):在家,給父母洗腳、按摩;在校,定期給父母寫信。班主任收到父母對孩子積極改變的反饋后,要及時在班會上進行表揚,以推動聾生積極改變的持續(xù)性。

        此階段主要是鼓勵聾生把最終選擇在生活中表現(xiàn)出來,逐漸變?yōu)樽约翰豢苫蛉钡纳罘绞剑㈤L期堅持下去,以對生活和學習產(chǎn)生影響。

        3.實施效果

        實踐證明,按照價值澄清法理論進行上述感恩教育設(shè)計,可以使聾生經(jīng)歷一場深刻的靈魂拷問的心路歷程,完成從知恩到感恩、報恩的重要轉(zhuǎn)變,價值識別得到提升,心靈得到凈化。由此帶動學校校風、學風和班風的改變,推動同學關(guān)系、師生關(guān)系、親情關(guān)系變得親近密切,班級、學校、家庭更加和諧。由此可見,價值澄清法在聾校班主任感恩教育中的運用能夠取得良好效果。

        基金項目:2018年度河南省基礎(chǔ)教育教學研究項目——聾校班主任工作中價值澄清法的學理與實施策略研究(JCJYB18161369)。

        參考文獻:

        [1]陳平.價值澄清學說及其興衰原因探析[J].中國礦業(yè)大學學報(社會科學版),2009(1).

        [2]馮增俊.當代西方學校道德教育[M].廣州:廣東教育出版社,1993.

        [3]戚萬學.沖突與整合:20世紀西方道德教育理論[M].濟南:山東教育出版社,1995.

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