江素文

摘? ? 要： 通過分析“點(diǎn)”與“度”的真實(shí)性及辨析藝術(shù)真實(shí)性與真實(shí)性準(zhǔn)則這兩個(gè)概念的關(guān)系論證夸張辭格的真實(shí)性問題。夸張的“度”以一種“超出物理和邏輯極限”的方式提供明示推理信號(hào)，使聽話人在付出較少努力的基礎(chǔ)上獲得最大的認(rèn)知效果。

關(guān)鍵詞： 夸張? ? 真實(shí)性? ? 藝術(shù)真實(shí)性? ? 關(guān)聯(lián)性? ? 一般會(huì)話含義

一、引言

夸張（Hyperbole）作為一種修辭格，無論是在口語交際還是文學(xué)作品中都運(yùn)用得普遍。國內(nèi)外對(duì)這一修辭手法的研究較多。目前對(duì)夸張語用方面的討論主要集中在夸張是否違反合作原則中的質(zhì)準(zhǔn)則和夸張如何實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)性這兩個(gè)問題上。對(duì)于第一個(gè)問題，學(xué)界持有兩種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為夸張是一種言過其實(shí)的修辭，因此違反了質(zhì)準(zhǔn)則（Grice，1975;何兆熊，2005：164），第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“夸張的使用并沒有違反真實(shí)性準(zhǔn)則，尤其是說話人和聽話人在邏輯和語境含義上有共同之處的情況下”（以Sperber & Wilson為代表），這是兩種截然相反的觀點(diǎn)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？本文將試著對(duì)此現(xiàn)象做出解釋。

無論是遵守還是違反合作原則，會(huì)話含義都會(huì)產(chǎn)生，“關(guān)鍵是人們?cè)诶斫饪鋸埖倪^程中并不像Grice說的那樣首先分析話語的字面意思，然后尋找會(huì)話含義，而是毫不費(fèi)力地就理解夸張的真正含義”（祖大慶，2006：63）。宋長來（2006：56）提出“認(rèn)知效果=認(rèn)知效果/模糊性”的公式解釋夸張?jiān)鰪?qiáng)關(guān)聯(lián)性的途徑，他認(rèn)為“由于使用了夸張、生動(dòng)形象的語言使語言交際中的模糊性下降，增強(qiáng)了認(rèn)知效果，認(rèn)知努力同時(shí)下降，最終增加了交際的關(guān)聯(lián)性”。趙宏（2014：140）對(duì)此提出質(zhì)疑，他認(rèn)為并不是所有的夸張都能增強(qiáng)被夸張事物的形象性，而且夸張使原型和夸張事物產(chǎn)生了較遠(yuǎn)的距離，模糊性不可能下降。關(guān)于夸張?jiān)捳Z如何獲得最佳關(guān)聯(lián)，國內(nèi)學(xué)界暫沒有其他詳細(xì)的描述。

McCarthy & Carter指出任何夸張的完整描述都必須有互動(dòng)維度，而這個(gè)互動(dòng)指的就是聯(lián)合發(fā)言者和聽眾之間的互動(dòng)（2004：153）。因此，本文將在語用學(xué)合作原則和關(guān)聯(lián)理論的基礎(chǔ)上，從交際雙方的互動(dòng)維度出發(fā)，對(duì)夸張的真實(shí)性和關(guān)聯(lián)性問題進(jìn)行進(jìn)一步論證，并給出相對(duì)合理的答案。

二、夸張成立的條件

夸張的真實(shí)性首先建立在夸張點(diǎn)真實(shí)性的基礎(chǔ)上，具體指事物具有某種性質(zhì)特征，可以對(duì)這方面進(jìn)行夸大、縮小或超前描述。其次，夸張的度要超出“事物或行為等在范圍、數(shù)量、程度等方面的邏輯極限”，不至于產(chǎn)生歧義，使人誤認(rèn)為是敘實(shí)。

