阿榮

摘 要：油畫是起源于歐洲的一種繪畫類型，最早由西方傳教士傳入我國。在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，油畫在國內(nèi)沒有得到很好的發(fā)展機(jī)會(huì)，這一現(xiàn)象一直持續(xù)到了民國時(shí)期，伴隨著人們思想的轉(zhuǎn)變，越來越多的人開始接受油畫，經(jīng)過了一百多年的發(fā)展，油畫已經(jīng)漸漸成為美術(shù)行業(yè)的一個(gè)重要組成部分。本文主要闡述當(dāng)代寫實(shí)油畫的文化演繹過程。

關(guān)鍵詞：油畫;寫實(shí);文化演繹

中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 05-0-02

油畫是一個(gè)復(fù)雜且龐大的體系，具有很多分支派系，而寫實(shí)派油畫就是一個(gè)重要的組成部分。特別是歐洲文藝復(fù)興以來，藝術(shù)創(chuàng)作的總方向發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由歌頌上帝、末日審判等宗教題材轉(zhuǎn)向歌頌凡人，也就是人們所說的“人文主義精神”，伴隨著人文主義席卷歐洲，寫實(shí)派油畫漸漸成為主流之一，其主要特點(diǎn)是追求畫面的真實(shí)性。而中國古典繪畫技術(shù)注重的是寫意，通過簡約的線條來調(diào)動(dòng)人們的想象力。寫意與寫實(shí)這兩個(gè)看似矛盾的藝術(shù)表現(xiàn)形式雖然在繪畫技法上存在一定的差異，但是在表達(dá)油畫作品精神內(nèi)部方面卻殊途同歸，特別是在中國古典文化的影響線，寫實(shí)主義油畫表達(dá)情感的手法變得更加多元，對(duì)于寫實(shí)油畫的發(fā)展具有重要意義。

一、中國傳統(tǒng)繪畫技巧與寫實(shí)油畫的結(jié)合

中國傳統(tǒng)繪畫以水墨畫為主，僅使用一種顏色來表現(xiàn)出不同的意象，通過對(duì)線條以及墨汁濃淡的控制來表達(dá)畫家的藝術(shù)情感，以“重意不重形”為特點(diǎn)。中國古典繪畫技術(shù)這種“寫意”風(fēng)格與油畫中“寫實(shí)”風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。而經(jīng)過不斷的研究與發(fā)展，藝術(shù)家們逐漸尋找到了中國式繪畫技術(shù)與寫實(shí)主義之間的平衡點(diǎn)。藝術(shù)家們?yōu)榱俗穼び彤嬞|(zhì)地的純正，對(duì)于油畫技法以及材料等繪畫元素進(jìn)行了大量的研究。通過對(duì)油畫大師們原作的仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：盡管寫實(shí)油畫大師們的風(fēng)格存在很大的不同，但是油畫的質(zhì)地卻存在著很多相同的地方，這就使得以中國式繪畫技巧創(chuàng)作的寫實(shí)油畫的物質(zhì)感和完整性得到了統(tǒng)一[1]。近些年，中國式繪畫技巧寫意的特點(diǎn)與油畫創(chuàng)作中半透明繪畫技巧相融合，形成了一種特殊的油畫創(chuàng)作形式。從技法層面來看，這種帶有濃厚寫意風(fēng)格的半透明畫法呈現(xiàn)出一種自然、輕松的特點(diǎn)，在顏色表現(xiàn)上以清新為主。歐洲古典寫實(shí)主義流派對(duì)于油畫質(zhì)地的認(rèn)知與當(dāng)今人們的理解有著很大不同，認(rèn)為油畫的質(zhì)地實(shí)際上是一種藝術(shù)品質(zhì)，通過對(duì)油畫質(zhì)地的辨析就可以判斷出平庸與高貴。簡單來說，在傳統(tǒng)寫實(shí)主義繪畫技術(shù)框架下，認(rèn)為客觀事物與客觀存在是得到認(rèn)知的核心，在這種觀點(diǎn)的驅(qū)動(dòng)下，如果將追趕潮流作為判斷一幅油畫作用是否具有當(dāng)代特點(diǎn)的判斷尺度是有失公允的。因此對(duì)于現(xiàn)代油畫創(chuàng)作者來說，在學(xué)習(xí)油畫繪畫技巧的時(shí)候要主動(dòng)借鑒大師的技法以及繪畫特點(diǎn)。其原因在于人類的認(rèn)知都具有一定的局限性，對(duì)于當(dāng)代油畫繪畫者而言，在油畫創(chuàng)作的過程中要主動(dòng)為錨定一個(gè)目標(biāo)，或者是一種效果，通過這種方式來不斷提升自己的繪畫水平。當(dāng)代畫家向大師們學(xué)習(xí)繪畫技巧并不是為了在藝術(shù)造詣上超越大師，而是以借鑒為目的進(jìn)行學(xué)習(xí)。要了解數(shù)百年以來油畫材料的特點(diǎn)、材料運(yùn)用的具體過程，這樣才能在油畫創(chuàng)作的過程中合理使用各種技巧，利用中國式寫意創(chuàng)作技巧來表達(dá)寫實(shí)主義內(nèi)容[2]。

