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        人際傳播視域下視覺詞語在即時通訊中的功能與影響研究

        2020-04-01 18:11:28李捷孫平
        傳媒論壇 2020年5期
        關鍵詞:功能影響

        李捷 孫平

        摘 要:隨著通訊工具的發(fā)展和現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快,信息不斷朝著視覺化方向發(fā)展。本文以微信表情包為例,從符號互動論、擬劇理論、想象互動理論、建構主義理論等人際傳播理論角度分析視覺詞語蘊含的特點、具備的功能以及對人際傳播的影響,希望能幫助受眾更好地在即時通訊中使用視覺詞語。

        關鍵詞:人際傳播;視覺詞語;微信表情包;功能;影響

        中圖分類號:G252 文獻標識碼:A 文章編號:2096-5079 (2020) 05-00-02

        在讀圖時代,使用視覺化表達已是屢見不鮮,視覺化表達在人際傳播中的地位不斷提高。特別是在以微信為代表的即時通訊中,沒有表情包這類視覺詞語的交流可以說是沒有靈魂的溝通。本文所提到的視覺詞語即網(wǎng)絡表情符號,指的是將字符、圖形等形式組合起來模擬表情、體態(tài)、動作,以在網(wǎng)絡交流中表達感情和情緒的視覺性符號[1]。本文將以微信表情包為例,探究它具備的特點、流行的原因,以及在人際傳播中有何重要功能和影響。

        一、微信表情包的特點

        (一)語言符號與非語言符號融合

        說到微信表情包,大部分人腦中所浮現(xiàn)的都是動態(tài)或靜態(tài)的非語言畫面。其實,經(jīng)過這么多年的發(fā)展,目前我們所使用的表情包大部分已經(jīng)是語言符號與非語言符號融合的狀態(tài)了,即表情包上既有圖片,又有文字。那么,受眾在使用表情包時,是著重表達圖意還是文意呢?我們可以利用符號互動論來判斷,符號互動論認為符號的意義是在解釋過程中逐步得到的。所以,根據(jù)交流對方的回應,很容易得到結果。根據(jù)觀察,大部分用戶使用微信交流時,都根據(jù)畫面判斷對方的情緒,而根據(jù)文字揣測表達內(nèi)容。由此可見,微信表情包不但在形式上,而且在實際使用中,都已經(jīng)成為語言符號與非語言符號的結合體。

        (二)更新速度快

        微信中的表情大體可分為默認表情、表情商店表情和自定義表情。除了默認表情極少更新外,表情商店表情和自定義表情都是更新速度很快的。尤其是表情商店,有大量的表情包,有些表情包甚至形成了系列,擁有大批的粉絲,如“乖巧寶寶” “嗷大喵”等。這種系列表情一般更新速度比較快。還有大量和節(jié)日、影視劇、明星等相關的表情包,每逢節(jié)假日、影視劇上映都會上新。自定義表情包又有些不同,它往往隨著用戶的習慣而更新速度有所不同,一般都是用戶在與他人交流中或者在其他網(wǎng)絡平臺發(fā)現(xiàn)了有意思的表情包才會添加。還有些是自己會根據(jù)當前熱點或親友自拍照片制作表情包。由于與人交流時,表情包或多或少要與對方所使用的有所相關,因而總體而言,自定義表情包也是更新速度很快的。

        (三)題材多元,時代性強

        微信日常所用的表情包中,題材多種多樣。有些取自網(wǎng)絡流行語,有些取自影視劇,還有的是和節(jié)日相關的語句意向,還有取自時事熱點,甚至還有取自黨章等文件著作的??梢哉f,只有想不到,沒有表情包做不到。表情包最初是年輕人在使用。隨著表情包的發(fā)展,表情包的種類和內(nèi)容也逐漸豐富?,F(xiàn)在,無論男女老少,都能找到自己喜歡的表情包。微信表情包與當前文化相契合,尤其是網(wǎng)絡文化,體現(xiàn)出極強的時代性。同時,“惡搞” “娛樂”性質(zhì)明顯。很多表情包都源于熱點事件或熱點人物。表情包因熱點事件、人物而制作,同時,熱點事件、人物也因表情包易令人產(chǎn)生共鳴而傳播。傳播范圍廣泛的表情包,往往具有“惡搞” “娛樂”性質(zhì)。因為這類表情包更能調(diào)節(jié)氛圍,讓使用者達到娛樂、開心的目的。