（1）飛流直下三千里，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）

（2）一個(gè)谷穗不算長，黃河上面架橋走。十輛汽車并排走，火車駛過不晃蕩（“大躍進(jìn)”時(shí)期的民歌）

（3）小明跑得像自行車一樣快。

在例句（1）中，“廬山瀑布”是夸張?jiān)?，“瀑流很長”是廬山瀑布的特點(diǎn)，即真實(shí)存在的夸張點(diǎn)，“三千里”是夸張后的瀑流長度。詩人李白用夸張寫出了廬山瀑布?jí)延^的景象。在例句（2）中，谷穗是夸張?jiān)?，橋是夸張物，但是夸張點(diǎn)“谷穗堅(jiān)硬的特征”是不存在的，所以例句（2）是吹牛，不是夸張。

夸張成立的另一個(gè)條件是“度”，夸張應(yīng)該超過事物的物理、邏輯上的限度，避免讓人誤以為真。“你夸張的程度不夠，與事實(shí)太接近，這就容易誘導(dǎo)人們用實(shí)在性、科學(xué)性的尺度去衡量”①。比如例句（3）“他跑得像自行車一樣快”則不一定使用了夸張辭格。由于有的人在短距離內(nèi)可以跑得和自行車一樣快，因此聽話人會(huì)認(rèn)為說話人在敘實(shí)。但是“像箭一樣快”超出了人跑步速度的極限，聽話人能分辨出說話人借助夸張形容小明跑得很快，而不會(huì)認(rèn)為說話人表達(dá)的是“小明跑得和箭一樣快”的意思，因此“他跑得像箭一樣快”才是成功的夸張。

三、夸張與合作原則

當(dāng)前部分學(xué)者以夸張“以事實(shí)為基礎(chǔ)”“本質(zhì)是真的”和“受話者可以從中推理出會(huì)話含義，確保交際順利進(jìn)行下去”等論據(jù)推斷出夸張具有真實(shí)性的結(jié)論。通過分析發(fā)現(xiàn)夸張“以事實(shí)為基礎(chǔ)”“本質(zhì)是真的”指的是夸張“點(diǎn)”具有真實(shí)性，“感情是真的”是因?yàn)榭鋸埍旧砭褪且环N主觀表達(dá)的標(biāo)記形式，具有一定的藝術(shù)真實(shí)性。這里涉及真實(shí)性準(zhǔn)則與夸張“點(diǎn)”的真實(shí)性和藝術(shù)真實(shí)性這三個(gè)概念。只有先搞清楚夸張點(diǎn)的真實(shí)性和藝術(shù)真實(shí)性問題，才能說清楚夸張是否遵守真實(shí)性準(zhǔn)則的問題。

（一）夸張與真實(shí)性準(zhǔn)則

上文已經(jīng)論證了夸張點(diǎn)的真實(shí)性是夸張辭格成立的基礎(chǔ)，這是夸張不能違背的“實(shí)”。但我們也應(yīng)該看到夸張“度”的問題。畢竟，我們不能因?yàn)槊姘敲娣圩龅?，就指著面包是面粉。同理，不能因?yàn)榭鋸埵墙⒃凇皩?shí)”的基礎(chǔ)上，就把夸張后的形象等同于夸張點(diǎn)，而忽略“度”的功勞。因?yàn)闆]有“度”的存在，夸張就不是夸張，而是敘實(shí)。當(dāng)說話人在表達(dá)時(shí)“故意超出事物或行為等在范圍、數(shù)量、程度等方面的邏輯極限”這個(gè)“度”時(shí)，就違反了質(zhì)的準(zhǔn)則中的“不要說自己認(rèn)為是不真實(shí)的話”這一條。

