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        改革開放以來中國朝鮮族音樂文化研究綜述

        2020-03-25 08:16:13趙去非何方方
        當代音樂 2020年3期
        關(guān)鍵詞:傳承發(fā)展文獻計量比較研究

        趙去非 何方方

        [摘?要]根據(jù)中國知網(wǎng)及其數(shù)據(jù)庫所檢索到的文獻,改革開放以來中國朝鮮族音樂文化研究的文章已有百余篇。研究分析近年來關(guān)于朝鮮族音樂文化的研究成果,對于學(xué)界了解朝鮮族音樂的發(fā)展具有一定的研究參考價值。文章以中國知網(wǎng)上檢索到的關(guān)于朝鮮族音樂文化的文獻為基礎(chǔ),對這些文獻進行了分類、計量可視化研究,梳理出改革開放以來中國朝鮮族音樂文化發(fā)展研究的現(xiàn)狀及不足,為今后的相關(guān)研究提出了新的方向和可行性參考。

        [關(guān)鍵詞]朝鮮族音樂;文獻計量;音樂體裁;傳承發(fā)展;比較研究

        [中圖分類號]J605?[文獻標識碼]A?[文章編號]1007-2233(2020)03-0157-04

        [作者簡介]趙去非(1976—?),女,吉林藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師;何方方(1991—?),男,吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院碩士研究生。(長春?130021)素有“歌舞民族”之稱的中國朝鮮族人群現(xiàn)主要聚居在我國東北地區(qū),是17世紀中葉起從朝鮮半島遷移而來的。時至今日,經(jīng)過多年民族間的融合發(fā)展,形成了獨具特色的音樂風格。改革開放以來,隨著朝鮮族音樂文化的迅猛發(fā)展,吸引了諸多學(xué)者對其展開深度的研究。本文以中國知網(wǎng)上檢索到的關(guān)于朝鮮族音樂文化的文獻為基礎(chǔ),對這些文獻進行了計量可視化研究,以期整理我國朝鮮族音樂文化發(fā)展研究的現(xiàn)狀,探析現(xiàn)有成績和不足,為今后的相關(guān)研究提出新的方向和可行性參考。

        一、改革開放以來朝鮮族音樂文化研究的回顧

        筆者通過在中國知網(wǎng)(CNKI)上以主題或關(guān)鍵詞包含有“朝鮮族音樂” “朝鮮族?音樂”[1]的文獻進行檢索,截至2019年6月15日上午10時共采集文獻396篇,除去征稿啟事、通知以及與本文主題明顯無關(guān)的文獻,共整理出173篇代表性文章。在此根據(jù)每年發(fā)表文章的數(shù)量繪制成圖1,對具體文獻綜述如下:

        從圖1我們可以看出,中國朝鮮族音樂研究的文章篇幅逐年遞增。目前根據(jù)從中國知網(wǎng)檢索到的最早關(guān)于朝鮮族音樂研究的文獻是韓昌熙老師在1980年發(fā)表的文章《朝鮮族樂壇百花爭艷》,該文報道了1980年延邊朝鮮族地區(qū)的文藝工作者對藝術(shù)歌曲、歌劇以及音樂教材的修訂等情況。這篇報道刊發(fā)在音樂類核心期刊《人民音樂》上,對我們了解中國朝鮮族音樂起到了引導(dǎo)作用,至此專家學(xué)者開始關(guān)注朝鮮族音樂的發(fā)展且陸續(xù)發(fā)表一些關(guān)于朝鮮族音樂文化研究的文章,從1980年至今從未中斷過。從圖表1中我們可以看出,2003年之后發(fā)表文章的數(shù)量呈現(xiàn)出穩(wěn)步上升趨勢,特別是近幾年,研究成果日漸增多。截至目前,我們通過圖表可以看出在2016年的時候達到了一個相對的最高點,當年共收錄了21篇相關(guān)研究性論文。其中各高校的碩士學(xué)位論文就有14篇,可見對于朝鮮族音樂的研究越來越被重視。

