洪源

摘要：全球化媒介廣義是指在瞬間能夠把信息傳播到世界各個角落，使各國公眾就像同一個村莊一樣直接獲取信息的媒體，包括全球廣播、衛(wèi)星電視和互聯(lián)網(wǎng);狹義是指國際互聯(lián)網(wǎng)非常多向、立體、互動的信息傳播效應(yīng)。媒介全球化不僅是當(dāng)今媒介工作者的一種觀念，也是新聞傳播中的一種行為，因為他們在新聞報道中不得不把眼光轉(zhuǎn)向世界，他們的足跡也隨之踏遍世界各個角落。

關(guān)鍵詞：全球化;傳播;信息

一、全球化媒介的雛形

全球化媒介是和全球化運動相輔相成的產(chǎn)物。全球化的理想狀態(tài)是使世界成為一個有機整體，即各國經(jīng)濟一體化、政治事務(wù)密切合作、各國人民友好交往、平等對待、共同發(fā)展、和諧共處。全球化媒介是全球化運動和信息技術(shù)高度發(fā)展的結(jié)果，它具有把世界變成一個全球村的功能，要求其公民接受技術(shù)條件平等接入和信息的溝通和交流的權(quán)利。全球化的媒介是全世界步入現(xiàn)代政治文明的產(chǎn)物。除了個別國家的統(tǒng)治者擔(dān)心互聯(lián)網(wǎng)的普及會向他們釋放不利的信息，從而控制這些信息外，大多數(shù)國家還實行了初步的民主制度，不會封鎖信息，剝奪人們的知情權(quán)。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為在世界范圍內(nèi)建立互聯(lián)網(wǎng)奠定了基礎(chǔ)，已經(jīng)形成一個快速、立體、交叉的世界共用的媒體雛形。跨國媒體公司和超大規(guī)模的傳媒集體，如“美國在線—時代華納”、“迪士尼”、“新聞集團”、“威亞康姆”和“貝塔斯曼”等擴張到全世界，中國也把衛(wèi)星電視送到了全球各地，形成了傳統(tǒng)媒體的全球化。通過合資企業(yè)和其他經(jīng)濟上的結(jié)盟形式，各國媒體發(fā)生了密切的聯(lián)系，媒體內(nèi)容、形式和投資進行有選擇的整合，許多信息產(chǎn)品通過數(shù)字傳播走向世界，媒體的生產(chǎn)和消費也出現(xiàn)了全球化傾向。

從某種意義上說，全球化的發(fā)展離不開全球傳播，各國的大眾媒體，特別是互聯(lián)網(wǎng)，是推動全球化運動的主要力量。更為重要的是，引導(dǎo)各國人民穩(wěn)步達到全球化的預(yù)定目標(biāo)，需要全球傳播正確解釋人類歷史發(fā)展的歸來吧，說明全球化的結(jié)構(gòu)性變革。在這個階段，大眾媒體是由民族國家或跨國集團所控制，互聯(lián)網(wǎng)也在某種程度上受到各國的控制，只能是民族國家的媒介，本質(zhì)上是反對全球化的。聯(lián)合國這個世界各國最大的聯(lián)盟沒有創(chuàng)辦報紙、廣播和電視臺，在不就的將來也可能出現(xiàn)“UN”的媒體，但現(xiàn)在起主導(dǎo)作用的是那些超越國界的少數(shù)新聞集團和大型網(wǎng)站。它們一邊發(fā)出全球化的聲音，一邊為一些經(jīng)濟集團的利益而忙碌。無論作為經(jīng)濟運動、政治運動還是生態(tài)社會主義運動，全球化都缺少與其匹配的國際傳播實體與傳播內(nèi)容，這不能成為減緩全球化的有效進程。

二、從國際傳播到全球傳播

國與國之間的信息文化交流或宣傳活動稱為國家傳播，狹義的國際傳播是指利用廣播，電視，報紙，通訊社等傳統(tǒng)媒體向其他國家發(fā)送新聞或文化產(chǎn)品開展宣傳活動。1927年，有家荷蘭電臺短波方式向當(dāng)時的殖民印尼廣播，是第一個國際廣播，被認為是國際傳播的起源。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，國際廣播迅速發(fā)展，覆蓋面廣，發(fā)揮了戰(zhàn)爭宣傳的威力，受到各國的普遍重視。冷戰(zhàn)時期，以美國為首的幾個主要西方發(fā)達國家依據(jù)經(jīng)濟、政治、傳播設(shè)施的實力，壟斷了國際傳播，形成單向的、控制世界信息的國際傳播秩序。