二、關(guān)于中國現(xiàn)代寫實(shí)油畫的文化演繹思索

（一）藝術(shù)意象的延展

與歐洲傳統(tǒng)寫實(shí)派油畫相比，中國現(xiàn)代寫實(shí)油畫作品中融入了大量具有中國特色的文化元素，比如說對(duì)于人類原始情況的思索，對(duì)于人與自然環(huán)境關(guān)系的辯證思維等，總體上來說，中國現(xiàn)代寫實(shí)油畫中蘊(yùn)含著豐富的“詩意”，形成這種有趣現(xiàn)象的根本原因之一就是中國人對(duì)于繪畫的獨(dú)特理解。傳統(tǒng)的水墨畫注重的是意象的表達(dá)，而意象的選取往往來自各種詩詞，也就是人們常說的“詩情畫意”，這種文化特征經(jīng)過千百年的沉淀已經(jīng)成為一種文化基因，現(xiàn)代人在進(jìn)行寫實(shí)油畫創(chuàng)作的過程中，也非常重視意象的延展性，通過寫實(shí)油畫來抒發(fā)自己內(nèi)心的情況，彰顯獨(dú)特韻味。如何將寫實(shí)油畫進(jìn)行意象化的表述逐漸成為寫實(shí)油畫畫家以及油畫愛好者們反復(fù)探討的熱點(diǎn)問題[3]。比如說詹建俊先生的油畫作品《狼牙山五壯士》，作為一幅寫實(shí)主義的油畫作品，人們在賞鑒的過程中會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)這幅作品中所蘊(yùn)含的“詩意”，范迪安先生在解讀《狼牙山五壯士》這幅作品的時(shí)候，認(rèn)為這幅作品通過山與人物之間的比擬關(guān)系，巧妙利用“山”這一意象表達(dá)出人物的性格特點(diǎn)，體現(xiàn)出作品中強(qiáng)烈的象征意義。再比如在《高原的歌》這幅作品中，一位藏族女孩在晚霞當(dāng)中放聲高歌，夕陽的余暉灑落在女孩的身上，映襯出逆光的身影，通過對(duì)于服飾的細(xì)膩描繪體現(xiàn)出女孩的民族背景，讓雪域充滿了神圣、空靈的意境。畫面以紅、黑兩種顏色為主，光線從人物的后方投射兒來，形成了一種光暈般的虛化景象，被虛化處理的少女與遠(yuǎn)方連綿起伏的雪山之間形成了意象上的融通，強(qiáng)化了作品中寧靜、祥和意象的表現(xiàn)力，富有濃郁的人文氣息。這樣的作品所追求的并不是畫面上的真實(shí)感，其主要的表達(dá)訴求是體現(xiàn)出創(chuàng)作者內(nèi)心真實(shí)的情感以及精神，同時(shí)能夠?qū)⒊渑娴那楦腥诤系阶髌返男蜗笠约耙饩钞?dāng)中。中國式寫實(shí)風(fēng)格油畫的典型特征就是畫面中的背景大多以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，根據(jù)作品的意象來進(jìn)行創(chuàng)作，這樣做的好處在于可以提高現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的已經(jīng)，重點(diǎn)突出“人”的高貴品質(zhì)以及美好情操。通過對(duì)于畫面結(jié)構(gòu)布局、顏色處理以及繪畫技巧的靈活調(diào)整對(duì)寫實(shí)主體油畫進(jìn)行意象化處理。

