摘?要：家庭教育屬于我國基礎教育體系當中重要的組成部分，對于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚起到了重要的促進作用，家庭教育屬于傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚的重要途徑。目前，我國家庭教育中傳統(tǒng)文化的繼承存在諸多問題，急需進行有效的解決。本文主要分析家庭教育對于傳統(tǒng)文化繼承的重要性，探討在家庭教育中繼承傳統(tǒng)文化的有效措施。

關鍵詞：家庭教育;傳統(tǒng)文化;繼承

中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族在千年發(fā)展進程中積淀而來的文化寶藏，其不僅包括了儒家思想，同時還蘊涵著道教以及墨家等思想流派。家庭教育對于傳統(tǒng)文化傳承而言不僅是重要的載體，同樣也是傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑，如何在現(xiàn)代化的家庭教育當中融入傳統(tǒng)文化的繼承，成為時代發(fā)展的重要命題。

一、 家庭教育與傳統(tǒng)文化繼承的關系

首先，家庭教育與傳統(tǒng)文化繼承之間存在必需的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化的繼承需要家庭教育，主要在兩個層面上體現(xiàn)的：第一，社會學層面，家庭屬于人類社會組織當中最為基礎性的單位，只要存在家庭，那么就會存在家庭教育。第二，哲學層面，家庭的紐帶是血緣關系，而血緣關系屬于最基礎也是最根本的一種人際關系，親子關系就是血緣關系當中本能的體現(xiàn)。因此，只要還存在人類繁衍的氣息，家庭教育便始終存在。

其次，就教育學本身而言，盡管家庭教育、學校教育與社會教育都能夠完成傳統(tǒng)文化的繼承，然而家庭教育是個體塑造的初步階段，在家庭教育當中傳統(tǒng)文化的繼承主要的體現(xiàn)在行為習慣上的繼承。首先，就教育史的發(fā)展進程而言，隨著社會的不斷發(fā)展，教育體系不斷地豐富，從而文字的出現(xiàn)與產(chǎn)生到知識不斷地分化以及拓展再到社會分工不斷地細化，進而形成學校教育，教學工作由原先的家庭獨自完成發(fā)展到學校與家庭共同完成。隨著大眾媒體的出現(xiàn)，使得教育體制發(fā)展成為家庭、學校以及社會并重的模式。其次，就世界范圍的教育現(xiàn)狀而言，由于家庭、學校、社會在教育中的比重不同，使得教育的根本任務主要是由學校以及社會完成的，對于家庭教育而言，隨著教育形態(tài)不斷的變遷以及發(fā)展，家庭教育的職能被細分成日常行為的教育教學，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的中國家庭教育當中自律以及責任等思想的教化。再者，就傳統(tǒng)文化的繼承效果而言，在新時期新形勢下，家庭、學校與社會如果共同等量的進行傳統(tǒng)文化的繼承，那么繼承的效果就會因為各自不同的側(cè)重點導致事倍功半。

最后，雖然家庭教育負責繼承傳統(tǒng)文化的重要歷史使命，然而在目前的社會生活當中，由于學生家長在時間以及精力等方面存在一定的局限性，導致家庭教育中傳統(tǒng)文化繼承現(xiàn)狀不容樂觀。雖然學校教育當中始終貫徹德育教育與智識教育相并重的教學理念，學校對于中華民族傳統(tǒng)文化中的誠實、守信、知禮、敬老等傳統(tǒng)美德都有針對性的教育，然而學生在實際的生活當中依舊會養(yǎng)成不良品德以及不良的行為習慣，這就充分說明傳統(tǒng)文化的繼承需要學校、家庭以及社會共同努力。與此同時，盡管隨著社會的不斷發(fā)展，使得各種新文化與新理念有了一定的發(fā)展，然而就因為各種新文化造成的沖擊，直接地影響到了大眾的價值取向以及思想觀念，而社會自身性質(zhì)上的復雜性也使得大眾在人生觀、價值觀以及世界觀上都有了相應的不良影響，所以，想要憑借著社會完成傳統(tǒng)文化的繼承是不可行且收效甚微的。