在分析夸張辭格是否遵守質(zhì)的準(zhǔn)則這個(gè)問題上，我們應(yīng)該一分為二地看。首先，由于夸張辭格的基礎(chǔ)是真實(shí)的，表明“說話人沒有說缺乏根據(jù)的話”，從這一點(diǎn)來看，夸張遵守了真實(shí)性準(zhǔn)則。但是，夸張最明顯的特點(diǎn)是“言過其實(shí)”。這個(gè)“過”必須超出事物或行為的邏輯極限，使夸張與敘述、夸大區(qū)分開來②，比如“隔壁千家醉，開壇十里香”③用“千家醉”“十里香”這樣明顯超出客觀現(xiàn)實(shí)“可能”④的表達(dá)突出了酒“味濃、香醇”的特點(diǎn)?？鋸埖摹岸取边`反了真實(shí)性準(zhǔn)則中“不要說自己認(rèn)為是不真實(shí)的話”?？鋸埖降资亲袷剡€是違反質(zhì)的準(zhǔn)則，我們認(rèn)為應(yīng)該一分為二來看?？鋸堻c(diǎn)遵守了真實(shí)性準(zhǔn)則，夸張度卻明顯違反真實(shí)性準(zhǔn)則。下文我們將分析夸張的藝術(shù)真實(shí)性與真實(shí)性準(zhǔn)則之間的關(guān)系，探討是否可以用“感情是真的”推斷夸張遵守質(zhì)的準(zhǔn)則的說法。

（二）夸張的藝術(shù)真實(shí)性與真實(shí)性準(zhǔn)則

“感情是真的”是從藝術(shù)真實(shí)性這個(gè)角度說，但是藝術(shù)真實(shí)性不等同于真實(shí)性準(zhǔn)則。首先，它們性質(zhì)不同。藝術(shù)真實(shí)性是反映論的范疇，表示藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的正確反映關(guān)系。真實(shí)性準(zhǔn)則是語用學(xué)的概念，它是交際雙方在交流時(shí)都應(yīng)遵守的一個(gè)準(zhǔn)則。其次，二者確認(rèn)的途徑不同。真實(shí)性準(zhǔn)則是針對(duì)說話人而言的。真實(shí)性準(zhǔn)則要求說話人不要說自己認(rèn)為不真實(shí)的話和缺乏證據(jù)的話?！霸谶@里不否認(rèn)會(huì)存在說話人自認(rèn)是真實(shí)，但實(shí)際上卻是不真實(shí)的情況。在這種情況下，說話人在無意識(shí)地說謊，但仍然應(yīng)該說他是在遵循這條準(zhǔn)則的”（何兆熊，2005：155）。也就是說，只要是說話人認(rèn)為自己說的話是真話，那么，可認(rèn)為他遵守了質(zhì)的準(zhǔn)則。正是從說話人角度判定的。王元驤指出：“對(duì)藝術(shù)真實(shí)性所作的探討……這就要求我們不能只孤立地就作品本身衡量作品的真實(shí)性，還要看它能否在讀者意識(shí)中喚起真實(shí)的感覺，，使讀者感到真實(shí)可信。”⑤同理，夸張藝術(shù)真實(shí)性的衡量除了要求夸張建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上外，還必須在聽讀者的意識(shí)中喚起真切的感覺之后才可以得到。而“感情是真的”則主要從夸張藝術(shù)真實(shí)性的衡量標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，即聽讀者的感受是真切的。只要是成功的夸張，便有激發(fā)聽讀者情感的能力，但這種情感是否真實(shí)，須由聽讀者根據(jù)自己的體驗(yàn)決定。

對(duì)藝術(shù)真實(shí)性和真實(shí)性準(zhǔn)則的辨析，可以看出我們不可以用“感情是真的”這樣的論點(diǎn)推斷夸張遵守真實(shí)性準(zhǔn)則的，因?yàn)檫@主要由聽話人決定，這就與“質(zhì)的準(zhǔn)則”中“不要說自己認(rèn)為是不真實(shí)的話及不要說自己缺乏足夠證據(jù)的話”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)完全不同。因此，“感情是真的”這樣類似的論據(jù)是在論證夸張的藝術(shù)真實(shí)性問題，而非真實(shí)性準(zhǔn)則問題。

（三）夸張屬于對(duì)合作原則的“明著違反”

