李智

摘 ? 要：目前，職業(yè)院校學(xué)生大多因缺少父母的教育與陪伴，導(dǎo)致其成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)價(jià)值觀、世界觀、人生觀構(gòu)建的缺失，故而成為了“問(wèn)題學(xué)生”。基于此，本著一切問(wèn)題都從“思想”解決的原則，建議在語(yǔ)文的教學(xué)中，加大德育教育的力度，從而讓學(xué)生們以“聽(tīng)故事”的方式，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，構(gòu)建健全的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。重點(diǎn)講述了此觀點(diǎn)的原因及具體實(shí)施措施。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校;語(yǔ)文教學(xué);德育教育

在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，接觸到的學(xué)生大部分來(lái)自于農(nóng)村家庭，他們的父母大多迫于生計(jì)選擇外出打工，一年到頭回來(lái)一兩次，學(xué)生由爺爺奶奶或者外公外婆帶大[1]，可能還與幾個(gè)堂兄弟姐妹或者表兄弟姐妹一起成長(zhǎng)。對(duì)于年邁的老一輩來(lái)說(shuō)，既要負(fù)責(zé)家中的田地農(nóng)活，又要照顧孫輩生活起居，加之自身文化水平較低，“教育孫輩”是心有余而力不足的事情。于是，學(xué)生不僅缺失了父愛(ài)母愛(ài)，同樣也缺失了原本應(yīng)由父母為他們構(gòu)建的正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀。語(yǔ)文教學(xué)作為了解我國(guó)多年?duì)N爛文化的一個(gè)途徑，也應(yīng)承擔(dān)起為祖國(guó)培育更多優(yōu)秀接班人的使命[2]。

1 ? ?職業(yè)院校學(xué)生的現(xiàn)狀

1.1 ?自卑心較重

第一，部分學(xué)生從小跟著爺爺、奶奶或者姥姥、姥爺生活，因缺少父母陪伴，產(chǎn)生了自卑感。第二，大部分職業(yè)院校學(xué)生因?yàn)闆](méi)有考上大學(xué)，受到了很大的打擊，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的自卑感。加之來(lái)到職業(yè)院校學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生遵循了家人的意見(jiàn)，自己并不真正了解成為一名“大國(guó)工匠”是多么榮耀的事情，所以很容易對(duì)未來(lái)產(chǎn)生迷茫的心態(tài)，不知道自己該走什么路、將來(lái)能成為什么樣的人、自己的未來(lái)到底是光明還是一片黑暗。

1.2 ?遇事不冷靜，易沖動(dòng)

大部分職業(yè)院校學(xué)生不會(huì)像成年人一樣思考自己該做什么、能做什么、做之后要承擔(dān)怎么樣的結(jié)果、結(jié)果又是否是自己能夠承擔(dān)得起的。“冷靜”這個(gè)詞對(duì)他們這個(gè)年齡段的學(xué)生來(lái)說(shuō)還有一定的距離。在不冷靜的思維下所做的決定一定是不夠成熟的，甚至是將來(lái)會(huì)讓自己后悔的，也就直接導(dǎo)致了很多不必要的問(wèn)題產(chǎn)生，甚至出現(xiàn)一些法律問(wèn)題、刑事案件。例如近期發(fā)生的沙河口13歲男孩蔡某某殺害10歲女孩的案件，就是典型的未成年人犯案。連捅受害人10刀，并在之前尾隨多名女性。事件在引起全社會(huì)關(guān)注和討論的同時(shí)，也引起了法律界的關(guān)注和熱議。雖然不能保證加強(qiáng)了德育教育就一定可以避免此類事件的發(fā)生，但是可以肯定的是，因?yàn)槠涫澜缬^、價(jià)值觀、人生觀的缺失和不健全，才最終導(dǎo)致此類事件頻頻發(fā)生。

1.3 ?在人際關(guān)系的處理上比較薄弱

來(lái)到一個(gè)新的環(huán)境，要結(jié)交新的朋友。很多內(nèi)向的同學(xué)因此很久沒(méi)有找到合適的伙伴。于是，缺少在公共場(chǎng)合表達(dá)自己、與他人交往的能力和勇氣，導(dǎo)致沒(méi)能建立良好的交際圈[3]。

2 ? ?如何在語(yǔ)文教學(xué)中加大德育教育

2.1 ?多鼓勵(lì)學(xué)生，建立學(xué)生的自信心

曾經(jīng)在課上有過(guò)一個(gè)案例，一名學(xué)生平時(shí)非常低調(diào)，很少說(shuō)話，存在感很低。有一次教師讓該班級(jí)的學(xué)生唱歌，發(fā)現(xiàn)這位學(xué)生也在下面低聲唱著，認(rèn)為他也是喜歡音樂(lè)的，所以經(jīng)過(guò)多次鼓勵(lì)，終于讓他站在了講臺(tái)上，為大家唱了一曲。他唱得很不錯(cuò)，大家都給了他很多贊揚(yáng)，老師也給了他很多的鼓勵(lì)。自此以后，該學(xué)生就像變了一個(gè)人，變得更陽(yáng)光、更開(kāi)朗，跟同學(xué)們之間的關(guān)系也越來(lái)越好，后來(lái)還參加了學(xué)校的歌唱比賽。