二、 家庭教育中傳統(tǒng)文化繼承存在的問題

第一，學生對于傳統(tǒng)文化繼承重視程度不足。第一，學生欠缺傳統(tǒng)家庭觀念。就目前我國大部分的學生而言，其對于中華民族傳統(tǒng)文化當中的傳統(tǒng)團圓思想，“五倫”“百善孝為先”等傳統(tǒng)美德知之甚少，不但遺忘了傳統(tǒng)風俗、傳統(tǒng)習慣，同時對于傳統(tǒng)的中國家庭觀念更是“嗤之以鼻”。第二，欠缺良好的行為品質(zhì)，沒有責任感。大多數(shù)家庭當中的學生沒有樹立生活的目標，過于利己以及計較得失，欠缺社會公德心以及良好的品格素養(yǎng)，欠缺責任感。第三，行為習慣較差，不具備生活自理的能力。大部分的學生沒有養(yǎng)成正確的行為習慣以及生活習慣，過于依賴他人，自理能力比較差，欠缺基本的生活技能以及勞動習慣。而家長卻對于這樣的現(xiàn)象置若罔聞。

第二，家長對于傳統(tǒng)文化在家庭教育中的繼承不夠重視。首先，家庭結構上的改變，讓家長把子女教化的任務與責任都推向了爺爺輩。由于女性自主意識不斷地提升，讓家庭女性紛紛進入到社會工作崗位當中。這樣不僅改變了社會工作與角色的分工，同時對于子女的教育便顯得力不從心。其次，家庭教育逐步社會化，讓家長把教育子女的工作與責任轉(zhuǎn)移到了學校以及社會當中。隨著現(xiàn)代社會服務意識的不斷增強，使得家庭教育職能被社會服務組織代替，這樣的現(xiàn)狀在分擔了家長的負擔同時，降低了家長對于子女教育的自覺性。同時，因為學校教育的不斷發(fā)展，使得家長轉(zhuǎn)移子女教育責任有了一定的依據(jù)。普遍認為學校教育是“萬能”的，因此對于子女教育便不會再投入過多精力與時間。

三、 家庭教育中傳統(tǒng)文化繼承的有效措施

（一）轉(zhuǎn)變家長的思想觀念，使其充分地認識到家庭教育與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系

大部分的家長都覺得家庭教育只是學前教育，在子女進入到學校甚至是社會的時候，便沒有家庭教育的必要。事實上，傳統(tǒng)文化當中家庭教育貫穿人生的全過程。與此同時，還應當轉(zhuǎn)變家長封閉式的教育觀念。大部分家長都覺得家庭教育就是“在家教育”，離開家庭，沒有面對面就無須“家庭教育”。事實上，子女的整個成長的過程當中和家長同處同一空間的時間非常有限，尤其是子女成年之后，此外，家庭教育當中的傳統(tǒng)文化繼承不僅是“面對面”的言談與行為上的影響與教育，同時還有電話、網(wǎng)絡等其余的影響形式。這些教育影響方式當中有一些方式的教育效果相比于面對面的家庭教育而言要更加有效。就比如說書信，在中國傳統(tǒng)的家庭教育當中書信教育方式占據(jù)著重要的地位，是家長與子女之間進行心靈溝通與交流的最好方式，而近現(xiàn)代也有《傅雷家書》《親愛的安德烈》等極具代表性的書信。轉(zhuǎn)變家長對于家庭教育與傳統(tǒng)文化的觀念，還應當轉(zhuǎn)變家長對于家庭教育的側(cè)重點。大部分的家長都覺得家庭教育當中主要包含德智體美等方面的教育，重視全面性與綜合性，但是事實上家庭教育應當有一定的側(cè)重，主要的重點應當放在行為規(guī)范以及行為習慣、行為方式的教育上。

（二）家庭教育中傳統(tǒng)文化繼承內(nèi)容的劃分，重視傳統(tǒng)禮儀行為與自主性的培養(yǎng)

第一，應當細分家庭教育中傳統(tǒng)性禮儀與禮節(jié)的教育。針對子女實施個人、家庭、學校以及社會國家、傳統(tǒng)文化禮節(jié)等各個方面的教育。同時在家庭教育中重視孝道教育，家長應當注重子女的“孝道”教育，讓子女能夠?qū)W會孝敬老人以及贍養(yǎng)父母。第二，應當細分自立精神的家庭教育。首先是培養(yǎng)以及提升子女的生活自理能力與意識，從而使得子女能夠懂得完成自己力所能及的事情。其次就是培養(yǎng)以及提升子女的自食其力能力與精神，引導子女不論是學習或者是進入到工作當中的時候，都應當讓子女養(yǎng)成自食其力、艱苦奮斗的觀念與能力，培養(yǎng)以及提升子女的自主生活、學習以及工作的意識與能力。最后，在家庭教育中應當培養(yǎng)以及提升子女的堅韌品質(zhì)以及抗擊打能力，在家庭教育當中應當讓子女能夠認識到“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨……”的人生道理，鼓勵其不斷地學習，不斷地充實自己，樹立子女的自信心，使其能夠理性地面對生活中的挫折，鼓勵子女主動地深入到社會實踐活動當中磨煉自我、完善自我，通過挫折教育培養(yǎng)以及提升子女的抗挫折能力。