“受話者可以從中推理出會(huì)話含義，確保交際順利進(jìn)行下去”的說法也站不住腳，因?yàn)榭鋸垖儆谠贕rice總結(jié)的違反合作原則的第四類情況（下文將詳細(xì)論述夸張的關(guān)聯(lián)性問題），由于夸張超過了事物、邏輯的限度，很明確地告訴聽話人這里不是敘實(shí)。這就是對(duì)“真實(shí)性準(zhǔn)則”的“明著違反”或“公然不執(zhí)行”。邵敬敏在《現(xiàn)代漢語通論精編》（2002：364）中說：“目前比較普遍的看法是，故意違反合作原則就是語用含義的推理信號(hào)?！笨鋸埍磉_(dá)的主要是語用含義。如果說的都是實(shí)話，說話人自己也認(rèn)為是真實(shí)的話，那還叫夸張嗎？格萊斯早已指出夸張法（hyperbole）是說話人有意違反會(huì)話的質(zhì)量準(zhǔn)則產(chǎn)生的結(jié)果。

四、夸張和關(guān)聯(lián)理論

（一）夸張與明示推理交際

Sperber & Wilson認(rèn)為語言的交際過程主要是推理。他們結(jié)合語碼模式和推理模式提出了明示推理交際（Ostensive-Inferential Communication）的概念。說話人通過某種使聽話人“顯映的（manifest）”方式進(jìn)行編碼、表達(dá)意圖，聽話人憑說話人提供的顯映的方式進(jìn)行解碼，并將解碼所得與聽話人本身的認(rèn)知語境（舊信息）結(jié)合在一起，對(duì)話語信息（新信息）進(jìn)行有方向性的推理，最終達(dá)到對(duì)話語信息的正確理解。受話人聽到夸張句，自然會(huì)結(jié)合語境理解，但是有了語境而沒有“明示性”，聽話人就會(huì)失去推理的方向?？鋸埖摹岸取本褪沁@種“明示性”。說話人通過用“故意超出事物或行為等在范圍、數(shù)量、程度等方面的邏輯極限”的方式讓對(duì)方明顯地知道這里是“夸張”，不是敘實(shí)。聽讀者必須越過話語的表面意思推導(dǎo)其中的語用含義。所以，在口語交際中，盡量用高度、極度的夸張，避免用輕度夸張（即平實(shí)夸張）。

（4）A：電視上那個(gè)運(yùn)動(dòng)員跑得怎么樣？

B1：跑得像自行車一樣快。

B2：他跑得像箭一樣快。

B1的回答極有可能讓A信以為真。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，有的運(yùn)動(dòng)員在短時(shí)間內(nèi)是可以跑得像自行車一樣快的。所以，A不會(huì)覺得B1是用了夸張的表達(dá)，而是敘實(shí)，也就不會(huì)展開推理。B2的回答就明顯給了A推理的理由和方向。因?yàn)椤叭瞬豢赡芘艿孟窦敲纯臁笔浅ＷR(shí)。A從B2那里得到“那個(gè)運(yùn)動(dòng)員跑得很快”的正確結(jié)論，同時(shí)能體會(huì)到B2對(duì)那個(gè)運(yùn)動(dòng)員贊賞的正面態(tài)度。

（二）夸張與關(guān)聯(lián)性

宋長來（2006）在解釋夸張可以增強(qiáng)交際的關(guān)聯(lián)性時(shí)簡單地說“由于使用了夸張、生動(dòng)形象的語言使語言交際中的模糊性下降，增強(qiáng)了認(rèn)知效果，認(rèn)知努力同時(shí)下降，最終增強(qiáng)了交際的關(guān)聯(lián)性”。趙宏（2014）對(duì)此提出不同意見，他認(rèn)為“在夸張中往往‘言過其實(shí)，隊(duì)客觀的人、事物盡力作擴(kuò)大或縮小的描述，必然使夸張后的事物（即夸張形象）與原事物產(chǎn)生較遠(yuǎn)的距離，距離遠(yuǎn)了，模糊性還會(huì)下降嗎”？在這里，趙宏把夸張事物和原型之間的夸張程度認(rèn)為是“遠(yuǎn)近”的問題。其實(shí)，夸張不是拉遠(yuǎn)了夸張形象與原型的距離，而是增強(qiáng)了它們的對(duì)比度?？鋸堃栽蜑楸尘?，通過放大或縮小原型的某一特征，強(qiáng)調(diào)突出夸張事物?！扒逦浴笔呛汀澳：浴毕鄬?duì)的。就像我們的眼睛盯著某一個(gè)點(diǎn)看時(shí)，這個(gè)點(diǎn)周圍的事物就會(huì)變得模糊一樣，當(dāng)說話者通過夸張修辭突出、強(qiáng)調(diào)原型的某一屬性特征時(shí)，自動(dòng)把原型其余部分推向背景，使受話人關(guān)注夸張點(diǎn)而不是其他部分。