        (一)朝鮮族音樂文化研究文獻主題內(nèi)容分析

        筆者按所收集的文獻主題內(nèi)容進行了分類,具體歸納為6個主題,并對6個主題文章發(fā)表的數(shù)量逐個進行了統(tǒng)計分析,具體闡述如下。

        1.朝鮮族音樂體裁文獻分析

        關(guān)于朝鮮族音樂體裁的研究在所采集到的文獻中篇幅最多,共有48篇,占總數(shù)的28%,內(nèi)容涉及“盤索里”“阿里郎”“傳統(tǒng)音樂”等體裁。筆者參照文獻被引數(shù)量列舉出以下部分具有代表性文章:如其中關(guān)于“盤索里”音樂研究主要以中央民族大學(xué)的寧穎(2009年)、延邊大學(xué)的楊玄(2017年)等人的碩士論文為代表,主要從唱調(diào)、發(fā)聲方法、長短節(jié)奏以及表演特征等方面對“盤索里”進行了闡述,同時通過對“盤索里”傳承代表人物進行研究,對“盤索里”在我國朝鮮族的發(fā)展現(xiàn)狀做了全面的介紹。關(guān)于“阿里郎”研究的文章主要以石夫的文章《談朝鮮族歌劇〈阿里郎〉的音樂特色》和上海音樂學(xué)院金洪琳(2006年)的碩士論文以及金寶姬、劉勇、鐘芳芳[2]等人的文章為代表,通過對阿里郎的音樂特征、演唱風格以及不同類型阿里郎之間的比較等方面的闡述,為學(xué)界的“阿里郎”音樂研究提供了很好的研究參考價值。還有一些研究者如王寶林、池福子等人先后在《中國音樂學(xué)》(198802)、《中央民族大學(xué)學(xué)報》(200102)等期刊上發(fā)表了一些文章,對朝鮮族獨特的“長短”節(jié)奏分別從長短的類型、藝術(shù)特征、表現(xiàn)形式以及變化方法等方面做出了較為詳細的闡述,并在具體實踐中的運用以及如何保護和傳承等方面提出各自的見解。除此之外,筆者還發(fā)現(xiàn)近幾年對鋼琴組曲《長短的組合》研究篇幅日漸增多,且多出自高校的碩士學(xué)位論文當中,說明對于具有民族風格音樂作品正逐漸引起學(xué)者們的關(guān)注。

        2.朝鮮族音樂創(chuàng)作文獻分析

        中國朝鮮族因獨特的地理環(huán)境,多民族間的融合發(fā)展,形成了獨特的音樂風格。因此大量作曲家投身其創(chuàng)作當中,我們在中國知網(wǎng)中對朝鮮族音樂創(chuàng)作研究的文獻進行采集,共搜集到32篇,占總數(shù)的19%。其中以延邊大學(xué)的李明紅(2012年)、李柏青(2016年)等碩士學(xué)位論文為代表,對朝鮮族作曲家安國敏、金正平等人的不同作品從旋律、調(diào)式調(diào)性、和聲等方面進行了細致的闡述。這些作曲家在創(chuàng)作上善于運用朝鮮族獨特的音樂風格,將盤索里、長短節(jié)奏、民間民謠等巧妙地融入到創(chuàng)作中,使其音樂作品具有鮮明的民族特性,深受人們的喜愛。除此之外還有李鑫老師發(fā)表在《藝術(shù)教育》(201710) 上的文章則從朝鮮族歌曲發(fā)展歷程和創(chuàng)作環(huán)境入手,對朝鮮族歌曲的旋律、調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏等方面展開敘述,分析其民族風格和藝術(shù)特征等。