        二、微信表情包在人際傳播中的功能

        (一)建構面對面人際傳播語境

        即時通訊中的人際傳播與面對面人際傳播有很大不同,面對面?zhèn)鞑ブ校藗兡軌蚪Y合語言和非語言符號,乃至所處場景進行溝通。而在即時通訊中,人們的身體不在同一空間,彼此不知道對方處于何種情境,表達時是何種表情。表情包的出現(xiàn)便是建構了面對面人際傳播語境,表情包中往往會有表情、動作,用戶使用時,有很強的代入感。這種代入感,在人際傳播理論中,稱為想象互動論。想象互動涉及某種社會認知過程,在此過程中,個體想象并因此間接地體驗了預想或已經(jīng)過去的與他人的相遇情景。微信表情包便是為用戶提供了想象的介質(zhì),憑借表情包上人物的表情或所在場景,人們在虛擬空間想象此時此刻雙方交流的情緒、情景,構建了面對面人際傳播語境。在想象的語境中,距離感消失了,人們仿佛仍然像過去在面對面交流中一樣,能夠輕易準確判斷對方想表達的意思。

        (二)簡便化社會感知

        建構主義認為,社會感知是我們用以理解社會領域的過程,社會領域包括我們自己、他人和社會關系。而微信表情包則簡便化了社會感知,在傳統(tǒng)的面對面人際傳播中,社會感知要確定感情狀態(tài)、對行為進行歸因、形成印象、整合信息、采納他人觀點,而在即時通訊中,表情包的視覺呈現(xiàn)是那么鮮明,加之有些還有文字注解,用戶能夠輕易感知對方的感情狀態(tài),不再需要對行為進行歸因等過程,社會感知不再那么復雜。加之很多表情包都源于熱點事件或熱點人物, “惡搞” “娛樂”性質(zhì)明顯,對于這類表情包,溝通雙方乃至多方都會心照不宣地會心一笑。微信表情包使用戶在傳遞信息時更加簡便,也更加易懂,視覺化的表達又增添了趣味性,人際傳播變得不再那么嚴肅,社會感知也不再需要那么小心翼翼,微信表情包讓人們更加享受人際傳播,人際溝通也更為頻繁。

        (三)助力自我呈現(xiàn)

        關于自我呈現(xiàn)的闡述,最為著名的或許是戈夫曼的著作《日常生活中的自我呈現(xiàn)》。他在書中指出,社會互動過程顯示出的特征與演員所具有的特征是一樣的。這些演員為在舞臺上表演做準備,進行表演并接受來自觀眾的認可,這就是廣為人知的“擬劇理論”。根據(jù)擬劇理論,即時通訊工具就是舞臺,表情包就是道具,在微信中,表情包這個“道具”使得用戶能夠更好地進行自我呈現(xiàn)。微信表情包是多種多樣的,既有不同類別,又有不同風格,還會經(jīng)常更新,不同的表情包反映了用戶的性格、對待事物的看法,乃至知識儲備。面對不同的對象,用戶往往會使用不同的表情包,想要營造幽默風趣的形象,就會使用詼諧的表情包;想要營造積極向上的形象,便會使用正能量表情包等。除了塑造用戶形象外,微信表情包還助力了用戶的信息傳遞。即如上文所說,微信表情包使的信息傳遞更為簡單易懂。總而言之,微信表情包不但助力用戶塑造自我形象,還助力用戶呈現(xiàn)自我觀點。

        三、微信表情包在人際傳播中的影響

        正如硬幣都有正反面,微信表情包在人際傳播中的影響也具有兩面性,正面影響主要是構建良好的人際關系、提升人際傳播效率、拓展人際傳播內(nèi)容,負面影響主要體現(xiàn)為傳播意義赤貧化、解構公共性和權威性。

        (一)正面影響

        (1) 構建良好的人際關系。微信表情包使聊天氛圍變得輕松,利用微信表情包進行交流更能獲得愉悅感,這種正向反饋使得用戶增加了溝通的頻率,從而增進了溝通對象之間的親密度。微信表情包的豐富性與趣味性,能夠緩解面對面人際傳播中交流的尷尬,構建良好的人際關系。在溝通中,難免會遇到意見不一致的時候,在面對面人際傳播中,很可能會導致面紅耳赤的爭論;在純文字交流時,氣氛往往顯得嚴肅,人與人之間的關系莫名地變得疏離;而微信表情包的加入,恰當?shù)刈猿盎蚴救酰軌蚝芎玫卣{(diào)節(jié)氣氛,一場可能的爭論瞬間戛然而止。面對不同的對象,采用不同的表情包,使得人際關系呈現(xiàn)出循序漸進的過程,既維持了親密關系,又發(fā)展了相對陌生的關系,人際關系越來越好。

        (2) 提升人際傳播效率。斯圖亞特·霍爾的“編碼與解碼”認為“意義生產(chǎn)依靠于詮釋的實踐,而詮釋又靠我們積極使用符碼——編碼,將事物編入符碼——以及靠另一端的人們對意義進行翻譯或解碼來維持”。[2]通常來說,如果編碼和解碼的速度提升,那人際傳播的效率便也提升了。微信表情包的使用便是加速了編碼和解碼的過程,在傳統(tǒng)的面對面人際傳播中,編碼體現(xiàn)為先組織好語言,再思考用何種語調(diào)表達,解碼則需要揣摩語言的含義、表達的情緒。微信表情包的編碼解碼就簡單多了,編碼往往是用戶日常添加的一些常用的表情包,只要輕輕點擊表情包,編碼過程就完成了,解碼也是如此,相比于語言和文字,視覺化詞語非常的生動形象,一眼便能判斷表情包表達的情緒與意義。編碼解碼的時間大大縮短,人際傳播的效率也大大提升。