突出強(qiáng)調(diào)夸張點(diǎn)是說話者表達(dá)交際意圖的手段，夸張形象是表達(dá)交際意圖的外在形式，夸張?jiān)叫蜗?，原型事物就越模?原型事物越模糊，夸張形象就越清晰;夸張形象就越清晰，說話人的交際意圖就越容易被識(shí)別。因此，聽話人在理解夸張句時(shí)，可以很輕易忽略“模糊”的背景部分，專注于聽話者強(qiáng)調(diào)突出的部分，這個(gè)部分正體現(xiàn)著說話人的交際目的。也就是聽話人可以付出最少的心力感受說話者的情感態(tài)度，從而取得最好的認(rèn)知效果。由此可以看出夸張既減少了說話人的心力，又確保了聽話人用最少的心力獲得最大的認(rèn)知效果。這種考慮到說話人和聽話人雙方利益的關(guān)聯(lián)，就是最佳關(guān)聯(lián)。

（三）夸張的關(guān)聯(lián)程度

格萊斯在首創(chuàng)會(huì)話含義的概念時(shí)，提出了會(huì)話含義的分類標(biāo)準(zhǔn)：是否依賴語境。將不需要參照語境或背景推導(dǎo)出來的會(huì)話含義稱為一般會(huì)話含義（generalized implicature），將需要依照語境理解的會(huì)話含義稱為特殊會(huì)話含義（particularized implicature）。關(guān)聯(lián)受交際主體的認(rèn)知能力和認(rèn)知環(huán)境等因素的影響，可分為最大關(guān)聯(lián)、強(qiáng)關(guān)聯(lián)、弱關(guān)聯(lián)、完全不關(guān)聯(lián)，其中強(qiáng)關(guān)聯(lián)、弱關(guān)聯(lián)屬于不完全關(guān)聯(lián)。何兆熊在《新編語用學(xué)概要》中指出，強(qiáng)關(guān)聯(lián)（說話人與聽話人的話語主題具有相關(guān)性）受語境干擾不大，基于一般常識(shí)就可推理，話語產(chǎn)生的是一般會(huì)話含義。弱關(guān)聯(lián)（說話人提供的信息沒有直接滿足聽話人的要求）受語境影響很大，需要借助特定的認(rèn)知語境才能推導(dǎo)出來，產(chǎn)生的是特殊會(huì)話含義。話語完全不關(guān)聯(lián)時(shí)產(chǎn)生的也是特殊會(huì)話含義?？鋸垖儆谀姆N關(guān)聯(lián)呢？

（5）孩子：媽媽，這道題怎么做？

媽媽：這道題目我已經(jīng)講了幾千遍幾萬遍了！

這是當(dāng)下家長輔導(dǎo)孩子作業(yè)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的對(duì)話。媽媽為什么這樣回答，而不是其他回答呢？