（三）選擇多樣化的家庭教育實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承，發(fā)揮言傳身教與傳統(tǒng)節(jié)日的重要作用

第一，家庭教育中家長應當言傳身教。首先家長應當系統(tǒng)化地講授中華民族的傳統(tǒng)禮儀習慣和傳統(tǒng)文化當中的自食其力與自強不息的人生態(tài)度，使子女能夠明確傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會當中的個人在為人處世上的重要作用，讓子女能夠全面且綜合地了解到中華民族傳統(tǒng)文化當中的禮儀禮節(jié)，在根本上樹立知禮守禮的思想觀念。其次，在家庭教育中應當分階段、分層次反復地貫徹“言傳身教”。事實上，禮儀禮節(jié)與自食其力等傳統(tǒng)習慣以及行為和良好的勞動習慣等都屬于人格與信念層面的教育，所以家長應當根據(jù)子女的興趣愛好，實施有階段性的、分層次的家庭教育，在反復地貫徹當中，使子女在潛移默化中養(yǎng)成良好的習慣。最后，家長應當做好表率作用，在日常生活當中展現(xiàn)出正確的處事以及待人的行為習慣。家長針對傳統(tǒng)文化當中的禮儀禮節(jié)以及自立觀念進行子女的教育的時候，應當時刻以身作則，做好表率作用，讓子女能夠在家長的影響下不斷地完善自我。

第二，將知禮、重禮深化到家庭文化高度當中。想要在家庭教育中貫徹傳統(tǒng)文化教育，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承，首先應當形成家庭文化氛圍，這樣就能夠讓家庭成為傳統(tǒng)文化繼承中重要的一個場所，進而使子女自發(fā)性地參與到傳統(tǒng)文化的繼承過程當中，充分地發(fā)揮自身的主觀能動性。還有就是在家庭教育當中利用活動實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的熏陶。在日常的生活當中鼓勵子女學習以及掌握如何處理同學、朋友以及親人間的社交關系。讓子女通過走親訪友的活動，培養(yǎng)以及提升子女的待人接物以及團結互助的意識以及能力，這樣的活動能夠讓子女在現(xiàn)實場景當中，逐漸地養(yǎng)成傳統(tǒng)禮儀以及自身正確的行為處事準則以及習慣。其次，為子女布置一些勞動任務。引導子女養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的良好行為習慣，在家庭教育中家長還可以和子女一同進行勞動，在洗碗、掃地以及打掃房間的過程中，培養(yǎng)以及提升子女的獨立生活意識以及能力。

四、 結束語

綜上所述，在家庭教育當中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承，首先應當轉(zhuǎn)變家長對于家庭教育以及傳統(tǒng)文化的認識，其次，應當在家庭教育的全過程中貫徹傳統(tǒng)文化的繼承與教育，側(cè)重點在于傳統(tǒng)行為習慣等方面的教育，培養(yǎng)子女的良好行為習慣，使其能夠獨立自主、自強不息、勇于面對挫折，積極面對人生。

參考文獻：

[1]張明.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代家庭教育中的作用[J].科教導刊（電子版），2017：26.

[2]馬建欣.論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭德育[J].甘肅社會科學，2017（3）：243-249.

[3]黃月，彭麗麗.淺談多元化社會德育面臨的問題及其對策[J].環(huán)球市場，2017（5）.

[4]張曉普，熊筱晶.中國古代家訓的現(xiàn)代思想教育借鑒研究[J].重慶文理學院學報，2016，35（6）：144.

[5]劉夢林.社會轉(zhuǎn)型與孝文化變遷研究[J].鄭州輕工業(yè)學院學報：社會科學版，2015，16（6）.

作者簡介：

吳榮芳，甘肅省白銀市，甘肅省會寧縣第四中學。