國家傳播的讀聽群體不是國內(nèi)受眾，而是目標(biāo)國家的受眾，其內(nèi)容具有明顯的政治宣傳色彩。作為西方強國控制世界的手段，國家傳播反映了不平等的信息交換過程中的世界的聲音，形成了一個單向流通為特色的媒體霸權(quán)，國際傳播部平衡的制造者成為傳播部平衡的受害對象;而邊緣國家總是充當(dāng)中心國家的配角。

隨著全球化思潮和媒介全球化的出現(xiàn)，全球傳播開始興起。傳統(tǒng)意義上的國際傳播是以民族國家為單位進行的跨國、跨文化、跨語際的信息傾泄。隨著媒體的全球化和世界經(jīng)濟的一體化，民族國家的界限和世界第緣政治的格局發(fā)生了變化，以民族國家為主體的國際傳播受到更具廣泛性和包容性的全球傳播的沖擊。

全球傳播是指在全球意識指引下，以認識到地方性事件具有全球性、相互承認文化差異的全球主義為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)媒體為主要形式的對各國的信息傳播。基于價值、知識和利益三個層次的全球交流是人類正確的價值取向的選擇，如義務(wù)、合作、同情、差異、平等參與等，但政治標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)能力的差異也阻礙了各國這樣做。伴隨資本、人員、信息的自由流動，跨國、跨文化的身份認同和文化構(gòu)建成為全球傳播的一部分，網(wǎng)絡(luò)正在不斷整合全球意識。全球傳播中“超國家領(lǐng)域”的意識形態(tài)目前并未完全擺脫民族國家的影響，傳播的不平衡依然存在，美式消費文化、快餐文化和虛擬影響文化在各國迅速傾銷。

三、全球傳播的平等權(quán)利

從1973年開始，當(dāng)時的不結(jié)盟國家發(fā)起對世界傳播秩序的批評，針對國際信息傳播的不平衡和西方國家的“單向傳播”與控制，提出“消除信息領(lǐng)域的殖民化”、建立世界傳播新秩序的要求。不結(jié)盟國家認為，世界信息流通處于不合理、不平衡的狀態(tài)，發(fā)達國家控制了優(yōu)勢的傳播手段和信息決斷權(quán)，歪曲了發(fā)展中國家的形象，發(fā)展中國家的傳播權(quán)被剝奪了。這種信息依附關(guān)系是殖民地的后遺癥，必須改變不平衡的世界信息秩序，保障信息來源于傳播渠道的多元化，尊重所有國家和人民與國家信息交流的權(quán)利。發(fā)達國家應(yīng)拿出誠意，提供援助，以實現(xiàn)這些目標(biāo)。

以美國政府和美國媒體集團為代表的發(fā)達國家利用被控制的媒體反對這一運動，拒絕了“信息和傳播的世界新秩序”的主張。他們的理由是，這一運動干涉了新聞與信息的自由流通原則。信息傳播已被確定為主要的貿(mào)易問題，應(yīng)按照業(yè)務(wù)邏輯進行操作，不存在誰控制和被控制的問題。發(fā)展中國家對內(nèi)控制信息，對外反對他國信息自由流動，而爭取本國政府的信息自由，這是矛盾的，也是不可接受的。

總結(jié)：全球通信的平等權(quán)利是在信息技術(shù)發(fā)展和傳播的先進文化中自然實現(xiàn)的。世界上各種觀念與意識形態(tài)、技術(shù)與工藝，是一個川流不息的文化世界，也是一個有社會結(jié)構(gòu)、社會制約及其穩(wěn)定形勢的世界。先進文化是沒有國界的，各民族先進文化必將走向世界。全球信息秩序必然走向世界，落后文化只屬于少數(shù)落后者。這種文化必然會隨著文明的進步而消失。面對技術(shù)、社會、政治的新現(xiàn)實，工業(yè)化時代的思想越來越使人感到格格不入，今天，只有將世界發(fā)展方向的真實信息和人類生活的真實信息傳播到世界各地，信息權(quán)的平等分配才具有現(xiàn)實意義，并會自然實現(xiàn)。