2.2 ?通過(guò)故事講道理

鑒于職業(yè)院校學(xué)生正處于青春期，對(duì)于他們所犯的錯(cuò)誤如果采取直接批評(píng)的方式方法，其可能無(wú)法接受，甚至還可能產(chǎn)生逆反心理，但是教育總是要教育的[4]。該采取什么樣的方式方法是值得思考的問(wèn)題。本課題認(rèn)為，“講故事”就是很好的方式方法。

將別人的事講給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得不是自己的問(wèn)題，就不會(huì)有那么大的抵觸情緒。再根據(jù)故事中的情節(jié)，一一分析其中的道德部分，慢慢講解給學(xué)生聽(tīng)，并提出號(hào)召，希望他們注意并學(xué)習(xí)，并且老師可以多試幾次，這種結(jié)果往往會(huì)收獲到不錯(cuò)的效果。比如在講解《那一年，面包飄香》的課文時(shí)，里面反復(fù)講到的兩個(gè)主題，也就是文中李老師教給學(xué)生的兩件事：第一，不要變壞;第二，要學(xué)一門技術(shù)。在向?qū)W生們講解這兩個(gè)部分后，通過(guò)身邊的故事讓學(xué)生牢牢了解了該篇課文的主題，讓學(xué)生心中對(duì)此留下了深深的烙印。

2.3 ?教會(huì)學(xué)生“愛(ài)和感恩”

愛(ài)自己、愛(ài)他人，只有懂得愛(ài)和感恩的人，才會(huì)更珍惜身邊擁有的一切，才會(huì)更容易滿足，也才會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)給予更多的熱愛(ài)。懂愛(ài)和感恩的人，做事不會(huì)極端，不會(huì)傷害自己，不會(huì)產(chǎn)生自殺念頭，也不會(huì)去傷害別人，帶給社會(huì)危害。

2.4 ?學(xué)會(huì)對(duì)自我的認(rèn)知

自古以來(lái)流傳“天下沒(méi)有相同的兩片樹葉”，人更是如此。每個(gè)人是獨(dú)立生存于世的，世上沒(méi)有完全相同的指紋，也沒(méi)有完全相同的DNA，自然也沒(méi)有完全相同的性格。每個(gè)人只有足夠了解自己的優(yōu)勢(shì)或者缺點(diǎn)，才能讓自己更好地立于不敗之地，不斷進(jìn)步。

3 ? ?可采取的相關(guān)途徑

第一，老師在備課階段要注重分析課文內(nèi)容，仔細(xì)尋找其中的情感態(tài)度和情感目標(biāo)。

第二，通過(guò)身邊的故事，加深學(xué)生對(duì)課文中所提煉出的情感目標(biāo)的理解和認(rèn)知。

第三，為了引起學(xué)生們的關(guān)注和得到學(xué)生們的重視，應(yīng)采取將多種教學(xué)手段相結(jié)合的方式，以學(xué)生們更容易接受的方式進(jìn)行授課。

第四，作為畢業(yè)將直接走向工作崗位的職業(yè)院校學(xué)生，學(xué)校對(duì)他們的教育更偏向于培養(yǎng)實(shí)用型人才。語(yǔ)文教學(xué)中的德育目標(biāo)也可以涉及將來(lái)就業(yè)方向的職業(yè)道德層面。這樣的畢業(yè)生也將會(huì)更適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，更能得到用人單位的喜愛(ài)。

第五，教師也應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)[5]。只有老師自己身正，教導(dǎo)出來(lái)的學(xué)生才能身正。言傳永遠(yuǎn)不如身教，這是不變的真理。

[參考文獻(xiàn)]

[1]唐結(jié)玲.論加強(qiáng)高職院校語(yǔ)文教學(xué)中思政教育的必要性[J].文存閱刊，2017（20）：22.

[2]金錫林.語(yǔ)文教育有機(jī)融入思政教育的策略探討[J].語(yǔ)文建設(shè)，2016（10Z）：17-18.

[3]米 ?卿.在語(yǔ)文教學(xué)中如何將思政教育融入其中[J].語(yǔ)文建設(shè)，2014（5Z）：10-11.

[4]魯之率.就業(yè)教育與高職思政教育創(chuàng)新構(gòu)思[J].青年文學(xué)家，2012（4X）：154.

[5]黃 ?巍.淺析多元文化背景下語(yǔ)文教學(xué)中的思想政治教育[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（10）：277-278.

Abstract：At present， most of the students in vocational colleges and universities， because of the lack of their parents education and the company， have resulted in the lack of the values， the world outlook and the outlook on life in the course of their growth， thus generating the “the students of the problem”. On the basis of this， in the way of solving the “thought” in all its causes， it is suggested that in the teaching of Chinese language， it is suggested to increase the strength of moral education， so that the students can draw lessons from the “l(fā)isten to the story” and build a sound world view， outlook on life and values. Focuses on the reasons and implementation measures of this point of view.

Key words：vocational colleges; language and literature; teaching; moral education