（二）寫實(shí)油畫中的精神品格

寫實(shí)油畫作品中的藝術(shù)表現(xiàn)是由多個(gè)藝術(shù)側(cè)面組合而成的，從繪畫技法到創(chuàng)作方法再到方法論。而從藝術(shù)的方法論層面來看待寫實(shí)油畫，不難發(fā)現(xiàn)其涉及藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)品格以及藝術(shù)精神等層面?？v觀中國現(xiàn)代寫實(shí)油畫中的精品，其具備的一個(gè)共同特點(diǎn)就是反復(fù)強(qiáng)調(diào)作品的精神品格。在創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)精神品格與繪畫技法對(duì)于寫實(shí)油畫創(chuàng)作來說具有同等重要的作用，寫實(shí)主義油畫并不排斥藝術(shù)精神品格，也不可能完全清除掉精神品格在作品上的烙印。相反，被稱為“精品力作”的寫實(shí)主義油畫作品離不開能夠與鑒賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴或者引發(fā)鑒賞者思考的主題思想，只有具有充沛的藝術(shù)精神以及藝術(shù)品格，整幅作品才被賦予“靈魂”，這種深層次的藝術(shù)精神可以抵御時(shí)間的洗滌，與人們進(jìn)行跨時(shí)代的情感溝通。通過對(duì)現(xiàn)代寫實(shí)主義油畫的研究，越來越多的人開始贊成一個(gè)觀點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義油畫作品應(yīng)該具有現(xiàn)實(shí)精神以及真實(shí)外觀，二者互為表里。一方面真實(shí)的外觀可以作為作品精神品格的一個(gè)良好載體，讓藝術(shù)品格具有真實(shí)性。另一方面在藝術(shù)精神品格的加持下，外觀的真實(shí)性變得更加厚重，讓其脫離了顏色、輪廓表現(xiàn)的局限性，形成了外觀具象化與意象化的高度統(tǒng)一[4]。古代歐洲的寫實(shí)主義繪畫大師的確強(qiáng)調(diào)對(duì)于客觀事物的觀察，通過潤色、刪繁的等方式追求逼真的藝術(shù)表現(xiàn)效果。但是在不斷磨煉繪畫技術(shù)的同時(shí)，繪畫大師們也不回避精神品格的作用，在創(chuàng)作的過程中，時(shí)常會(huì)以自己對(duì)于自然景物、人物形象以及歷史事件的理解對(duì)作品進(jìn)行一定程度的美化，在這個(gè)過程中屬于繪畫者的觀點(diǎn)以及思想情感就會(huì)被印刻在作品中，從這個(gè)層面來看，中西方繪畫對(duì)于人類精神世界的探索具有趨同性，這也為現(xiàn)代藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了靈感，現(xiàn)代寫實(shí)主義油畫畫家在繪畫的過程中，要匯集、調(diào)動(dòng)自己的藝術(shù)精神以及藝術(shù)品格，通過構(gòu)圖、色彩等方式展現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人特征，提升作品的渲染力。

三、結(jié)束語

從宏觀層面上來說，中國現(xiàn)代寫實(shí)油畫中蘊(yùn)含的文化元素與世界寫實(shí)油畫的發(fā)展具有統(tǒng)一性，從意象延展以及藝術(shù)精神品格兩個(gè)角度來看，在寫實(shí)作品中運(yùn)用中國式寫意繪畫技術(shù)不僅可以增加作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，而且可以為作品印刻上具有強(qiáng)烈感情色彩的個(gè)人印記，讓寫實(shí)油畫的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化趨勢，不斷提升中國現(xiàn)代寫實(shí)主義油畫的藝術(shù)高度。

參考文獻(xiàn)：

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[3]杜雨東.中國寫實(shí)油畫的困境與突圍[J].藝術(shù)科技，2017（12）.

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