甘俊

摘要：新媒體環(huán)境下，信息資源多、傳播速度快、交互性強(qiáng)、共享受眾面廣等特點(diǎn)，使得通過電腦、手機(jī)等終端上網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的新常態(tài)。思想政治教育者對(duì)教育資源和信息資源的主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)權(quán)威灌輸式教育模式效果下降，與此同時(shí)，當(dāng)下社會(huì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)復(fù)雜多變，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)提高思想政治教育的實(shí)效，深刻把握大學(xué)生的接受心理，構(gòu)建全面科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系，是新環(huán)境下大學(xué)生思想政治工作的必然要求。

關(guān)鍵詞：新媒體;大學(xué)生;思想政治教育;接受心理

一、新媒體環(huán)境下高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是一種全新的價(jià)值教育形態(tài)，不是簡(jiǎn)單地在網(wǎng)絡(luò)空間開展思想政治教育。教育主體的“去主體化”使得教育者和受教育者地位平等，教育者提供的是“影響”和“引導(dǎo)”，而非“說服”“灌輸”，教育者要更具人文關(guān)懷、更具親和力和影響力，才能被受教育者“接受”“選擇”“吸收”。然而，新媒體技術(shù)并不是單純地削弱教師的地位和作用，而是構(gòu)建了一種新型師生關(guān)系，教師不再是“傳授者”或者“獨(dú)奏者”，而是向“引路人”和“伴奏者”過渡。教師需要通過各種信息和途徑，引導(dǎo)、組織受教育者，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，使得他們積極主動(dòng)的探索、參與和接受，幫助他們塑造自己而非直接塑造他們。

當(dāng)前，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主陣地集中在院校官方專題網(wǎng)站、微信公眾號(hào)，雖然運(yùn)用了新媒體技術(shù)，但思想政治教育形式和內(nèi)容缺乏實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新。單向灌輸式和居高臨下式話語體系，仍是主要格調(diào)，導(dǎo)致新媒體互動(dòng)交流較少、學(xué)生關(guān)注度不高、引導(dǎo)力不強(qiáng)、傳播力不廣。自2019年1月，由中宣部啟動(dòng)的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)，立足全黨員、面向全社會(huì)，通過可視化、講故事、攢積分等操作，以及視頻慕課等能給用戶帶來知識(shí)增量的欄目，將政治新聞報(bào)道的呆板無趣弱化，滿足不同受眾的個(gè)性化期待，是新媒體環(huán)境下政治傳播的一次重大創(chuàng)新。[1]

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的接受心理特征

接受心理是教育主體與客體在互動(dòng)中形成的多環(huán)節(jié)連接的、完整的心理活動(dòng)過程，大學(xué)生基于自身需要，在新媒體環(huán)境影響下，將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行一系列的心理反映、選擇、整合、內(nèi)化，最終外化為行動(dòng)。[2]通過有效的接受，一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范被學(xué)生接受內(nèi)化為品德思想，并進(jìn)一步外化為品德行為。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的接受心理有以下主要特征：

（一）“自我中心”突出

當(dāng)前95后的大學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)及新型師生關(guān)系下的老師給予他們充分的尊重和保護(hù)，使得他們過分重視自我，從自我的主觀感受出發(fā)，有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)意識(shí)，具有后現(xiàn)代主義顛覆正統(tǒng)、否定權(quán)威的個(gè)性特點(diǎn)。與此同時(shí)，新媒體“去中心化”的傳播模式，使得大學(xué)生主動(dòng)爭(zhēng)取話語權(quán)，具有極強(qiáng)的表達(dá)欲和互動(dòng)欲，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上仍然存在的“你講我聽”灌輸式和居高臨下式的思想政治教育方式難以產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生抵觸的心理體驗(yàn)，對(duì)未能滿足自身認(rèn)知心理需求的思想政治教育內(nèi)容形成抗拒心理。[3]

（二）“主流價(jià)值”弱化

瑞士心理學(xué)家皮亞杰“認(rèn)知圖式”的理論提出“發(fā)展是個(gè)體在與環(huán)境不斷地相互作用中的一種建構(gòu)過程”，即學(xué)生在接受信息過程中，會(huì)根據(jù)已有的感知、經(jīng)驗(yàn)和背景等形成的認(rèn)知圖式，來把與自己需求相關(guān)的信息內(nèi)容提取出來，進(jìn)行思維的再加工。它決定了學(xué)生接受教育內(nèi)容的深度并內(nèi)化為自身行為的效果。在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，使得社會(huì)主流價(jià)值的導(dǎo)向氛圍弱化，相比嚴(yán)肅刻板的政治思想價(jià)值觀念，披著“糖衣”外殼的多元思想觀念對(duì)學(xué)生更有吸引力，學(xué)生以已有的思維形式和價(jià)值觀念為準(zhǔn)繩，自主決定是否接受，是否主動(dòng)理解、主動(dòng)配合、主動(dòng)汲取，使得思想政治表達(dá)的新價(jià)值理念很難順利納入其已有的框架體系。[4]

三、新媒體環(huán)境下增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效的策略

新媒體環(huán)境下，學(xué)生的注意力很容易被新議題轉(zhuǎn)移，單純的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)思想政治議題很難被學(xué)生深刻吸收，做到內(nèi)化于心、外化于行。而自我意識(shí)的最本質(zhì)特征就在于它的實(shí)踐性，在實(shí)踐中可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我意識(shí)的主體性。只有將線上新媒體運(yùn)行與線下思想政治教育相結(jié)合，將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)與課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)融合推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)線上線下教育的聯(lián)動(dòng)互通，從學(xué)生的自身特點(diǎn)和需求出發(fā)選擇教育內(nèi)容和形式，與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和各方面素質(zhì)提升相結(jié)合，使教育目標(biāo)以課堂任務(wù)和實(shí)踐活動(dòng)要求等形式進(jìn)行意義外化，滿足學(xué)生的利益訴求，讓大學(xué)生主動(dòng)意識(shí)到價(jià)值意義，從而自覺接受教育實(shí)踐，樹立接受心理。

創(chuàng)新新媒體的呈現(xiàn)形式，側(cè)重提供個(gè)性化信息資源和多元化服務(wù)，參考“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”的成功經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容的“選擇權(quán)”留給學(xué)生，從而縮短教育內(nèi)容與學(xué)生原有“認(rèn)知圖式”之間的距離，讓學(xué)生更能夠感受主體性體驗(yàn)，主動(dòng)汲取所需而非被動(dòng)灌輸。增強(qiáng)思想政治工作的人文關(guān)懷，充分利用微信、微博等新媒體平臺(tái)加強(qiáng)互動(dòng)教育，保持平等對(duì)話，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化育人、立德樹人，將主流意識(shí)形態(tài)教育演繹地更加生動(dòng)、更加具體，讓學(xué)生參與進(jìn)榜樣示范，以學(xué)生的生活視角講故事，使學(xué)生感受到親近、找到共鳴、主動(dòng)理解、主動(dòng)認(rèn)同。針對(duì)學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)需要設(shè)計(jì)長(zhǎng)效實(shí)踐項(xiàng)目和運(yùn)行模式，持續(xù)性保持互動(dòng)的關(guān)系，形成可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?zhí)鞁?新媒體環(huán)境下的政治傳播新策略——以“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)為例[J].今傳媒，2019，27 （12）：85-86.

[2]張耀燦，鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，1999：67.

[3]梁方.基于接受心理的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化探析[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，32 （03）：19-21.

[4]嚴(yán)瑤.自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的接受心理研究[J].亞太教育，2016 （18）：251.