        3.朝鮮族音樂傳承與發(fā)展研究文獻分析

        音樂的發(fā)展主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)音樂的繼承上,朝鮮族作為我國的一個少數(shù)民族,對其傳統(tǒng)音樂的傳承研究是學(xué)者們研究的重點。關(guān)于朝鮮族音樂傳承與發(fā)展的研究文獻我們在中國知網(wǎng)上共采集到26篇,占總數(shù)的15%。其中以延邊大學(xué)的孫文慧(2017年);中央民族大學(xué)孫小喆(2015年)等人的碩士論文為代表對朝鮮族傳統(tǒng)樂器如橫笛、篳篥、牙箏等從發(fā)展歷程、演奏方法、發(fā)展現(xiàn)狀以及如何傳承和發(fā)展等方面進行了梳理和論述,使得學(xué)界對朝鮮族傳統(tǒng)樂器有了一個清晰的脈絡(luò),同時也引發(fā)了更多的學(xué)者在當今互聯(lián)網(wǎng)時代背景下的傳統(tǒng)器樂如何繼續(xù)傳承和發(fā)展的思考。延邊大學(xué)的李晶[3]老師的文章對朝鮮族傳統(tǒng)民謠、器樂的繼承發(fā)展進行了闡述,同時還對在多元文化影響下的朝鮮族傳統(tǒng)音樂的變化形貌做出了具體論述,證明了我國朝鮮族音樂是具有多重性格成分的音樂文化。除此之外,還有金學(xué)洙[4]、孫培聰[5]等人的文章從生存現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢的角度對我國朝鮮族傳統(tǒng)音樂、民歌等做出了具體的分析,對我們認識少數(shù)民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀提供了參考,同時也能引起人們對傳統(tǒng)音樂的保護和傳承的重視。

        結(jié)?語

        我們通過在中國知網(wǎng)上檢索到的中國朝鮮族音樂文獻,梳理出改革開放以來關(guān)于中國朝鮮族音樂文化研究的現(xiàn)狀,又通過文獻計量可視化的分析,清晰地認識到了朝鮮族音樂文化文獻的資源類型和被引等情況,這有助大家了解所發(fā)表文章的影響力和引發(fā)的關(guān)注度。近年來國內(nèi)對于中國朝鮮族音樂文化的研究自改革開放以來從未間斷過,尤其是近幾年一直處于上升趨勢,研究者所涉及的研究方法和研究視角值得我們學(xué)習借鑒,所研究成果具有一定的參考價值。但從中我們也可以發(fā)現(xiàn)對朝鮮族音樂文化的當下發(fā)展研究,如朝鮮族聚居地各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、朝鮮族歌劇、影視音樂等方面的研究還略顯不足,這些不足的發(fā)現(xiàn)正是筆者下一步研究的重點,期待未來有更多的學(xué)者加入到研究中國朝鮮族音樂的隊伍中來,讓中國少數(shù)民族音樂綻放異彩。

        注釋:

        [1]筆者通過檢索發(fā)現(xiàn)在中國知網(wǎng)上輸入關(guān)鍵詞“朝鮮族音樂”和中間有空格字符的“朝鮮族?音樂”,其檢索出的結(jié)果并不相同,本文以檢索出最多條目的文獻作為分析對象。

        [2]金寶姬,劉?勇,鐘芳芳.朝鮮族阿里郎研究[J].中國音樂,2018(01):55—61.

        [3]李?晶.中國朝鮮族音樂的傳統(tǒng)繼承與變化形貌[J].中國音樂,2008(03):253—256.

        [4]金學(xué)洙.朝鮮族傳統(tǒng)音樂的生存危機和發(fā)展[J].藝術(shù)研究,2011(04):16—17.

        [5]孫培聰.淺析中國朝鮮族民歌的產(chǎn)生、現(xiàn)狀與展望[J].音樂創(chuàng)作,2013(09):168—170.

        [6]趙去非.20世紀中國、朝鮮、韓國朝鮮族交響音樂發(fā)展比較研究[J].藝術(shù)研究,2011(02):90—92.

        [7]申?浩,盛翠蘭.中國朝鮮民族與朝鮮半島民族音樂的比較[J].長春師范學(xué)院學(xué)報,2002(06):102—104.

        [8]方夏燦.朝鮮族音樂發(fā)展綜述[J].中國音樂,1997(02):23—27.

        [9]樸春妮.近五十年朝鮮族傳統(tǒng)音樂研究述評[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報,2006(02):72—74.

        [10]普賴斯定律計算公式 Mc=0.749×Ncmax=0.749×19≈3.3。

        (責任編輯:崔曉光)

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