趙天緣

伴隨著 21 世紀(jì)來臨的是碎片化和信息化、是新零售時代、是新商務(wù)時代，這種演變的背景，引發(fā)了全新的商業(yè)時代，帶來了更激烈的競爭局面，全球市場環(huán)境整合了語言翻譯和電子商務(wù)。日語翻譯中包括直譯和意譯，而翻譯作為一種語言轉(zhuǎn)變的過程，在這一過程中涉及到不同語言，也涉及到不同語言背后的文化背景和社會習(xí)俗。在翻譯的過程中，結(jié)合新商務(wù)時代的演變進(jìn)程，利用不同的文化背景來進(jìn)行知識的轉(zhuǎn)化和翻譯，得以將日語翻譯中的直譯與意譯應(yīng)用于翻譯實(shí)踐之中。

一、引言

在新時代的日語翻譯之中，翻譯的全部向心力變得格外重要，翻譯是否能夠創(chuàng)造出更好的社會價值，并推動企業(yè)得到經(jīng)濟(jì)效益是極為重要的，而翻譯人員要考慮到兩個不同國家以及不同文化背景，其所擁有的共同的或不同的價值觀念。日語翻譯是為了能夠帶動兩個國家的交流，是希望能夠?qū)⒁环N語言翻譯為另外一種語言，那么為了建立起翻譯兩者的橋梁，在促進(jìn)二者溝通和交流的過程中，研究者發(fā)現(xiàn)了中國和日本在很多文字及意義上有相似之處。類似的文字卻因為不同的文化差異，思維方式而有所變化，因此為了不使日語翻譯過程中的譯文變得生命而牽強(qiáng)，就必須要選擇合理的翻譯方式。

二、新商務(wù)演變背景下文化背景與知識的差異

（一）翻譯所需要應(yīng)用的文化背景與知識

在進(jìn)行翻譯的時候，掌握作者及作品的歷史背景是很重要的，無論是口譯還是筆譯，被翻譯方的文字風(fēng)格，語言風(fēng)格，歷史背景以及其所需要表達(dá)的意圖，都應(yīng)該是翻譯時極為重要的資料。日語翻譯者主張其翻譯原則應(yīng)該在掌握被翻譯方翻譯需求的基礎(chǔ)之上，翻譯出來的文字，既應(yīng)該忠實(shí)于原有的表達(dá)，又應(yīng)該容易理解，能夠符合表達(dá)的最初意圖。日語翻譯必然需要掌握日本國本身的文化習(xí)俗以及在新商務(wù)時代所希望能夠表達(dá)出來的文化個性。在對漢日語翻譯時， 日語翻譯強(qiáng)烈的文化背景必須在翻譯時有充分的準(zhǔn)備，只有這樣才能全面的理解日本和中國之間交流的過程，尤其是在商務(wù)演變的背景之下，雙方都希望能夠輕裝上陣，在更為快捷的溝通之中達(dá)成一系列的商務(wù)活動，因此對于日語作品， 日語文化以及日語活動的深入了解，可以使得日語翻譯變得更加具有生命力。

（二）新商務(wù)時代的日語翻譯變化

21 世紀(jì)帶來了通訊和網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，帶來了教育和文化事業(yè)的迅速進(jìn)步，也帶來了電子商務(wù)的完善和成熟。新商務(wù)時代的人們摒棄了一些傳統(tǒng)、落后、繁冗的方式，而是希望能夠擴(kuò)大便捷商務(wù)需求以及品質(zhì)文化的發(fā)展。新商務(wù)時代的競爭法則，給人們帶來了全新的事業(yè)，以利潤和實(shí)效代替?zhèn)鹘y(tǒng)的方式，體現(xiàn)在日本商務(wù)文化的層面，使得原本節(jié)奏很快的日本民眾變得更為簡潔高效。新商務(wù)時代的日語翻譯變化在于，更多的去除一些花哨的裝飾，以簡潔而明快的翻譯風(fēng)格，在不同的領(lǐng)域給人以一種更加專業(yè)化的效果。

三、日語翻譯中直譯與意譯的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

（一）直譯法的概念與內(nèi)涵

直譯是最為常用，也是最為基本的翻譯方式，在各個語言的翻譯中都有所應(yīng)用，日語翻譯也經(jīng)常使用直譯的方式， 保持了日語原文內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，使得日語獨(dú)特形式的翻譯方法被滿足。如果在日語翻譯的過程中采用直譯的方式，一般希望翻譯者能夠?qū)τ诜g對象的思想內(nèi)容進(jìn)行全面的翻譯和了解，不能進(jìn)行主觀臆測，也不能隨便的刪減其文字和思想。

（二）意譯法的概念與內(nèi)涵

意譯的方法是日語翻譯的基本方法之一，在日語翻譯的過程中，不可避免的會出現(xiàn)中國與日本在文字交流方面存在的一定文化差異，因此如果對于日語原文進(jìn)行逐字逐句的翻譯，那么將有可能反而使得人們曲解。這是因為中文的習(xí)慣很難理解日語中的一些難以理解的部分，生活習(xí)慣，生活節(jié)奏，宗教及社會文化存在著一定的差異，包括對于節(jié)日的感受。意譯的方法就是適當(dāng)?shù)淖兺ㄖ蟛扇〉撵`活的翻譯方式。

（三）直譯和意譯的區(qū)別與聯(lián)系

直譯和意譯在翻譯方式上的區(qū)別是比較顯著的，翻譯工作者往往認(rèn)為如果采用直接翻譯的方式，很難體現(xiàn)出日語本身所要表達(dá)的魅力，但是如果過于自由化的話，又可能出現(xiàn)翻譯上的混亂現(xiàn)象。因此，直譯和意譯二者既有區(qū)別也有聯(lián)系。嗯，中國和日本因為經(jīng)濟(jì)及文化的交流聯(lián)系日益緊密， 甚至達(dá)到了深度交往的階段，因此如果將日語翻譯中的直譯和意譯結(jié)合起來，那么既可以保證文字翻譯的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時又不會破壞日語所需要表達(dá)的本意。

（四）直譯和意譯的實(shí)質(zhì)

在日語翻譯中，采取直譯和意譯的方式，在很長的一段歷史時期內(nèi)，表現(xiàn)了彼此爭斗而又彼此融合的關(guān)系，通過大量的融合和沖突可以發(fā)現(xiàn)，直譯的選擇者是希望在某些翻譯的過程中，不能表達(dá)的過于隨意和自由化。意譯的選擇者則希望能夠杜絕死記硬背和直接翻譯，希望能夠領(lǐng)會翻譯對象和翻譯篇章的精髓，達(dá)到一定的美學(xué)審美需求。

四、結(jié)語

無論是直譯還是意譯，在如今人們的思想和經(jīng)濟(jì)發(fā)展變得日益靈活的今天，單純的使用任何一種方式都是不明智的，文字的交流是為了能夠感受到原文的內(nèi)容，在基本交流的基礎(chǔ)之上，能夠更好的變通和實(shí)現(xiàn)思想及藝術(shù)的共鳴。（作者單位：沈陽師范大學(xué) 外國語學(xué)院）