        (3) 拓展人際傳播內(nèi)容。在傳統(tǒng)的面對面人際傳播中,人們的傳播內(nèi)容往往是日常生活中共同了解的人或事,在微信表情包參與的即時通訊中,除面對面人際傳播中的內(nèi)容外,還大量地充斥著時事熱點和其他如中國傳統(tǒng)文化等內(nèi)容,微信表情包拓展了人際傳播內(nèi)容。微信表情包在不知不覺中扮演了文化輸出、反映公共輿情的角色,有些表情包含中國古詩詞,有些展現(xiàn)了中國的美食美景,更不用說那些緊隨時事熱點而誕生的表情包了。隨著即時通訊的發(fā)展,國內(nèi)外網(wǎng)友的交流也逐漸增多,許多表情包已不局限于某一個平臺使用,也不僅限于國內(nèi)使用, 表情包成為展現(xiàn)國家文化、美食美景的一張名片,扮演了文化輸出的角色。利用時事熱點制作的表情包或多或少會表明制作者的態(tài)度,而用戶傳播這些表情包的過程,也是參與公眾輿情的過程,能夠在一定程度上引導輿論。較之傳統(tǒng)的面對面人際傳播,微信表情包大大拓展了人際傳播內(nèi)容。

        (二)負面影響

        (1) 傳播意義赤貧化。雖然微信表情包使人們之間的交流越來越順暢,但是也應該注意到,與純文字相比,視覺詞語能夠傳達出的信息往往是淺層次的,人們過度追求交流的趣味性,深層次的交流與思考便越來越少。羅蘭·巴特認為,視覺能指與所指之間的對位與搭配,具有偶然性與隨意性,這便意味著圖像符號的能指以模棱兩可的方式展現(xiàn):既是意義又是形式,表面上看充實實則空洞。當符號的能指固定成一個模式,自我掏空,意義被耗盡,意義赤貧化現(xiàn)象也就出現(xiàn)了。微信表情包盡管更新速度快,類型也很豐富,但是所表達的含義同質(zhì)化嚴重,看似大家都在使用最新的表情包,傳達的信息和曾經(jīng)使用過的表情包并沒有什么不同,且經(jīng)常聯(lián)系的用戶,彼此的表情包往往大同小異。此外,微信表情包給我們呈現(xiàn)的是碎片化的信息,由于篇幅有限,呈現(xiàn)的圖像和文字都有限,這種碎片化的信息給我們造成了認知假象,我們以為自己得到的完整的信息,事實上僅僅是冰山一角。總而言之,傳播意義赤貧化體現(xiàn)為傳達信息的淺層次、片面性、同質(zhì)化。

        (2) 解構公共性、權威性。視覺詞語“惡搞” “娛樂”的屬性導致表情包在制作過程中往往側重于趣味性,對于事實的客觀性、權威性往往并不在意,這就導致公共性、權威性的解構。哈貝馬斯認為,公共領域是指我們社會生活中的一個領域,某種接近于公共輿論的東西在其中形成,每個資產(chǎn)階級的公民都可以自由進入這一空間進行對話與交流。但是現(xiàn)在,許多表情包使用明星、熱點事件制作而成,公共領域中充斥了很多私人話語和形象。加之表情包為了娛樂性不自覺地夸大事實、摻雜情感,導致表情包只能是情緒的宣泄,不但對于事實的還原和解決毫無作用,反而可能形成輿論審判,全民狂歡下,權威性、公共性的蹤影難尋。

        四、小結

        以微信表情包為代表的視覺詞語以另一種形式建構了面對面?zhèn)鞑フZ境,簡便化了社會感知,也助力了自我呈現(xiàn)。它的出現(xiàn)無疑是時代的進步,為人際關系帶來了深刻地影響。它構建了良好的人際關系、提升了人際傳播效率、拓展了人際傳播內(nèi)容。但也應該看到,它也帶來了一些負面影響,像傳播意義赤貧化、解構公共性和權威性。這提示我們:視覺詞語只能作為面對面人際傳播的補充,即時通訊中還要適當使用純文字進行深層次的交流。對于一些嚴肅的公共性話題,要慎用視覺詞語。

        參考文獻:

        [1]孫玉婷.從網(wǎng)絡表情包看視覺化語言及情緒表達[J].新聞知識, 2016(10).

        [2]郭慶光.傳播學教程[M].北京:中國人民大學出版社,2011.

        其他作者簡介:

        孫平,男,漢族,江西南昌人,碩士,教授。研究方向:廣告視覺傳播。

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