（6）孩子：媽媽，這道題怎么做？

媽媽1：這道題我不想講了。

媽媽2：這道題目我已經(jīng)講了幾千遍幾萬遍了！

媽媽3：你怎么這么笨。

媽媽4：你的筆掉了。

媽媽1的回答與孩子的問題完全關(guān)聯(lián)，加工心力最小，認(rèn)知效果最大，關(guān)聯(lián)性最強(qiáng)，屬于最大關(guān)聯(lián)。但是無法傳遞出媽媽不耐煩的強(qiáng)烈感受，孩子也無法準(zhǔn)確知道媽媽不想講的原因。媽媽2采用的是夸張的表達(dá)，主題上與孩子的問話相關(guān)?！爸v了幾千遍幾萬遍”超出了講題目的數(shù)量極限，孩子很容易分辨出來這不是事實(shí)，不需要依靠特殊的語境就能很快知道媽媽因?yàn)樯鷼獾搅藰O點(diǎn)而不會(huì)再講了⑥。由此可見，夸張是屬于強(qiáng)關(guān)聯(lián)。媽媽3的回答和孩子問題是弱關(guān)聯(lián)，媽媽沒有直接回答“講”還是“不講”，而說了一句批評(píng)孩子的話。這句話可做出“講”與“不講”這兩種相反的解釋，到底是哪一種解釋，必須借助特定的語境才能推導(dǎo)出來，因此產(chǎn)生的是特殊會(huì)話含義。媽媽4是答非所問，屬于完全不關(guān)聯(lián)。話語完全不關(guān)聯(lián)時(shí)產(chǎn)生的也是特殊會(huì)話含義。

（四）小結(jié)

人們構(gòu)建“夸張”這種修辭并希望通過“故意超出事物或行為等在范圍、數(shù)量、程度等方面的邏輯極限”的方式讓聽話人明顯地知道這里是“夸張”，而非敘實(shí)。說話人對(duì)真實(shí)性準(zhǔn)則的“明著違反”就是希望聽話人越過話語的表面含義推理其語用含義?？鋸埖摹岸取本褪沁@種推理的“明示信號(hào)”。同時(shí)，夸張的“度”模糊化了夸張?jiān)?，更清晰化了夸張物的形象，夸張物的形象包含了說話人的情感態(tài)度?？鋸埼锏男蜗笤角逦f話人的情感態(tài)度就越明顯。因此，聽話人憑借常識(shí)就能推理出說話人的“言外之意”及情感態(tài)度。由此證明夸張句在關(guān)聯(lián)程度上屬于強(qiáng)關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生的話語是一般會(huì)話含義。由此可見，夸張既減少了說話人的心力，又幫助聽話人用最少的心力取得最大的認(rèn)知效果。這種考慮到說話人和聽話人雙方利益的關(guān)聯(lián)，就是最佳關(guān)聯(lián)。

五、結(jié)語

分析發(fā)現(xiàn)，在討論夸張是否遵守質(zhì)的準(zhǔn)則的問題上，應(yīng)該一分為二，即從夸張點(diǎn)的角度來說，夸張遵守了質(zhì)的準(zhǔn)則。從夸張度角度來說，夸張明顯違反了真實(shí)性準(zhǔn)則，“感情是真的”只是表明夸張具有藝術(shù)真實(shí)性，并不能用來論證夸張遵守了真實(shí)性準(zhǔn)則。本文解釋清楚了“為什么聽話人可以輕而易舉地推理出夸張的語用含義”這個(gè)問題。因?yàn)榭鋸埖摹岸取背搅爽F(xiàn)實(shí)中物理、邏輯的距離，提供了推理的“明示性”，減少了說話人和聽話人的心力加工，使說話人可以言簡意賅地“傳情達(dá)意”，使聽話人在付出較少努力的基礎(chǔ)上獲得最佳認(rèn)知效果。

注釋：

①康家龍.趣味修辭[M].上海：上海古籍出版社，2006：224.

②趙宏在《廣告夸張與虛假的語用辨析》一書第169頁明確中指出“區(qū)分夸張與夸大的標(biāo)準(zhǔn)是超出事物特性的物理、邏輯限度的度”。

③曾慶璇.著名廣告修辭藝術(shù)[M].重慶：重慶出版社，2001：114.

④錢鐘書在中華書局2006年出版的《管錐篇》第74頁提到夸飾以不可能為可能，譬喻以不同類為類，理無二致”。

⑤王元驤.藝術(shù)真實(shí)的系統(tǒng)考察[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（1）.

⑥筆者認(rèn)為，如果孩子聽到媽媽說“這道題目我講了很多遍了”，是無法推斷媽媽是否還會(huì)再講。媽媽可能因?yàn)檫€有耐心會(huì)選擇講，而這些孩子是無法從常識(shí)中推斷出來的。因此這樣的常規(guī)句子產(chǎn)生的是特殊會(huì)話含義。

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